RizVN Login



   

АКТУАЛЬНЫЕ НОВОСТИ

Июль 2014

31 Июль 2014

Святитель Иоанн (Максимович) и сестры Горненского монастыря (РПЦЗ), переехавшие в Англию

{jcomments on}В 1948 году, во время палестинской войны, настоятельница Горненского монастыря на Святой Земле (РПЦЗ), игумения Елисавета (Ampenoff), была изгнана из обители вместе с частью сестричества, так как область, где располагался их монастырь, перешла под контроль нового государства Израиль, который отдал святыню Московской патриархии.

Изгнанные монахини остались верны Русской Православной Церкви Заграницей, находящейся в изгнании из Советской России, и, таким образом, не было никакой надежды на возвращение в родной монастырь. После сложного и опасного путешествия из страны в страну на Ближнем Востоке в течение нескольких лет, они оказались в российском монастыре в Лесне (Франция), где наконец нашли приют.

Святитель Иоанн (Максимович), который был в то время архиепископом Западной Европы, предложил Матушке Елисавете и ее шести сестрам переселиться в Англию.

Так, в 1954 году сестричество переехало в Лондон, где в течение некоторого периода времени сестры находились в просторном доме одного верующего русского врача. В то время был создан Комитет Великой княгини Ксении Александровны, сестры короля-мученика Николая, последнего царя России, для того, чтобы собрать средства и найти подходящее жилье для сестричества.

До своего перевода в Америку в 1962 году, Святитель Иоанн регулярно посещал святую обитель, где служил Божественные литургии и духовно наставлял сестер на путь истинного монашества.

Оставшиеся ныне в живых от того первого сестричества монахини до сих пор благоговейно чтят все слова святого архиепископа и хранят воспоминания о нем, а также архиерейские облачения, которые они шили для него.

Святитель Иоанн и игумения Елисавета с сетрами. Лондон. 1955 г. 

Монастырь Св. Благовещения в Лондоне, который ныне относится к ИПЦ Греции

Источник

Read more

Католицизм: Проповедь в стиле фламенко

Испанский католический священник из города Малага нашел новый способ обращения людей к вере. 66-летний Хосе Планас Морено, или, как его называют прихожане, отец Пепе, читает проповеди, сопровождая их зажигательным испанским танцем фламенко.

Нарышкин поддержал идею о перезахоронении праха Великого князя Николая Романова в России

Девять европейских правителей на похоронах Эдуарда VII. 1910 год. Сидят, слева направо: король Испании Альфонсо XIII, король Великобритании Георг V, король Дании Фредерик VIII. Стоят, слева направо: король Норвегии Хокон VII, царь Болгарии Фердинанд I, король Португалии Мануэл II, германский император Вильгельм II, король Греции Георг I, король Бельгии Альберт I
Выступая на открытии международного форума "Великая война. Уроки истории", Нарышкин отметил, что последней волей князя было его желание найти покой в родной земле

Read more

Встреча патриарха Кирилла и митрополита Илариона (Капрала)

Из официального сайта РПЦЗ МП: "В среду 30 июля, в Патриаршей резиденции в Даниловом монастыре состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с Первоиерархом Русской Зарубежной Церкви митрополитом Восточно-Американским и Нью-Йоркским Иларионом.

В беседе также приняли участие: председатель Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион; председатель Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата, руководитель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям архиепископ Егорьевский Марк; Управляющий Патриаршими приходами в США архим. Иоанн (Рощин); прот. Петр Холодный.

Святейший Патриарх Кирилл предложил в ходе встречи обсудить положение Православия в разных странах мира, а также выработать планы дальнейшей координации миссионерской работы.

"Самое главное ‒ чтобы наши совместные усилия помогали русскому Православию развиваться во всех тех странах, где оно присутствует, учитывая то, что с каждым годом все больше и больше русских людей живет в дальнем зарубежье", ‒ отметил Его Святейшество".

Источник

 

Read more

Профессор Алексей Осипов уволен из Московской духовной академии за год до 50-летия своей преподавательской работы в ней

Известный апологет, заслуженный профессор А.И. Осипов, уволен из Московской православной духовной академии (МПДА) РПЦ МП, в которой он преподавал с 1965 года. Как сообщает корреспондент"Портала-Credo.Ru", фактическое увольнение Осипова состоялось по окончании 2013/14 учебного года и не получило какой-либо огласки в церковных СМИ. 

Согласно новому уставу академии, по достижении 75-летнего возраста ее преподаватели должны писать прошение на имя Патриарха РПЦ МП о почислении за штат. В этом году, 31 марта, А.И. Осипову исполнилось уже 76 лет. По окончании учебного года в МПДА его прошение на имя Патриарха Кирилла (Гундяева), написанное более года назад, было неожиданно удовлетворено, в то время как в академии продолжает преподавать значительно старший по возрасту профессор Скурат

Профессор А.И. Осипов известен своей прямотой и смелостью в оценке негативных явлений внутри РПЦ МП. По свидетельству очевидцев, нынешний предстоятель РПЦ МП не был склонен позитивно воспринимать критику со стороны Осипова. 

Источник

Read more

Лучшая церковь для американского христианства в изгнании

Заброшенная церковь в Малдуне, Техас

"The American Conservative", США)

Род Дреер (Rod Dreher)
Карл Трумэн (Carl Trueman) четко говорит о том, что видят многие американские христиане: сегодня наша церковь оказалась во внутреннем изгнании. Вот выдержка:

Read more

30 Июль 2014

Хранить заветы митрополита Антония

Metropolitan Anthony Khrapovitsky Of Kiev And Galicia

Портрет митр. Антония (Храповицкого) кисти Нестерова
 

Уважаемые редакторы «Интернет-собора»!
Пользуясь случаем мы хотим вас поблагодарить за многие замечательные статьи на вашем сайте. Хочется, чтобы именно таких статей, не разделяющих, а объединяющих чад нашей Церкви, было бы как можно больше.
Но вместе с тем мы не можем с горечью не заметить, что многие публикации явно идут в разрез с духом Христовой веры, надежды и любви. Эта политическая линия становится особенно вопиющей, когда гибнут наши братья и сестры во время так называемой антитеррористической операции на Украине.
Ознакомившись с некоторыми русофобскими статьями, у всякого помнящего подвиг Русской Православной Церкви Зарубежом возникает вопрос, который так чётко выразил протодиакон Герман Иванов-Тринадцатый: «Не совсем понятен смысл этой недостойной статьи, порочащей память Основоположника РПЦЗ, на Зарубежном сайте».
Мы помним, как в советское время, когда пытались соединить коммунизм и русский патриотизм, замечательных людей нашей истории, почти всех, изображали противниками Царской власти. Сталинистам вторили и представители сергианского духовенства.
В наше время происходит новый виток сергианства, и потому мы всё чаще встречаем попытки истолковать церковную историю в духе сильных мира сего.
Не иначе как кощунством нужно назвать желание некоторых изобразить белых героев, положивших жизни свои за единую, неделимую Россию, союзниками, а то и единомышленниками петлюровцев и прочих украинских сепаратистов.
Особенно гадко читать измышления по поводу особой близости приснопамятного митр. Антония (Храповицкого) с украинскими националистами. Одна из статей, помещённых «Интернет-собором» так и называется: «Галицийские симпатии митрополита Антония (Храповицкого)».
В то время как каждый человек, знающий житие основоположника Русской Зарубежной Церкви Блаженнейшего митр. Антония (Храповицкого), хорошо помнит, что большую часть своей жизни митр. Антоний вёл борьбу с тлетворным и по сути своей антихристианским духом украинского сепаратизма.
Многие годы владыка Антоний совершал архиерейское служение на Волынской и Житомирской кафедре. В это время к святителю Божию тянулись многие люди, не только населявшие Российскую Империю, но и жившие на территории Австро-Венгрии. Благодаря миссионерским трудам архиеп. Антония (Храповицого) и его сподвижников Почаевская лавра стала несокрушимой крепостью православных и монархических сил.
Когда началась Первая мировая Великая Отечественная война, владыка Антоний обратился к православному воинству: «Христолюбивый воин! Господь попустил быть великой войне русского народа с врагами православной веры и славян. Царь послал тебя идти на защиту земли Русской и на освобождение православных племен, угнетаемых немцами. 
Тебя давно зовут туда, за австрийскую границу, во-первых, православные сербы, полонённые Австрией в числе 2 миллионов человек, а во-вторых, пребывающие под гнётом того же государства твои же русские братья, составлявшие прежде одно с нами государство и одну Православную Церковь. Это малороссы, называемые галичанами и угророссами. Они оторваны от России и Православия и вовлечены в еретическую веру, а те из них, которые принимают снова нашу святую православную веру, подвергаются гонениям и тюремному заключению. Им не дозволяют строить в Галиции православных церквей, не дозволяют иметь и православных священников. И вот они уже более 60 лет ждут, со слезами ждут, - когда же придут их русские братья и освободят их от иноземного и иноверного ига.
Они видели у себя наших русских в 1848 году, во время Венгерского похода, и с тех пор их скорбящая душа прилепилась к России и они молят прийти и взять их под материнскую сень Православной Церкви и под отеческую власть русского Государя. Видели эту любовь к ним наших братьев их угнетатели и сами дерзостно вызвали нас на бой. Отныне пред нами две задачи: защитить Россию от нападения врагов и вызволить из-под их власти наших единоверцев и единоплеменников.
Русский воин, смотри, на какое святое, на какое великое дело призывает тебя твой Царь. Будь же достоин этого великого призвания, ибо сказано пророком: «Проклят всяк, творяй дело Божие с небрежением (Иер. 48:10)»» (Послание к христолюбивому воину от 14.10.1914).
Ответом на это стремление воссоединиться с родиной был геноцид, учинённый Австро-Венгрией против тех, кто хотели быть русскими, а не украинцами. Ведь сама идея украинского народа, отдельно существующего от народа русского, была искусственно создана под руководством антиправославных австрийских властей.
Множество мучеников за Православную веру, Царя и Отечество приняли лютую смерть от рук австро-венгерских властей и их приспешников. Эти страдальцы Христовы свято хранили в своих сердцах заветы и наставления владыки Антония и других угодников Божиих.
Но, увы, были и другие, те, кто подтверждал свою принадлежность к украинской нации кровавым участием в военных преступлениях габсбургской монархии.
Николай Мерко, узник концлагеря смерти «Талергоф», созданного австрийцами для русских людей, писал: «Жутко и больно вспоминать о том тяжёлом периоде близкой нам еще истории нашего народа, когда родной брат, вышедший из одних бытовых и этнографических условий, без содрогания души становился не только всецело на стороне физических мучителей своего народа, но даже больше — настаивал на них. Прикарпатские «украинцы» были одними из главных виновников нашей народной мартирологии».
Такова была каинова дань тех, кто отказывался следовать благословению великого святителя Антония (Храповицкого).
Сильнейшее впечатление произвело в 1918 году известие о зверском убийстве Киевского митрополита Владимира. Стал вопрос о новом главе Киевской митрополии. Незадолго до того Киев был занят немцами. Власть находилась в руках гетмана Скоропадского, бывшего под сильным влиянием немецких властей. Архиеп. Антоний поехал в Киев, где большинством голосов был избран митрополитом Киевским.
Учитывая сложность создавшейся ситуации владыка Антоний принял предложенное Всеукраинским Церковным Собором компромиссное решение об автономии Украинской Церкви при сохранении канонического единства с патриархом Всероссийским. При этом владыка Антоний оставался сторонником единой и неделимой России и противником самостийной Церкви Украины. Его твердая патриотическая и истинно церковная позиция вызывала бешенство у украинских националистов.
В декабре 1918 года петлюровцы арестовали митр. Антония вместе с архиеп. Евлогием (Георгиевским). В заключении им пришлось пережить много унижений и страданий. Чудом Божиим архипастыри избежали смерти.
Когда митр. Антоний, наконец, оказался на свободе, он мог уйти на покой, ведь ему было уже 65 лет, но он выбрал путь духовного наставника тех, кто безстрашно сражался за единую во Христе Россию. Митр. Антоний вместе с войсками генерала Деникина в сентябре 1919 года находился в Киеве, потом в Ростове, на Кубани.
После поражения Деникина владыка уехал в Грецию, но вскоре вновь вернулся на родину, в Крым, духовно поддерживая и укрепляя генерала П.Н. Врангеля и его воинство.
В ноябре 1920 года вместе с белыми войсками он оставляет Россию. Архипастырь пытается призвать к совести западных союзников, но, как известно, вместо поддержки Белая армия была предана политическими лидерами Европы.
А в это время в оккупированной большевиками России уничтожали не только недобитых врангелевцев, но и духовных чад митр. Антония.
В 1923 году было выпущено русофобское постановление ЦК ВКП(б) об обязательной украинизации. Огнём и мечом уничтожали коммунисты духовное наследие митр. Антония прежде всего на украинской земле.
6 декабря 1932 года принимается печально известное постановление ЦКК УССР «О борьбе с саботажем в хлебозаготовках». Начинается голодомор, организатором которого был великий украинизатор Малороссии В. Чубарь. Показательно, что голодомор был устроен в первую очередь на Волыни, земле, где особенно ощущалась твёрдость в православной вере и любовь к митр. Антонию (Храповицкому).
Итак, мы видим, что русофобы австрийцы, украинские петлюровцы и большевики были едины в своей ненависти к исторической православной России. Митрополит же Антоний под покровом Царицы Небесной вместе со своими единомышленниками смог создать истинно русский мир в изгнании.
Следуя его заветам Русская Зарубежная Церковь хранила русскость и не имела общения с теми т. н. церковными юрисдикциями, чья жизнь отравлена химерой «незалежной» Украины.
Конечно, мы понимаем, что быть истинным членом Русской Зарубежной Церкви в современной Украине трудно и, быть может, опасно. Но ведь сергианство недопустимо не только по отношению к советской идеологии. Оно недопустимо и по отношению к украинскому национализму.
Поэтому мы просим вас, если вы не можете говорить так, как это делали наши святые предшественники, хотя бы не искажать их святое дело фальсификацией и ложью. Мы не должны помещать на церковных страницах статьи, наводящие тень на нашу Церковь.
Прот. Сергий Кондаков, прот. Михаил Карпеев, иер. Александр Малых.

Read more

Митрополит Антоний: Преподобный Серафим Саровский

Митрополит Антоний: Монастырские старцыПо усердию нашего глубоко благочестивого Государя Николая Александровича после большого промежутка, за последнее время, т.е. с 1896 года, стали опять повторяться причтения к лику святых новоявленных праведников.

Read more

Война на Украине: церковный фронт

 

Как развивается противостояние за престол Киевских митрополитов в Украинской Православной Церкви в единстве с Московским Патриархатом

Read more