RizVN Login



   

АКТУАЛЬНЫЕ НОВОСТИ

17 Август 2016

Извлеченія изъ Дневника св. прав. Іоанна Кронштадтскаго за 1884-1899 годы: О зависти

Во свѣтѣ Твоемъ узримъ свѣтъ. 
Извлеченія изъ Дневника св. прав. Іоанна Кронштадтскаго за 1884-1899 годы.

О необходимости бороться и побѣждать свои страсти


Безумство и нелѣпость зависти. Зависть человѣческая, какъ и всякая страсть, безумна, нелѣпа, слѣпа, полна смущенія и тѣсноты, срамоты, пагубы. Вотъ предо мною человѣкъ богатый, властный, всѣмъ обладающій; онъ увидѣлъ у ближняго сосѣда красивую вещь, нужную и полезную для употребленія, или и совсѣмъ ненужную и неполезную, которой у него нѣтъ или есть, но не въ такомъ изящномъ видѣ, какъ у него, и вотъ его беретъ досада, зависть къ ближнему, вражда, непріязнь къ нему, какъ къ владѣльцу вещи. Какая нелѣпость, какая слѣпота, какое безумство, какая нелюбовь къ ближнему и любовь и страсть къ вещи! Что достойнѣе любви: человѣкъ — существо разумное, нравственно-свободное, съ безсмертной душой по образу Божію, — или бездушная, мертвая вещь, хоть и полезная, но тлѣнная, которую можно самому пріобрѣсти, и безъ которой во всякомъ случаѣ можно обойтись, и быть спокойнымъ, какъ дѣйствительно завидующій легко обходился доселѣ и былъ спокоенъ, доколѣ не увидалъ ее у ближняго? Вспомнимъ царя Ахава и Навуѳея (3 Цар. 21 глава), подданнаго сосѣда его, имѣвшаго садъ свой подлѣ царскаго, понравившійся царю, желавшему завладѣть имъ. Царь не ѣстъ, не спитъ; его сердце завистью щемитъ — зачѣмъ у его подданнаго такой прекрасный садъ, а у него нѣтъ именно такого, какъ у него? Царь обезумѣлъ отъ зависти и досады — зачѣмъ Навуѳей не уступаетъ ему наслѣдіе отъ прародителей? И вотъ жена помогаетъ ему неправедно завладѣть достояніемъ подданнаго, оклеветавъ и убивъ его безъ вины. А развѣ между нами мало подобныхъ Ахаву? Да бережемся же зависти, и будемъ довольны тѣмъ, что имѣемъ, благодаря Бога, подателя благъ, и сознавая, что мы недостойны пользоваться и тѣмъ, что имѣемъ по Его милости, и стараясь имѣть въ себѣ единое на потребу — любовь къ ближнему и доброжелательность къ нему, всегдашнее попеченіе о его благополучіи и довольствѣ, или о его благочестіи и спасеніи души его, существа безсмертнаго. Завидуемъ мы разнымъ благамъ міра сего: завидуемъ человѣку богатому, имѣющему всѣ блага міра въ изобиліи, завидуемъ красотѣ человѣческой, особенно женской, и съ вожделѣніемъ взираемъ на нее, какъ говоритъ Господь въ Евангеліи: «всякъ, иже воззритъ на жену ко еже вожделѣти ей, любодѣйствова съ нею въ сердцѣ своемъ» (Матѳ. 5, 28); завидуемъ богатымъ домамъ, мраморамъ, широтѣ, высотѣ жилищъ человѣческихъ; завидуемъ богатымъ экипажамъ, рысакамъ-конямъ, блестящей упряжки; завидуемъ отличіямъ, чинамъ и наградамъ, богатымъ мѣстамъ, большому жалованію, — и чему, чему, не завидуемъ мы, едва не каждый въ своемъ кругу, въ своемъ званіи, состояніи? Отчего? Оттого, что не имѣемъ въ душѣ единаго на потребу — Бога; оттого, что не обладаемъ вседовлѣющимъ Сокровищемъ жизненнымъ — Богомъ, Которымъ обладалъ царь и пророкъ Давидъ, говорившій «что ми есть на небеси, и отъ Тебе что восхотѣхъ на земли? Исчезе сердце мое и плоть моя, Боже сердца моего и часть моя, Боже, во вѣкъ...» (Псал. 72, 25-26). «Далъ еси достояніе боящимся Тебе, Господи» (Псал. 60, 6) — Тебя Самого! Будемъ же стараться стяжать въ сердцѣ Бога и носить Его тутъ всегда, и да не вожделѣемъ благъ тлѣнныхъ, скоропреходящихъ, не насыщающихъ безсмертной души, не удовлетворящихъ ея, а только вносящихъ въ нее душетлѣнную жажду, нелѣпую, мучительную, и бывающихъ причиною неправды и обиды ближнему, или посягательства на его безопасность, честь, чистоту души и тѣла. Одинъ Богъ вполнѣ можетъ удовлетворить жажду нашей души, когда мы стяжемъ Его вѣрою, покаяніемъ, усердною молитвой, добродѣтелью, любовью къ Нему и ближнему, когда Онъ Самъ изліетъ эту любовь въ сердца наши; ибо этой любви нужно достигать всѣми силами и считать ее выше всѣхъ сокровищь.

«ПРАВОСЛАВНАЯ ЖИЗНЬ», 
Ежемѣсячное приложеніе къ журналу «Православная Русь».

№2 (422). — Февраль 1985 г.


Источник

{jcomments on}

Read more

Первый заместитель главы Украинской Хельсинкской группы призывает митрополита УПЦ МП Онуфрия (Березовского) отказаться от "сергианства"

Первый заместитель председателя ветеранской организации "Украинская Хельсинкская группа" (УХГ) Александр Ткачук призвал предстоятеля УПЦ МП митрополита Онуфрия (Березовского) избавиться от "сергианства", сообщает 16 августа "Религия в Украине". Этот призыв содержится в открытом письме "УПЦ на судьбоносном перепутье", автор которого напоминает, что коммунисты в свое время выдвинули на руководящую роль в РПЦ МП митрополита Сергия (Страгородского), который сначала "незаконно узурпировал церковную власть", а затем "публично провозгласил поддержку богоборческой власти и осуждение всех ее врагов".

"Работу отступника оценили на отлично, и в 1943 году по личному распоряжению Сталина Сергий Страгородский был провозглашен Патриархом РПЦ, - пишет Александр Трачук. - Так возникла созданная богоборцами псевдорелигиозная структура: Московская патриархия".

Автор письма ставит вопросы: "Можно ли считать сегодняшних преемников этой неорелигиозной структуры настоящей Православной Церковью? Действительны ли в ней таинства, является ли она Церковью в христианском понимании этого слова?"

При этом Александр Ткачук ссылается на высказывания об РПЦ МП как о "лжецеркви" первоиерарха РПЦЗ Митрополита Филарета (Вознесенского) и упоминает о деятельности Катакомбной Церкви, которая предала "сергианство" анафеме. Правозащитник призывает митрополита Онуфрия покинуть Московскую патриархию и осуждает его позицию относительно войны на востоке Украины и аннексии Крыма.

Источник

{jcomments on}

Read more

Маленькие и большие радости экуменистов из МП: ВИДЕО

Маленькие и большие радости экуменистов из Московской патриархии:

Read more

РПЦЗ: Шаг к преодолению раскола

16-17 августа, в монастыре ИПЦ Греции в США прошла встреча представителей Архиерейского Синода РПЦЗ Митрополита Агафангела (Председатель), Архиепископа Георгия (Секретарь) и Архиепископа Андроника при посредничестве Митрополитов Димитрия и Моисея (ИПЦ Греции). В результате этой встречи, вследствие инициативы Председателя Синода, Архиепископ Андроник аннулировал свое заявление о том, что он отказывается признавать Указы и Постановления Митрополита Агафангела, Архиерейского Собора и Синода. В свою очередь, Митрополит Агафангел отозвал Указ Синода о почислении Архиепископа Андроника на покой. Сиракузская и Канадская епархия, таким образом, вернулась к состоянию, бывшему до июльского, 2016 года, Синода. С таким решением согласился Архиепископ Георгий. Во встрече приняли  участие также протоиерей Никита Григорьев и иподиакон Иоанн Хербст. Архиепископ Софроний, участвовавший во встрече в конце ее, сказал, что подумает над принятием аналогичного решения.

Read more

Joomla SEF URLs by Artio