АКТУАЛЬНЫЕ НОВОСТИ

И к нам прилетело…

Утром, примерно в 7:45, в Одессе на Михайловской площади, в менее чем 50-ти метрах от нашего храма было попадание "взрывного устройства" (по словам работавших здесь специалистов - ракета Х101). Повреждения получил Михайловский епархиальный дом, храм, трапезная, а также другие помещения: выбито половина оконных блоков и стёкол, выбиты и перекошены двери, частично обрушился потолок в храме. Слава Богу, пострадавших и раненых нет, но материальный ущерб нанесён значительный.

Иван Ильин: Как русские люди превращаются в советских патриотов

Пути этого превращения различны и многообразны, и не все дороги заслуживают особого описания. Трагедия голода, безработицы и отчаяния; трагикомедия паники, безволия и безличности; комедия глупости, хитрости и невежества — понятны. Но есть и сущие превращения. Есть искренние превращения: человек тоскует по родине, а родина для него не дух, не честь, не культура, не самостоятельное и свободное цветение народной души и даже не ранг народа в мировой истории. Родина для него — это стихия национального языка (хочу говорить по-русски!); ширь ландшафта (мне здесь тесно и душно, хочу наших равнин и лесов!); острота климата (морозы, снега, весенний ветер, грозы, ливни, бури!) и аромат быта (выветрившийся в советчине!).

Иван Ильин: О "богоустановленности" советской власти (1936)

Ilyin01-08.jpg

С тяжёлым чувством берусь я за газетное перо после долгого девятимесячного перерыва. Не с чувством любви и гордости, чтобы воздать должное русскому таланту или гению, но с чувством сдержанного стыда и духовного негодования, чтобы указать на ложное и соблазнительное учение. Это учение должно быть обличено и опровергнуто. Его нельзя замалчивать, его невозможно обходить. Нельзя даже оставаться с колеблющимся, неясным, двоящимся ответом на вопрос, который оно выдвигает и разрешает. Ибо этот вопрос касается судьбы России, её крушения, её муки и её возрождения. И разрешается он в сторону погибели. И ещё он касается самого основного существа исповедуемого нами Православия; и разрешается он в сторону формального законничества и последовательного непротивленчества. В общем, всё сводится к тому, что советская власть установлена Христом, Сыном Божиим; что коммунисты суть слуги Божии и исполняют волю Бога; и что поэтому не только предписывается повиноваться им за совесть, но воспрещается и осуждать их.

Иван Ильин: О советской церкви (1947)

"Егда глаголет лжу, от своих глаголет, яко ложь есть и отец лжи" (Ин 8.44)

1.

Россия нуждается сейчас больше всего в правде и в свободе.

И к свободе она придёт только через правду. Пока будем лгать, будем рабами, ложью свидетельствуя о своём рабстве и закрепляя его. Вот почему наши ис­поведники и мученики последних десятилетий вели нас к свободе, а лицемеры и лжецы наших дней ведут нас в рабство.

Мы не выйдем из этой окаянной смуты, пока не отделим честно и чётко правду от лжи и не начнём стойко и мужественно выговаривать правду. Вот уже сколько лет прошло с тех пор, как нас утопили во лжи и продолжают нас унижать ложью, страхом и насилием. А ныне им удалось заразить многих из нас этой ложью; и скорбно видеть, как честные на­чали верить ей и повторять её... 

С самого начала большевицкой революции было ясно, что Православная Церковь есть духовный организм, противостоящий этому неслыханному в истории начинанию, со своей стороны неприемлемый для него и потому обрекаемый им на истребление. Ясно было, что, пока дух Православной Церкви жив в русском человеке, — дух безбожного коммунизма не овладеет душою русского человека, не поведёт Россию, не станет русским духом... А между тем — именно это то и было необходимо большевикам, ибо программа их для России всегда была одна и та же: "Россия есть орудие мировой революции; русский народ должен сам заразиться ею до конца, чтобы заразить ею все остальные народы, а там — пусть погибнет или растворится в мировом всесмешении". Большевицкая революция никогда не была русским делом, да и не выдавала себя за таковое. Она всегда была мировой затеей, начатой интернациональным сбродом людей во имя не русских и враж­дебных России целей.

И вот, чтобы провести эту чудовищную затею, боль­шевики должны были внушить русским массам по­следовательное безбожие и противобожие, пафос интернационализма, готовность к кровавой резне в мировом масштабе и веру в тоталитарный коммунизм. Это было с самого начала — замысел мировой тирании, замысел антихристианский, бессовестный и бесчестный. Это был план — разжечь во всех народах зависть и ненависть, разнуздать их и поработить, при помощи монополии работодательства и систематического террора. И ныне этот план отнюдь не оставлен: он жив и действен больше, чем когда-либо. И те, кто говорят, будто он "отвергнут и забыт", — лгут и тем самым служат его осуществлению, сознательно или бессознательно...

Россия необходима большевикам для его осуществления, как плацдарм, как главное орудие, — государ­ственное, дипломатическое, хозяйственно-финансовое и военное. Мало того: им необходима душа русского на­рода, его вера, его жертвенность, его живой пафос, его талантливость, вся его культура, все его естественные богатства, вся его территория, его имя, его язык, самое его существование...

И всё это выяснилось с самого начала. А теперь всё это стало ясно и многим иностранцам. Вообще после прошедших лет этого нет надобности доказывать. Это уже доказано фактами, цифрами, речами самих большевиков и их лозунгами. И ещё мученичеством миллионов лучших русских людей. Это есть истори­ческая истина, неопровержимая и окончательная. Но горе тем, кто её забудет или станет её отрицать... Теперь спросим: мог ли живой дух Православной Церкви принять это? — Конечно нет. — Могла ли Православная Церковь, духом своим созидавшая и во­спитывавшая Россию, провести искусственную и фальши­вую грань между "церковной" сферой и "политической", и предаться двусмысленному и предательскому "невме­шательству" ? — Конечно нет. — Она этого и не сделала. А если бы она попыталась сделать это, то немедленно начавшееся беспощадное наступление большевиков на неё прекратило бы эту попытку. Так и было в действи­тельности.

2.

Тоталитарный коммунизм с самого начала не доверял так называемым "нейтральным", хотя и согла­шался пользоваться ими в первые годы. Его основное правило гласило: "кто не с нами и не за нас, тот наш враг и подлежит истреблению". Прошли первые годы — и все, все, все были потянуты к ответу. Рабочие, крестьяне, учёные, инженеры, адвокаты; чиновни­ки, духовенство, ремесленники и уголовные, — все долж­ны были говорить: или "да, я с вами", или же "нет, я против вас"; и не то чтобы "сказать" один раз, а го­ворить, повторять и подтверждать это всё новыми и но­выми поступками, по вульгарному правилу: "коли лю­бишь — докажи"... Надо было помогать, служить, быть полезным, исполнять все требованья, даже и самые отвратительные, бесчестные, унизительные, предательские. Надо было идти на смерть героем-исповедником, или же стать на всё готовым злодеем: донести на отца и на мать, погубить целые гнёзда невинных людей, выдавать друзей, гласно требовать смертной казни для почтенных и храбрых патриотов (как делал, например, артист Качалов по радио), совершать провокаторские поступки, симулировать воззрения, коих не имеешь и кои презира­ешь, пропагандировать безбожие, преподавать с кафедры самые идиотские теории, верить в заведомую и бесстыдную ложь, и льстить, неутомимо, бесстыдно льстить мелким "диктаторам" и большим тиранам... Словом, выбор был и ныне остался простой и недвусмыслен­ный: геройство и мученическая смерть, или же порабощение и пособничество.

Русские народные массы поняли это в первые же го­ды — и попытались уйти в маскировку. И вот, всё по­литическое развитие революции может быть описано как систематический нажим на маскирующихся, нажим, в котором молчаливого провоцировали, на уклончивого доносили, неудобного увозили, малольстящему "пришива­ли" небывалое, подозрительного ссылали, неосторожного ликвидировали; а, с другой стороны маскирующиеся изо­бретали всё новые способы остаться незамеченными, уйти от нажима, они изыскивали всё новые жизненные маскировки, новые формулы нейтральности или полу­лояльности, новые закоулки быта, новые "леса", "овраги" и "тундры" — для спасения... И, наконец, всё это увен­чалось — выработкой живой маски на лицо...

Сколько раз за последние годы иностранцы спра­шивали нас, почему это у русских такие "каменные лица"? Они были правы: советские все носят живую маску и молчат. На лице — ни чувства, ни мысли, ни интереса. Мёртвая тупость, неподвижные шеи, не замечающие, хотя всё время рыщущие глаза, и в них смесь из застывшего испуга, раболепия, на-всё-готовности и хитрого садизма. Это у советских чиновников. У простых людей — та же маска, но, конечно, без раболепия и без садизма. Страшно смотреть. Защитные маски. За­стывшая ложь. Какие-то трупы тоталитаризма. Роботы советчины. Препараты коммунизма. А что там в душе скрыто и замолчено? Об этом скажет история впоследствии. Вот во что превращена сейчас наша простодуш­ная и словоохотливая Русь...

3.

Понятно, что от этой дилеммы, от этой маскировки не могли уйти и деятели Православной Церкви. Одни пошли на мученичество. Другие скрылись в эмиграцию или подполье, — в леса и овраги. Третьи ушли в под­полье, — личной души: научились безмолвной, наружно невидной, потайной молитве, молитве сокровенного огня.

Но нашлись — четвёртые. Эти решились сказать большевикам: "да, мы с вами", и не только сказать, а говорить и подтверждать поступками; помогать им, служить их делу, исполнять все их требования, лгать вместе с ними, участвовать в их обманах, работать рука об руку с их политической полицией, поднимать их авторитет в глазах народа, публично молиться за них и за их успехи, вместе с ними провоциро­вать и поднимать национальную русскую эмиграцию и превратить таким образом Православную Церковь в действительное и послушное орудие мировой революции и мирового безбожья...

Мы видели этих людей. Они все с типичными, каменно-маскированными лицами и хитрыми глазами. Они не стесняясь, открыто лгут и притом в самом важном и священном, — о положении Церкви и о замученных большевиками исповедниках. Они договорились частным образом с советской властью и не заботясь нисколько о соблюдении церковных канонов, "выделили" из своей среды угодного большевикам "патриарха" и официально возглавили новую религиозно парадоксаль­ную, неслыханную "советскую церковь"...

Вот смысл происшедшего.

Зачем они это сделали? Оставим в стороне их личные побуждения. За них они ответят перед Богом и перед историей. Спросим об их "церковных" соображениях. Для чего они это сделали?

1. Для того, чтобы покорностью антихристу погасить или по крайней мере смягчить гонения на верующих, на духовенство и на храмы: — купить передышку ценою содействия большевизму в России и заграницей.

2. Из опасения, как бы антихрист не договорился с Ватиканом об окончательном искоренении Православия; — чтобы в борьбе с католиками иметь Ан­тихриста за себя...

История покажет, чего этой группе удастся в действительности достигнуть, что она потеряет и что приобретёт, и какова будет её личная судьба. Не подлежит однако никакому сомнению, что будущее Православия определится не компромиссами с антихристом, а именно тем героическими стоянием и исповедничеством, от которого эти "четвертые" так вызывающе, так предательски отреклись... Мы ни минуты не можем сомневаться в том, что вся эта группа будет "своевременно", т.е. в подходящий момент казнена большевиками; но уйдут они из жизни не в качестве верных Православию исповедников и священномучеников, на подобие Митрополиту Вениамину, Петру Крутицкому и другим, их же имена Ты, Господи, веси, а в качестве не угодивших антихристу, хотя по мере сил и угождавших ему, рабов его... Ибо, — установим это теперь же, — в сделке с советской властью они вынуждены расплачиваться и уже расплачиваются реальными услугами и безоговорочным содействием.

4.

То соглашение, которое они заключили, не может быть названо — "конкордатом", ибо конкордат предполагает известное, хотя бы скромное, "равенство" и хотя бы минимальную свободу договаривающихся сторон. Сталин — и Сергий, Сталин — и Алексий никогда не были равны: Серий и Алексий были всегда терроризованными пленниками Сталина; они не были свободны; они не "договорились" со Сталиным, а покорились ему. При этом Сталину важно было изобразить это дело для Ев­ропы и Америки как "конкордат", и эту покорность, как "свободное соглашение равных сторон". Надо бы­ло, чтобы мiр поверил; а мiр, по мудрой римской поговорке, и без того всегда "хочет быть обманутым".

Алексий понимал это с самого начала и отлично знал, что делает: он помог обмануть мiр, чтобы поднять в его глазах и свой авторитет (как же?... "независимый Патриарх всея Руси"...), и авторитет советской власти (как же?... "отныне церковь в советском государстве на свободе и в почёте... и сама же отрицает в прошлом всякие гонения, как не бывшие"). С этим заведомо ложным известием Алексий, а потом и его эмиссары поехали заграницу. Они лучше чем кто-нибудь знали, что церковь стала покорным учреждением советского строя: что они обязаны и смеют говорить только ту ложь, которая им предписана; они знали, что лгут и лгали о мнимой свободе церкви". Каж­дый приём Алексия на ближнем востоке давался "втроём": он сам и два, стенографирующих каждое слово агента "внутренних дел" (для взаимного контроля).

Стенографировались его собственные слова и слова посетителя. При этом Алексий уверял посетителя, что "православная церковь вполне свободна" и тем прово­цировал посетителя выдавать себя с головой большевицкой тайной полиции. Он, конечно, понимал, что его выступления имеют смысл политической провокации— и провоцировал. "Патриарх всея Руси" в роли сознательного политического провокатора у Антихриста... Таковы же были и выступления его политических эмиссаров в Париже, этих т.н. "митрополитов" и "епископов". То же самое происходило и в Америке. Все они лгали и провоцировали; и знали, что лгут и провоцируют. И видели, что им верят — или одни "свои же агенты", или сверх того ещё и отменные эмигрантские глупцы, и без того желающие быть обману­тыми. А про эмигрантских не глупцов они твёрдо знали, что эти — только притворяются, будто верят, а на самом деле сознательно помогают им обмануть эмигрантское и мировое общественное мнение в пользу большевизма — и при том по международной директиве, данной из мировой закулисы. Они понимали всё это — и лгали дальше. А если под шумок "провирались прав­дою" — то бывали за это немедленно увозимы в Москву на аэроплане (так было в Париже).

Удивительно легко, привычно и ловко катились они по этой линии лжи. Это, впрочем, понятно: главная ложь была у них уже за плечами: у них хватило духа объя­вить устно и печатно, что все мученики и священномученики Православной Церкви за последние пятьдесят лет страдали не за веру и не за Церковь, а за "политические преступления" против советской власти: у них хватило духа, — ещё у Местоблюстителя митрополита Сергия, — заявить, что никаких гонений на веру, на верующих, на Церковь, на храмы и на святыни Православия в советской стране никогда не было. После этой вопиющей лжи — всё остальное лганье пошло легко и гладко.

5.

Книгу Местоблюстителя Сергия, вышедшую в Москве, во второй половине 1942 года, надо было видеть и изучить, что нам и удалось сделать. Это — сборник статей, "заявлений" и "свидетельских показаний". Участниками были — сам Сергий, его ближайшие церковные помощники и длинный ряд "духовных" и светских лиц. Тезис у всех был один: советская власть никогда не вела гонений на Церковь, на веру и на верующих, гонения начались только в момент вторженья германских фашистов и ведутся только ими. Каждая статья сопровождалась портретом её названого автора или во всяком случае факсимиле его подписи. Кто читал эту книгу, — зная историческую правду, — того охватывало чувство головокружения и ужаса. Это был поток заведомой, вызывающей, бесстыдной лжи; всё было написано одним и тем же, одинаковым стилем и произносилось тоном аффектированнаго, наигранного негодования, с эдакими раскатами "истинно-коммунистического пафоса", и с этою, за пятьдесят лет всем осточертевшею подхалимской "лояльностью"... — Что было — того "не было". Церковь "цветёт", народ "свободно молится", храмы — "открыты", никаких утеснений сроду не бывало.

Когда же волна злодейского умысла, ненависти и сви­репости действительно надвигалась из Германии — по обычаю советской пропаганды — к очевидно-бесспорной правде пристёгивалась заведомая ложь... И произноси­лось всё это распалённым тоном заведомого лжеца, знающего, что ему никто не верит и не поверит. И потом эти "иерархи" явились к нам, за рубеж, и предложили нам признать их "авторитет" и подчи­ниться их церковному водительству так, как они сами подчинились духовному водительству советов. О последнем они, впрочем, умолчали. А за рубежом сейчас же нашлись такие, которым эти люди показались носи­телями "истинного и свободного Православия" и которые увидели в Алексие (страшно сказать) "хранителя канонов" и "великого водителя церкви". И поспешили "уве­ровать" в него и подчиниться ему... И конечно при­нять "советскую церковь"... А "советская церковь" есть на самом деле — учреждение советского противохристианского, тоталитарного государства, исполняющее его поручения, служащее его целям, не могущее ни свободно судить, ни свободно молиться, ни свободно блюсти тайну исповеди. По истине, только тот, кто все забыл и ничему не научился, может воображать, что тоталитарный коммунизм способен и склонен чтить тайну исповеди; что священник "алексеевской, советской церкви" посмеет блюсти эту тайну и, приняв исповедь честного патриота, (т.е. "контр-революционера" или идейного антикоммуниста) не довести её по линии НКВД или МВД... По истине, только тот, кто устал бороться с советскими рабовла­дельцами и поддался их пропаганде, может думать, что "патриарх" Алексий хранит и строит истинное Православие. Только тот может считать Алексия "хранителем канонов", кто никогда не читал их и не вникал в их глубокий христианский смысл. Этот смысл — прежде всего в свободе от человеческого давления на "изволение Духа Святого" и во вдохновенном повиновении Его внушениям. И потому то, что Алексей на самом деле может "хранить", конечно, в пределах, угодных и удобных советской политической полиции, — это традиционная внешность исторического Православия, а каноны он уже попрал, взбираясь на запустевший престол Патриарха всея Руси.

В ответ таким забывчивым и утомлённым мы выдвигаем тезис: православие, подчинившееся советам, и ставшее орудием мирового антихристианского соблаз­на — есть не православие, а соблазнительная ересь антихристианства, облекшаяся в растерзанные ризы ис­торического Православия. Но этот тезис мы уже не будем доказывать, ибо мы его только что доказали.

Пусть же тот, кто действительно "не видит" ложной роли нового "патриарха", подумает только: сам пора­бощенный, — ЗАЧЕМ он силится подмять под себя и поработить вместе с собой ещё и зарубежное Православие? Сам принявший компромисс с врагами Христианства и Православия, вынужденный к этому, — ЗАЧЕМ он навязывает этот компромисс нам, кото­рые имеют возможность, слава Богу, не молиться за дьявола и его успехи в мiре. Ведь, казалось бы, надо Бога благодарить за то, что зарубежное Православие может жить и молиться, не служа антихристу. Откуда эта непреодолимая потребность в иерархическом подчинении, в возможности назначать, предписывать, столь чуж­дые истинному Православию? Почему это стало вдруг необходимо — лишить зарубежное Православие свободы его молитвенного и церковного дыхания? Православию ли нужно поработить все зарубежные приходы и епархии под низкую руку НКВД, чтобы всюду шныряли, пред­писывали, шпионили и составляли свои проскрипционные списки его бессовестные и свирепые агенты, эти исчадия зла и позора? Кто же в действительности нуждается в этой нашей зависимости — Православная Церковь или советское правительство?

Тут спросить — значит ответить. Советская церковь осуществляет во всех своих выступлениях — не волю Церкви, а волю советчины. А слепцы и лицемеры спе­шат ей навстречу.

6.

Мне, как жителю Италии, пришлось однажды видеть в соборе городка Орвьетто замечательную фреску ху­дожника 15-16 века — Лука Синьорелли: "Пришествие антихриста".

Впечатление было потрясающее, незабываемое. Осо­бенно для нас, въявь видевших гонения большевиков на Православную Церковь...

"Он" изображается в чертах, жутко, кощунственно напоминающих лик Христа Спасителя. Страшно смот­реть на эти черты. Они сдвинуты в сторону пошлой сы­тости, лживости, лицемерия, аффектации и какой-то про­нырливой порочности... Эти отвратительные черты не воспроизводят в детали и фотографы... "Он" появляется на огромной фреске несколько раз. Вот "он" делает ложные, соблазнительные чудеса, — исцеляет больного среди ликующих родственников его. Вот "он" говорит к народу, а дьявол слева, придерживая его за талию, нашёптывает ему на ухо свои инструкции. У ног его лежат в куче только что конфискованные священные сосуды. Агенты его раздают направо и на­лево золото. В слушающей толпе есть всякие: уже соблазнившиеся и ещё сомневающееся, растерянные и лю­бопытные, резонёры и продажные, интеллигенты и чернь, безразличные и неистовые. А там, справа и слева — па­лачи душат протестующих, обезглавливают верных, избивают духовенство и непокорных... И агенты, оде­тые во все чёрное, уже завладели храмами и отбирают святыни...

Страшная картина. Пророческая картина.

О ней думаешь невольно, произнося эти противоестественные, бессмысленные слова: "советская церковь"...

Послесловие.

Святейший Патриарх Тихон анафематствовал соввласть за гонение на святую Церковь. Он считал содружество с безбожниками невозможным, противоестественным... "Заклинаем всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с извергами рода человеческого в какое-либо общение", а тем более в переговоры и договоры. Кто снял это проклятие? Кто разрешил верующим, да ещё живущим в свободном мире, общаться с сатанистами?

С 1920 года Православная Церковь в России в руках большевиков, как птичка в лапах кошки. Известно, что в конце 30-х годов большевики в иных местах СССР восстановили несколько монастырей, наполнили их своими молодцами, даже некрещёными, научили общехристианскому и монашескому житию и уже во время войны 41-45 годов по всему государству распустили молодых "священнослужителей", наполнили Церковь псевдо-духовенством!..

"Дьявольская ложь соввласти заключается и в том, что религиозные гонения именуются политической борьбой, и исповедание веры и правды квалифицируется, как политическое преступление".

В тридцатых годах мне пришлось отбывать "пятилетку" в советских концлагерях. Во многих лагерях почти четвертая часть обитателей была тихоновское духовенство — епископы, священники и диаконы, и иные церковники. Большинство из них там и остались — в могилах. В СССР девяносто процентов храмов разрушены в 1932-35 годах. И после того, что я там видел, меня "московский патриарх" пытается уверить, что гонения на Церковь в СССР никогда не было. Ложь, ложь!

Патриарх ли говорил это? В объяснение этого вопроса вспомним негласный указ Святейшего Патриарха Тихона, которым тихоновское духовенство руководилось до времени митрополита Серия: подтвердив своё отношение к антихристианской власти, Патриарх добавил, что "ежели будут присылаться от нас указы иные, — не верить им, ибо от нашего имени могут издаваться указы без моего ведома. Даже, по примеру императора Петра Великого во время войны с турками, я, находясь в плену, под насилием, мало ли что могу подписать вредное для Церкви". Поэтому письменной связи у Патриарха и у Местоблюстителя митрополита Петра с епархиальными архиереями не было. А от епархий связными были уполномоченные представители, — самоотверженные толковые миряне.

Христова Церковь — Божественное учреждение на земле. Христос — Глава Церкви. От Главы Христа Церковь свята, непорочна, благодатна. В СССР антихристы состряпали фальшивую церковь, внешне похожую на Церковь Христову, но фальшивую!

Во всяком государстве за настоящие законные деньги дают товары, продукты, — всё потребное для жизни, а за фальшивые злодеев-фальшивомонетчиков сажают в тюрьму.

В своё время Христос Спаситель расправится с фальшиво-церковниками, теперь же нам, верующим, надо быть сугубо осторожными: держаться истинной Матери Церкви и удаляться от фальши и лжи и от тех, кто поверил лжи.

Зарубежная Русская Православная Соборная Церковь промыслительно от Бога получила высокую миссию хранить основы Русского Православия и говорить свободным голосом заграницей от имени Матери Церкви, порабощённой на Родине. Мы, православные русские зарубежники, — не еретики, не схизматики, не политиканы, как нас, недобросовестно или безсовестно, обзывают обманутые антихристом. Мы искренне хотим быть верными Христу, стараемся спасти свои души для вечности. Сатану ненавидим и сатанистов презираем. Нас, русских православных зарубежников, сравнительно немного, но когда потоп омыл землю, то сохранилось всего лишь восемь душ, а погибли миллионы. И теперь также будет.

Свихнувшиеся напрасно обманывают себя и других словами Христа: созижду Церковь Мою и врата адовы не одолеют Её (Мф 16.18). Христос это сказал, а будем ли мы в Его Церкви? Не выпадем ли из истинной Церкви, поддавшись на обман и свихнувшись на сторону лжи и фальши? В предостережение нам Христос и иное сказал: Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле? (Лк 18.8).

О, как мы, братья христиане, должны быть рассудительны, бдительны и осторожны в делах веры, и следовать за истинными пастырями, а бояться фальшивых пастырей и убегать от них, как от огня.

К нашей скорби, в православном русском зарубежье давно объявились лжепастыри, лукавые делатели, непокорные пустословы и обманщики, особенно из обрезанных (Тит 1.10). По Писанию: они вышли от нас, но не были наши (1Ин 2.19); по пословице: они суть ягоды не нашего поля, а чужого. У них есть своя цель: разрушить истинную Христову Церковь, соблазнить верующих отступить от веры, увлечь людей в "единство всех культов", — для встречи мирового владыки Антихриста. С этой целью они как лук напрягают язык свой для лжи, усиливаются неправдою. Приучили язык свой говорить ложь, лукавствуют до усталости (Иер 9.2-5).

Православные русские зарубежники! Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды (1Kop 16.13). Противостаньте дьяволу и убежит от вас (Иак 4.7). Спасайтесь для вечности, для неба. "А в земной жизни, — по словам Чехова, — нет ничего такого, за что бы можно было отдать нечистому хотя бы малую часть своей души". 

1947 год.

Русский Сигор. 2010г., №2


{jcomments on}

Иван Ильин: О христолюбивом воинстве

{jcomments on}

Меня спрашивают, почему русское воинство искони называлось "христолюбивым"? Почему Церковь молится "о христолюбивом воинстве"? Разве Христос одобрил и благословил воинское дело? Разве Он учил не любви, а крови и убийству? Но ведь дело войны есть именно дело крови, мук, разорения и убиения... и дело воинства есть планомерная подготовка к кровопролитию... Что-же это за смешение? Не кощунство ли оно? Не лучше ли честно признать войнуделом противохристианским, но все же необходимым, воевать без Христа и хотя бы вопреки Христу, и не сочетать несоединимое?

Иван Ильин: О Цельной вере

{jcomments on}

Иван Ильин / Православие.Ru

Вот уже 20 лет, как воинствующее безбожие опол­чилось на христианскую церковь и на всех верующих, с тем, чтобы положить им конец. Кто поверил бы 20 лет тому назад, что это возможно, что это надвигается и разразится? Кто мог предвидеть это?

Иван Ильин: Советский союз - не Россия (1947)

{jcomments on}

Замечательная работа И.А. Ильина, показывающая, что современная Российская Федерация — это, по сути, анти-Россия. В 1947 году Иван Ильин писал о Советском Союзе, но описание этого чудовищного монстра полностью совпадает с тем, что сегодня собой являет Российская Федерация, сохранившая сущность СССР, только вырядившаяся в символы Православной Российской Империи, по слову Апостола: "имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся" (2Тим 3.5). Антихристова сущность этого диктаторского режима заключается в продолжении всего плохого, что было заложено в основании Советского Союза. Уничтожив православие, этот режим создал анти-православие, лже-церковь, и поставил её на службу себе.

Игорь Сикорский: Приближение к пропасти

Похожее изображение

Игорь Иванович Сикорский (1889-1972) – выдающийся русский авиаконструктор и преподаватель Свято-Троицкой духовной семинарии в Джорданвиле. Здесь публикуется фрагмент его статьи "Приближение к пропасти", в котором он описывает путь человечества к своему концу.

Игумен Амвросий (Тимрот): Реакция Православной Церкви на короновирус

Беседа с игуменом Амвросием (Тимротом) по поводу введения ограничительных мер на проведение богослужений, введенных в связи распространением эпидемии короновируса по всему миру. Отец Амвросий поможет нам разобраться с актуальными вопросами и вызовами, с которыми сталкивается Православная Церковь сегодня.

Игумения Александра с сёстрами: "О монашестве" - доклад на конференции 2019 (ФОТО)

Монашество — это тема очень обширная и многоплановая, имеющая много аспектов. В настоящем докладе мне бы хотелось вкратце описать исторические пути развития монашества (восточного и западного), а также сделать определенные выводы для монашествующих, находящихся в современных условиях.

Игумения Александра: Жизнеописание Блаженнейшего Митрополита Анастасия

Доклад на ежегодной богословской конференции в одесском Архангело-Михайловском епархиальном доме, составленный игуменией Александрой и сестрами Иоанновского женского монастыря

Одесса, 8-10 августа, 2018 года

Блаженнейший Митрополит Анастасий, в миру Александр Алексеевич Грибановский, родился 6 августа 1873 г., в день праздника Преображения Господня, в селе Братки Борисоглебского уезда Тамбовской губернии, в семье священника.

По окончании Тамбовского духовного училища, а потом Духовной Семинарии, Александр был на казённый счет послан в Московскую духовную академию, ректором которой был в то время архимандрит Антоний (Храповицкий), впоследствии — Митрополит Киевский и Галицкий.

Игумения Александра: Жизнеописание Блаженнейшего Митрополита Антония

Доклад на ежегодной богословской конференции в одесском Архангело-Михайловском епархиальном доме, составленный игуменией Александрой и сестрами Иоанновского женского монастыря

Одесса, 8-10 августа, 2018 года

Блаженнейший Антоний, Митрополит Киевский и Галицкий, в миру Алексей Павлович Храповицкий, происходил из старинного русского дворянского рода Храповицких. Родился он 17/30 марта 1863 г. в селе Ватагино Крестицкаго уезда Новгородской губернии. Родившись в день преп. Алексия, человека Божия, будущий святитель получил имя этого столь любимого народом святого. Его родители были людьми высокообразованными и религиозными. О матери его известно, что она часто и подолгу любила молиться Богу и сама своим сыновьям (а их в семье было четверо) читала и объясняла Св. Евангелие. Кроме того, вместе с мужем и детьми любила посещать церкви и монастыри.

Игумения Александра: Жизнеописание Высокопреосвященнейшего Митрополита Виталия

Доклад на ежегодной богословской конференции в одесском Архангело-Михайловском епархиальном доме, составленный игуменией Александрой и сестрами Иоанновского женского монастыря

Одесса, 8-10 августа, 2018 года

Игумения Александра: Мой путь к монашеству

Доклад, прочитанный на ежегодной конференции "Пути православия в современном мире". Одесса, 9 августа 2021 года.

Мой путь к монашеству или предыстория создания монастыря

Игумения Александра: Памяти Сергея Александровича Зауэра

На протяжении многих лет Сергей Александрович поддерживал наш Свято-Иоанновский монастырь и духовно, и материально. В конце 90-х годов монастыря еще не было. В Ишиме образовалась небольшая община, состоявшая из тех, кто хотел жить монашеской жизнью. Матушка игумения Александра была тогда инокиней Марией и старшей сестрой общины. Уже тогда Сергей Александрович присылал нам помощь.

Иеромонах Иаков: Таинство покаяния

Доклад на Епархиальном собрании Одесской епархии РПЦЗ

Одним из важнейших Таинств, непосредственно каждого из нас касающегося, является исповедь или Таинство покаяния.

Иеромонах Мефодий: Неразумный богач (+fr)

{jcomments on}

Мiръ всегда стремился к обогащению.

Идеал сытой, довольной и спокойной жизни всегда был идеалом подавляющего большинства… Потрудиться и отдохнуть… Вкусить от плодов своих долголетних забот и попечений… Почить на лаврах, собственными руками созданного личного благополучия … Вот к чему стремилось, чего искало, по чем болело душой, по преимуществу, бедное и несчастное человечество…

Иеромонах Серафим (Роуз): Катакомбная Тихоновская Церковь в 1974 году

{jcomments on}

Многие истинно-православные христиане в свободном мире были поражены и обеспокоены тем, что в своём письме к Третьему Всезарубежному Собору Русской Зарубежной Церкви, состоявшемуся в сентябре 1974 г. в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле, имеющий мировую известность русский писатель Александр Солженицын, живущий сейчас в изгнании в Швейцарии, написал, что "не надо сегодня воображаемым образом Катакомбной Церкви подменять реальный русский православный народ", отрицая самое существование "тайной церковной организации" и предупреждая иерархов Зарубежной Церкви против того, чтобы "солидаризоваться с таинственной, безгрешной, но и бестелесной катакомбой". Враги Истинного Православия и защитники сергианской Московской патриархии быстро воспользовались этими фразами для своих собственных пропагандистских целей, публикуя их под заголовками "Нет "Катакомбной" Церкви", и им подобными. Действительно, было бы большим подспорьем для обновленческого "православия" и успехом их, если бы удалось "доказать" (или, по крайней мере, достаточно громко объявить), что в России нет Катакомбной Церкви и единственным православием в СССР является его обновленческая сергианская "версия", являемая миру Московской патриархией. Которая, по мнению Солженицына, нисколько не "падшая", а истинная Русская Православная Церковь. Эти заявления Солженицына вызывают важные вопросы: и практические, и богословские.

Иеромонаха Никандра привлекают за слова о захватнических действиях армии

Иеромонах Никандр. Фото: pravprihod.ru

В Свердловской области возбудили уголовное дело по ч. 1 ст. 280.3 УК РФ (публичные действия, направленные на дискредитацию вооруженных сил, совершенные после привлечения к административной ответственности) против 50-летнего иеромонаха Русской православной церкви за границей (РПЦЗ(А)) под омофором митрополита Агафангела Никандра (Евгений Пинчук) из Верхотурья, сообщил 30 июня Telegram-канал Baza.

Иеромонаху Иоанну (Курмоярову) предъявили обвинение в РФ

В Калининском районном суде Санкт-Петербурга прошло первое заседание по материалам уголовного дела бывшего священнослужителя Винницкой епархии УПЦ Иоанна (Курмоярова). Ему вменяют в вину 63 эпизода: это преимущественно видеоролики с его ютуб-канала с высказываниями о войне в Украине, а также посты в социальных сетях.

Извещение из канцелярии РПЦЗ: Осторожно - "схимитрополит Зосима"

К сожалению, нам приходится извещать о мошенниках, выдающих себя за священнослужителей, которыми, в действительности, не являются.

Сейчас мы узнали о существовании некоего Леонида Власова, человека с богатым уголовным прошлым, много лет отсидевшим в тюрьме, - как пишут о нём в интернет знакомые с ним люди, который ныне выдаёт себя "схимитрополитом Зосимой".

Просим быть осторожными тех, кто столкнётся с этим обманщиком.

ИПЦ Греции: Богоявление в Пиреях 2020 (ФОТО, ВИДЕО)

В Греции прошли торжества по случаю Праздника Богоявления. В Центральном порту Пирея, при большом стечении народа, совершенио Великое водосвятие с Чином погружения Честнаго Креста, которое возглавил Предстоятель Синода ИПЦ Греции архиепископ Калинник, вместе с другими греческими архиереями. Приехали на торжества также епископы из братских Старостильных Церквей - Румынской (епископы Дионисий, Антоний и Иосиф) и Болгарской (епископ Виктор). От Русской Зарубежной Церкви на торжества прибыл епископ Анфим. Всего было 11 архиереев.

ИПЦ Греции: Литургия в Грузии 03 12 2022

В Тбилиси с архипастырским визитом прибыл вл. митрополит Киприан (ИПЦ Греции). В обители св. Анны Пророчицы в Грузии (настоятельница игумения Нина, была годовщина её пострига) отслужена Агрипия, которая началась в22:00 в пятницу. Она состояла из: малого повечерия, затем, вечерня, утреня, часов не было, но сразу Литургия. Служба закончилась в субботу, 3 декабря 2022 в 3 ночи. После была трапеза. На видео митрополит Киприан (ИПЦ Греции) возглавляет Божественную Литургию Ему сослужили священник обители иеромонах Алексий и протоиерей Сергий Бегашов (РПЦЗ).

ИПЦ Греции: Неделя 13-я по Пятидесятнице в Грузии

В Неделю 13-ю по Пятидесятнице в день праздника Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в обители св. Анны Пророчицы в Грузии (настоятельница игумения Нина, ИПЦ Греции), Божественную Литургию отслужил протоиерей Сергий Бегашов (РПЦЗ). Накануне им было отслужено Всенощное бдение с литией.

ИПЦ Греции: Престольный праздник монастыря Киприана и Иустины 2018 (ФОТО)

В день Престольного праздника греческого монастыря в честь мучеников Киприана и Иустины, в воскресение вечером на Всенощном бдении вышел на Полиелей Высокопреосвященнейший Митрополит Фотий, Предстоятель Болгарской Истинно-Православной Церкви. В понедельник, 15 октября, Божественную Литургию в главном храме возглавил Высокопреосвященнейший Архиепископ Калинник, Предстоятель ИПЦ Греции. В числе других архиереев из Греческой и Румынской Церквей, сослужил на этом празднике владыка Анфим, Епископ Басарабский (РПЦЗ).

ИПЦ Греции: Служение в Австралии Епископа Амвросия (ФОТО)

nov18syd1.jpg

Находясь с архипастырским визитом в Австралии, Епископ ИПЦ Греции Амвросий в воскресенье, 12/25 ноября 2018 года, в день памяти святого Иоанна Милостивого отслужил Божественную Литургию в греческом старостильном приходе св. Космы и Дамиана в Сиднее. Ему сослужил священник РПЦЗ Небойша Миркович.

Календарь и Типикон на 2022 год

2122kalTip.jpgВышли из печати Типикон и Календарь на 2022 год.
Календарь А5, 64 стр., мягкий переплёт. Стоимость - $1,5 (вес 1 экз. 100 г без упаковки).
Типикон А5, 274 стр., переплёт "пружинка". Стоимость - $6 (вес 1 экз. 325 г без упаковки).
Заказы направлять по адресу Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.. Отправка после предоплаты: стоимость календаря/типикона + стоимость пересылки.
Пересылка в Зарубежье (авиа заказная бандероль): до 1 кг - $18,6; до 2 кг - $22,1; до 3 кг - $31,61; до 4 кг - $41,1; до 5 кг - $50,67.
Пересылка в Российскую Федерацию (наземная заказная бандероль): до 1 кг - $14; до 2 кг - $20,1; до 3 кг - $28,6; до 4 кг - $37,13; до 5 кг - $45,7.
Цена без стоимости упаковки, но с учётом её веса.

Колдуны от Московской патриархии действуют в Киеве (ВИДЕО)

Колдуны от Московской патриархии мстят и "наводят порчу" на наш киевский приход в честь великомученицы Варвары, который вместе со своим настоятелем протоиереем Сергием Сморыго и арендуемым храмом присоединился к РПЦЗ.

Ложь МП распространилась на архиепископа Феофана (Быстрова)

23 июля 2022 года останки архиепископа Полтавского и Переяславского Феофана (Быстрова) прибыли из Франции в Санкт-Петербург для перезахоронения. В аэропорту «Пулково» гроб с телом архиерея встретили представители общественной организации «Лествица» и дальние родственников владыки. 

Митрополит Агафангел: "Третья сила", предостережение верным

Я сталкивался раньше, и увидел здесь, утверждение, что Русская Церковь должна стать, или является, якобы, некоей "третьей силой". Я с полной ответственностью, как архиерей, должен заявить, что Церковь не есть, не была, и не может являться никакой "третьей силой". Русская Церковь - единая Святая Соборная и Апостольская, Тело Христово, в Коем пребывает спасительная благодать Божия. Учение о том, что Церковь сама есть "третья сила", или каким то образом зависит, или должна зависеть от рекомой "третьей силы", есть ересь, со всеми вытекающими последствиями. Очередная хула на Христа и Церковь, которых много появилось в наши лукавые времена. Поэтому, видя, что похожее мнение исходит даже от наших прихожан, считаю своим архипастырским долгом их в этом предупредить. Мы не можем ничего прибавлять к Священному Преданию отцов, или убавлять от него. "Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же" (Евр 13.8).

http://internetsobor.org/monitoring/monitoring/uptc-mp-protiv-evrosoiuza#comment-3832

Митрополит Агафангел: Анафема кремлёвской власти

Мы знаем из истории, что у сатанинской советской власти иногда получалось придавать себе привлекательный вид и этим вводить в соблазн многих людей, даже искренно верующих в Бога.

Митрополит Агафангел: Апостолы продолжили проповедь Небесного Царства (ВИДЕО)

С апостолов началось Священное Предание нашей Церкви, от них благая весть о приближении Небесного Царства и благодать Святаго Духа дошли до наших дней. Проповедь митрополита Агафангела в день памяти святых Первоверховных апостолов Петра и Павла. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 12 июля 2021 года.

Митрополит Агафангел: Без веры нет настоящего поста и молитвы

Нам нужна подлинная вера, чтобы сбросить гору своей гордости в море покаяния. Проповедь митрополита Агафангела в Неделю 10-ю по пятидесятнице. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 21 августа 2022 года.

Митрополит Агафангел: Благовещение 2020 (ВИДЕО)

Проповедь митрополита Агафангела в Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 7 апреля 2020 года.

Митрополит Агафангел: Благовещение роду человеческому (ВИДЕО)

Бог воплотился в безгрешной Деве. Проповедь митрополита Агафангела в Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 7 апреля 2021 года.

Митрополит Агафангел: Благовещение это день Воплощения Бога

Бог воплотился не в день Рождества Христова, а в день Благовещения Божией Матери. Проповедь митрополита Агафангела, Архангело-Михайловский храм, Одесса, 7 апреля 2022 года.

Митрополит Агафангел: Бог обязал нас помогать другим

Мы попадём в ад, если случайно не заметим того, кто нуждается в нашей помощи. Проповедь митрополита Агафангела в Неделю 21 по Пятидесятнице. О богаче и Лазаре. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 6 ноября 2022 года.

Митрополит Агафангел: Богоявление 2020 (ВИДЕО)

Проповедь митрополита Агафангела на Литургии праздника Богоявления, произнесенная в Архангело-Михайловском храме. Одесса, 19 января 2010 года.

Митрополит Агафангел: Богоявлению предшествует покаяние

Бог, перед Своим явлением, ждёт от нас покаяния в грехах. Проповедь митрополита Агафангела в Неделю пред Богоявлением. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 15 января 2023 года.

Митрополит Агафангел: Божия Матерь Небесная Царица

Божия Матерь высшая из всех Небесных Сил. Проповедь митрополита Агафангела в Праздник Успения Божией Матери. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 15/28 августа 2023 года.

Митрополит Агафангел: Божия Матерь рядом с нами до скончания времён

Господь до Страшного суда воскресил Матерь Божию, и взял Её с телом в Небесное Царство, единственную из всего рода человеческого. Проповедь митрополита Агафангела в праздник Успения Пресвятой Богородицы. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 28 августа 2022 года.

Митрополит Агафангел: Божья Матерь наша защитница от нашествия еретиков

Во святых почивает Бог, поэтому, молясь святым, мы молимся Богу. Божья Матерь есть особый, избранный сосуд Божественной Благодати, наша ходатаица и заступница перед Сыном Своим, Господом нашим Иисусом Христом. Проповедь митрополита Агафангела в праздник Покрова Божией Матери. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 1/14 октября 2023 года.

Митрополит Агафангел: Болезнь, от которой всем необходимо исцелиться (ВИДЕО)

Почему Церковь не приносит материального благополучия? Проповедь митрополита Агафангела в Неделю о расслабленном. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 23 мая 2021 года.

Митрополит Агафангел: Борис и Глеб передали нам послание с Неба

Борис и Глеб поднялись над законами этого мира, и этим уподобились Христу. Проповедь митрополита Агафангела в Неделю 9-ю по Пятидесятнице, в день памяти Благоверных князей Бориса и Глеба. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 24 июля/ 6 августа 2023 года.

Митрополит Агафангел: В Великий четверг Церковь стала Христовой Плотью

На Тайной вечере Господь соделал Церковь единой Плотью с Собой и заповедовал в Его воспоминание делать так и последователям Апостолов. Проповедь митрополита Агафангела в Великий четверг. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 13 апреля 2023 года.

Митрополит Агафангел: В МП правда заменяется ложью

Наши дни - время массовых фальсификаций. Истина хранится только Церковью. Проповедь митрополита Агафангела в Неделю 19-ю по Пятидесятнице. Память старцев Оптинских. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 23 октября 2022 года.

Митрополит Агафангел: В посту мы подражаем Христу (ВИДЕО)

В Великом посту мы проживаем историю всего человечества. Проповедь митрополита Агафангела в Прощённое воскресение. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 14 марта 2021 года.

Митрополит Агафангел: В Преображении Христа явлено Царство Божие

Только трое из живущих на земле людей удостоились видеть лицом к лицу Небесное Царство. Проповедь митрополита Агафангела в Праздник Преображения Господнего. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 6/19 августа 2023 года.

Митрополит Агафангел: В СССР подменили не только Церковь, но и народ

Мысль о своей исключительности свойственна почти всем народам. Но, такой мысли напрочь не было у первых славян, пригласивших варягов править своими разрозненными племенами, и благодаря варягам, ставших единым православным государством со столицей в Киеве, получивших своё общее имя по названию племени своих пришлых правителей — Русь, с детской простотой принявших и впитавших это имя, сделавших его родным для себя.

Митрополит Агафангел: В Украине власть пытается окончательно поработить народ

На Украине стремительно растёт различие между богатыми и бедными. Прожиточный минимум у нас установлен, примерно, в 1600 гривен (60 долларов в месяц). В деревнях есть старики, которые получают пенсию 800 гривен (30 долларов). За эти деньги им надо оплатить коммунальные платежи, приобрести еду, лекарства, одежду, обеспечить себя топливом на зиму. Не говоря уже о ремонте жилья, мебели и одежды. Если купить в магазине буханку хлеба, по килограмму колбасы, картошки и гречки, бутылку подсолнечного масла и 10 яиц (больше старику домой, пожалуй, и не донести) – это будет стоить свыше 200 гривен (7,5 долларов). Один скромный поход в магазин за продуктами – это четверть их пенсии. В то же время, один раз отобедать в хорошем ресторане в Киеве (куда ходят многие депутаты и члены правительства Украины) на одного человека обойдётся от 250 до 750 долларов. Только из одного этого сравнения можно представить глубину социальной пропасти между простым народом Украины и её правящей верхушкой. Не говоря уже о том, сколько официально "зарабатывают" в месяц высокопоставленные госслужащие. Например, председатель государственной компании "Нафтогаз Украины", некий А. Коболев, ежемесячно получает за свою "работу" больше 2 миллионов гривен (74 000 долларов – против 30 долларов, которые получают на месяц старики). К большому сожалению, разрыв в доходах богатых и бедных постоянно увеличивается.

Митрополит Агафангел: В Украине начались положительные перемены (ВИДЕО)

Перемены в украинской власти уже проявляются в её отношении к сиротам и старикам. Многолетнее игнорирование проблем нуждающихся в помощи сменилось на поддержку проекта людей, которые хотят помочь украинским домам престарелых и детским домам.

Митрополит Агафангел: В чём заключалась вера сотника

Сотник верил, что Бог творит чудеса своей волей, не зависимо от того, кто где находится. Проповедь митрополита Агафангела в Неделю 4-ю по Пятидесятнице Об исцелении слуги сотника. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 10 июля 2022 года.

Митрополит Агафангел: В чём христианство

Мы должны знать в чём суть христианства - иначе не спасёмся. Проповедь митрополита Агафангела в Неделю 27-ю по Пятидесятнице. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 27 ноября/10 декабря 2023 года.

Митрополит Агафангел: В этом мире нет спасения

Только отвергнув земной мир можно обрести Жизнь вечную. Проповедь митрополита Агафангела в Неделю 34-ю по Пятидесятнице. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 15/28 января 2024 года.

Митрополит Агафангел: Важно чем мы наполняем душу

Мы, живя на земле, сами определяем своё будущее в вечности. Проповедь митрополита Агафангела в Неделю 4-ю по Пасхе, о расслабленном. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 7 мая 2023 года.

Митрополит Агафангел: Введение во храм Пресвятой Богородицы 2020 (ВИДЕО)

Проповедь митрополита Агафангела в Праздник Введения во храм Божией Матери: О Боге и храме. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 4 ноября 2020 года.

Митрополит Агафангел: Великий Архиерей нашей Церкви

В Церкви, по сути, один Великий Архиерей - Господь наш Иисус Христос. Остальные священнослужители - обычные люди, избранные для того, чтобы способствовать Господу, совершающему через них Свои Таинства. Проповедь митрополита Агафангела в день памяти святителя Василия Великого. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 1/14 января 2024 года.

Митрополит Агафангел: Великий пост как образ нашей жизни (ВИДЕО)

Если человек живёт со Христом и со Христом умирает, то он со Христом и воскреснет в вечную жизнь. Слово митрополита Агафангела в храме Царевича-мученика Алексия в Одессе после Великого повечерия с чтением канона св. Андрея Критского. Второй день Великого поста, 16 марта 2021 года.

Митрополит Агафангел: Великопостное послание 2023 (+fr)

Больше года на нашей земле идёт война, уже во второй Великий Пост мы вошли с тем, что рядом массово убивают и утесняют невинных и беззащитных людей. К этому привыкнуть невозможно. Но в неизмеримо бо́льшем количестве ежедневно гибнут человеческие души — и совершается это не только в Украине — эта война ведётся по всей земле от сотворения мира. Но мы её не увидим в хрониках или новостях — в наши дни её скрывают, от этой войны отвлекают, и даже называют её благом.

Митрополит Агафангел: Вера во Христа выше ветхого Закона

Вера человека преодолевает даже данный Богом Закон, который установлен для человека и распространяется только на человека.  Бог выше Закона, Он есть Любовь, Милосердие и Прощение. Проповедь митрополита Агафангела в Неделю 36-ю по Пятидесятнице. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 29 января/11 февраля 2024 года.

Митрополит Агафангел: Верить в Евангелие Царства

Своими чудесами Господь пробуждал веру людей в Небесное Царство. Проповедь митрополита Агафангела в Неделю 7-ю по Пятидесятнице. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 31 июля 2022 года.

Митрополит Агафангел: Верный путь в Небесное Царство (ВИДЕО)

Нам нужен пост чтобы увидеть своё подлинное место в этом мире. Проповедь митрополита Агафангела на Литургии Преждеосвящённых Даров в Первую седмицу Великого поста. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 17 марта 2021 года.

Митрополит Агафангел: Во временном храме в Молдове

По пути в США митрополит Агафангел посетил временный храм Свято-Воскресенского монастыря в Молдове. На фото с иеромонахами Гликерием и Софронием, и прихожанами Иоанном и Даниелой.

Митрополит Агафангел: Во что не верил апостол Фома (ВИДЕО)

Апостол Фома до встречи с Воскресшим Христом не верил в Него, как Всемогущего Бога. Проповедь митрополита Агафангела в Неделю Фомину. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 9 мая 2021 года.

Митрополит Агафангел: Воздвижение Креста Господня 2019 (ВИДЕО)

Проповедь Митрополита Агафангела произнесенная в Архангело-Михайловском храме в Праздник Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня. Одесса, 27 сентября 2019 года.

Митрополит Агафангел: Воззвание к "старым зарубежникам": Восполним число отпавших!

Митрополит Агафангел: Последнее слово к тем, кто бежит с Корабля

Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения (2Кор 6.2).

Дорогие братья и сёстры!

В каждом сообществе есть верные и неверные. Наступит день, как писано в Евангелие, и он приближается, когда Господь расставит по разные стороны овец и козлищ всея Земли.

Митрополит Агафангел: Возлюбить врагов есть Закон Небесного Царства

Путь к Богу - приближение к Законам Небесного Царства. Проповедь митрополита Агафангела в Неделю 17-ю по Пятидесятнице. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 17 октября 2021 года.

Митрополит Агафангел: Возможно, уже гораздо позже, чем все мы думаем (2021)

Недавно случайно узнал, что животных, которых надо идентифицировать (породистых собак, например, для участия в выставках и тех, кого надо переправить за границу), начиная ещё с далёкого 2002 года, чипируют. Раньше ставили клеймо, а сейчас применяется чипирование, которое заключается в делании укола, который содержит чип, после чего животное отводят к специалисту, который сканером проверяет чипирование и присваивает индивидуальный номер, который заносится в специальный реестр.

Митрополит Агафангел: Вознесение Господне (2017)

Митрополит Агафангел: Мы не часть, мы остаток Русской Церкви (+eng)

Господь всему живому, предопределённому Им наследовать Жизнь вечную, указал единственный путь к этой вечной жизни – пройти сквозь смерть в Воскресение. В деле созидания Церкви, как живого организма – Вознесение – как смерть Тела Христова, а Троица – как Его Воскресение.

Господь на Тайной вечери соделал учеников причастниками Своего Тела и Крови, и Церковь, таким образом, родилась как Тело Христово. Когда Господь Телом Своим покинул грешную землю и возсел одесную Отца Небесного (что для Церкви стало подобно краткой трёхдневной смерти Христа), ученики без Учителя осиротели. Весь период от Вознесения до Троицы – время, как бы, тишины. Дух Святой, Дух Животворящий, будто, оставил Тело Церкви. Церковь ждёт своего Воскресения, ждёт Сошествия Святаго Духа.

День Вознесения Господня 2007 года – как день смерти Русской Зарубежной Церкви. Воскресит ли её Господь? Только Он знает. И только от Него это зависит. Мы верим и знаем, что вслед за смертью приходит воскресение. Мы должны молиться об этом воскресении всей своей душой, всей своей крепостью, всей силой последней надежды, как из готовой к погребению могилы: "Душе Истины … прииди и вселися в ны!" Мы верим, что снизойдёт на нас, грешных, Дух Святой и подлинная Русская Церковь воскреснет и возродится. Иной надежды у нас сейчас нет.

Митрополит Агафангел: Воинство земное и воинство Христово

Проигравший на земле побеждает на Небе. Проповедь митрополита Агафангела в день памяти Георгия Победоносца. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 6 мая 2022 года.

Митрополит Агафангел: Войну с Украиной развязали не русские, а постсоветские

В 1961 году, выступая на съезде коммунистической партии — которую сегодня я бы называл глобальной советской масонской ложей, — Н.С. Хрущёв провозгласил: В СССР сложилась новая историческая общность людей различных национальностей, имеющих общие характерные черты, — советский народ. Постановлением XXIV съезда КПСС в 1971 г. советский народ был провозглашён уникальным продуктом жизнедеятельности советского социалистического общества. Таким образом, по признанию коммунистических лидеров, в 70-х годах прошлого века окончательно завершилась подмена русского народа советским.

Митрополит Агафангел: Воплощение своеволия есть погибель

Наша воля, если она не воля Божия, воплощается в отвратительное подобие свиного стада, которое Бог уничтожит вместе с нами и бесами, в стаде сидящими. Проповедь митрополита Агафангела в Неделю 5-ю по Пятидесятнице. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 26 июня/9 июля 2023 года.

Митрополит Агафангел: Вопрос о практическом применении Постановления от 7/20 ноября 1920 года за № 362.

{jcomments on}Митрополит Агафангел: Молитвы о мире на Украине

Вопрос о практическом применении Постановления

Святейшего Патриарха, Священного Синода

и Высшего Церковного Совета Православной Российской Церкви

от 7/20 ноября 1920 года за № 362.

Митрополит Агафангел: Все святые отвергнуты этим миром

О святых, отвергнутых этим миром, и о почившем накануне епископе Хайфском Романе. Проповедь митрополита Агафангела в Неделю 35-ю по Пятидесятнице, в День памяти Новомучеников и Исповедников Российских. Архангело-Михайловский Храм, Одесса, 22 января/4 февраля 2024 года.

Митрополит Агафангел: Встреча двух Заветов

Сегодня мы встречаем Исполнителя Ветхозаветного Закона. Фрагмент проповеди митрополита Агафангела в праздник Сретения Господа нашего Иисуса Христа. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 15 февраля 2022 года.

Митрополит Агафангел: Где искать Царство Божие

Царство Божие заключено во Христе. Проповедь митрополита Агафангела в Неделю 3-ю по Пятидесятнице. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 12/25 июня 2023 года.