В праздник Благовещения Пресвятой Богородицы я всегда вспоминаю отца Валерия. Это день его памяти. Он скончался 7 апреля 2011 г. на 75-м году жизни. Отец Валерий более четырёх лет был духовником нашего монастыря. Он исповедовал всех сестёр. Многие сёстры в то время учились в нашей Духовной семинарии, поэтому отец Валерий проводил занятия по сектоведению, рассказывал нам о церковных ересях и расколах. Был он удивительно добрым и терпеливым человеком, общался просто и искренне. Мы все чувствовали его поддержку и отеческую заботу. Хорошо помню, как в мае 2009 г. батюшка приезжал, чтобы освятить место закладки нашего монастырского храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В один из своих приездов батюшка привёз нам показать свои семейные фотографии, рассказал о своих предках, о своём нелёгком жизненном пути. После его рассказа я подошла к нему с вопросом, не собирается ли он написать книгу о своей жизни, об истории семьи. Отец Валерий, махнув рукой, ответил, что это не нужно ни детям, ни внукам. "Как жаль, — подумала я, — ведь этот человек — живая история нашего края, нашей Церкви". Прошло уже 12 лет, как нет нашего дорогого батюшки. Насколько возможно, постараюсь описать его жизнь, опираясь на оставленные отцом Валерием записи, а также воспоминания матушки Людмилы и сестёр нашего монастыря.
Первый мой очерк об отце Валерии, о его предках, о его нелёгком жизненном пути получился достаточно объёмным. Не было возможности остановиться на литературном творчестве батюшки. Между тем в его архиве удалось найти рукописи, которые высветили неизвестные стороны личности отца Валерия как незаурядного писателя. Кроме прозы было и несколько стихотворений, но поскольку их мало, трудно сказать что-то определённо. Писал ли батюшка стихи на протяжении всей жизни или нет, мы не знаем. О прозе можно сказать точно. Да, писал, работал над текстом, делал правки, разрабатывал планы.
Инокиня Варвара скончалась 3 декабря 2021 г. в Санкт-Петербурге под праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Я её знала около 20 лет. Оказалось, что трудно писать о тех людях, историю жизни которых хорошо знаешь, тем более, что жизнь сестры Варвары в стандартные рамки не помещается. Как написать об этом ёмко, кратко, выделив главное, чтобы читатель получил представление, как изменялась, как преображалась её душа с течением времени. Попытаюсь справиться с этой трудной задачей.
5 февраля 2020 на собрании общины церкви Святой Великомученицы Варвары УПЦ (МП), что при поликлинике №2 Днепровского района Киева, большинством голосов (55 из 67) было принято решение о переходе общины во главе с настоятелем протоиереем Сергием Сморыго в юрисдикцию Русской Православной церкви Заграницей (РПЦЗ). Конфликт между общиной храма и Киевской митрополией УПЦ (МП) начался из-за противоположных взглядов сторон на финансовые и кадровые вопросы.
В субботу, накануне Троицы, представители МП во главе с епископом Иоанном (Берзиньшем) проникли в Троицких храм и служили Всенощное бдение, а на Троицу - литургию. Действиям захватчиков полиция не препятствовала. Прихожан престарелого архимандрита Вениамина (ему 89 лет), практически, выгнали на улицу.
Часть имущества РПЦЗ в Аргентине — храм Преподобного Сергия Радонежского и ещё три храма — принадлежат зарегистрированной властями Аргентины Конгрегации (в Южной Америке с названием "церковь" регистрируют только католиков). Всего в Конгрегации состоит 26 законно избранных (на общем собрании), членов — все они прихожане нашей Церкви, и только 1 — епископ РПЦЗ МП Иоанн Берзиньш — к нашей Церкви не принадлежит (его ввели в число членов Конгрегации распоряжением Аргентинских властей, в качестве председателя Конгрегации, вместо покойного председателя протоиерея Владимира Скалона — единственного священника в Аргентине, перешедшего в МП). Иоанн Берзиньш распорядился созвать общее собрание Конгрегации (имеет право, как председатель), и назначил собрание в воскресенье, 29 октября, на территории своего храма (Воскресенского собора в Буэнос Айресе), о чём были оповещены члены Конгрегации.
В маленький храм нашей общины в честь Архистратига Михаила в селе Рассохи Хмельницкая области на Украине, в котором служил и возле которого погребён наш священник игумен Панкратий (+30.10.2018, репортаж о погребении здесь), явился явочным порядком некий священнослужитель из Московской патриархии и заявил, что он теперь здесь будет постоянно и что все священнодействия, которые совершал игумен Панкратий недействительны. Всех, кого он крестил, венчал и отпевал надо перекрещивать, перевенчивать и переотпевать (то есть, действительно только их макание затылков, а крещение полным погружением – недействительно).
Московская патриархия подделала документы нашей общины в честь великомученицы Варвары в Киеве, согласно которым, с января этого года не наша община арендует помещение храма при поликлинике, которое она арендовала много лет, а фиктивная община Московской патриархии. Наших прихожан об этом даже не поставили в известность.
22.12.2019 г. Состоялась встреча епископа Костанайского и Рудненского Анатолия с руководителем прихода РПЦ Заграницей п. Октябрьский Г. Субботиным и прихожанами зарубежной церкви.
В настоящее время, как известно, идут разговоры, делаются ответственные заявления, возникают совещания, намечаются и осуществляются встречи, имеющие одну общую цель: найти общий язык и подготовить почву для сближения между разными христианскими исповеданиями. Как известно, принимают участие в этом согласительном общении и некоторые православные круги, причём нередко особенно подчёркивается именно, независимо от вопроса об устранении догматических разногласий, задача установления дружественной близости. Со стороны католической нередко слышим и читаем утверждения о том, что прошлое должно быть покрыто и как бы упразднено сознанием взаимных ошибок, погрешностей, несправедливостей. Оставляем сейчас в стороне вопрос, в его целом, о возможности воссоединения церквей, но не можем не остановить внимания читателя на одном обстоятельстве, которое для людей, с историей взаимоотношений русского православия и латинства мало знакомых, может казаться безразличным, но которое для людей сведущих не может не восприниматься, как растравление живой раны, если не как угроза нанесения новых ран, прямая и в лицо сказанная. Мы имеем ввиду нередкое появление на устах современных католических деятелей имени Иосафата Кунцевича. Особенно разителен тот факт, что на торжестве византийского обряда, возглавленном самим Папою, которое и ныне воспоминается католической прессой, обозревающей 1960 г., как знаменательное явление особого значения, рядом с именем св. Иоанна Златоуста раздалось имя Иосафата Кунцевича.
Мы отмечаем столетие русской Белой Эмиграции. Правда, звучат голоса утверждающие, что она перестала существовать в 2007 году, когда иерархия Зарубежной Церкви подчинилась верхушке Московского Патриархата. Но так говорят лишь предатели.
По решению последнего Синода РПЦЗ, в адрес некоторых "осколков" было направлено "Обращение Архиерейского Синода РПЦЗ 2018 года об опасности самоизоляции" от 12/25 апреля 2018 года (размещено здесь), с предложением начать диалог с целью "выяснения возможности преодоления церковного разделения". Сегодня получен ответ от одного из адресатов - архиепископа Владимира (Целищева).
Очередная попытка рейдерского захвата храма РПЦЗ ( в Казахстане, г. Кустанай ) функционерами МП , псевдоцерковной еретической организацией , руководимой ересиархом Кириллом Гундяевым.
На 96-ом году жизни скончался наш дорогой протодиакон Сергий Всеволожский, верный сын Зарубежной Церкви и Исторической России. Отец Сергий был родом из аристократической семьи, был внучатым племянником прославленного генерала-адъютанта, фельдмаршала князя А.И. Барятинского, наместника Кавказа и покорителя небезызвестного Шамиля. Кстати, у отца Сергия на стене гостиной висела большая репродукция знаменитой живописной картины, изображающей этот сильный исторический момент, ставший основным событием в покорении Кавказа, пленения Шамиля.
В 1935 г. к наместнику Русского Пантелеймонова монастыря иеросхимонаху Иоанникию обратился прибывший на Афон священник юрисдикции митр. Сергия (Страгородского) иеромонах Димитрий (Бельфур). Будучи католическим священником и англичанином по национальности он ранее перешел в православие, в подчинение стороннику митр. Сергия митр. Елевферию (Богоявленскому). В связи с этим иеросхимонах Иоанникий спрашивал Синод РПЦЗ, дозволительно ли сослужить с таковым иеромонахом. Митрополит Антоний в письме от 21 ноября 1935 г. ответил следующее:
«Вы спрашиваете можно ли служить с «иеромонахом» англичанином, которого принял в общение митрополит Елевферий. Но так как митрополит Елевферий, а также и еп[ископ] Вениамин [Федченков] признали московского м. Сергия, а последний безбожную большевицкую власть и радуется ее радостям и плачется вместе с ними, а сей господин... является одним из главных сотрудников а[рхиепископа] Вениамина в Америке и борется с соборной нашей иерархией там, то мы с ним общения не имеем. Советуем и Вам поступить так же. Если же этот самый господин Бельфур захочет служить во что бы то ни стало, то его надо принять в общение третьим чином, т. е. через покаяние, как принимают католиков. В заключение желаю Вам остерегаться всяких подделок под православие, разных посланцев в овечьей коже от м. Елевферия, Вениамина и Ко, громко говорящих о московской патриаршей церкви, но ничего общего с нею не имеющих, на деле находящихся в большевицких лапах».
(А.А. Кострюков. РЗЦ в 1925-1938 гг. с. 406. / ГА РФ. Ф.6343. Оп.1. Д.286. Л.32)
Ваше Высокопреосвященство, в день священноисповедника Агафангела, митр. Ярославского, имя которого Вы Промыслом Божиим носите, мы думаем о том, что Вы уподобились Вашему небесному покровителю, когда решительно отмежевались о тех, кто попытался увести Русскую Зарубежную Церковь на путь компромиссов с ложью.
Болгарская Старостильная Церковь перечислила на банковский счёт Одесской епархии собранные 9481 евро на восстановление храмов нашей Церкви в Украине, повреждённых в результате войны.
Спаси, Господи, владыку Митрополита Фотия, владыку Серафима, духовенство и прихожан Болгарской Старостильной Церкви за столь необходимую помощь!
Для нас особенно важны молитвы и любая другая поддержка наших братьев в это трудное время.
Божественную Литургию в Престольный праздник в день Успения Божией Матери на приходе ИПЦ Греции в Упсале (Швеция) совершил епископ Мельбурнский Иоанн (РПЦЗ) вместе с настоятелем прихода о. Андерсом.
1 ноября, во вторник, в день памяти прав. Иоанна Кронштадтского, священник РПЦЗ протоиерей Даниил Мештер служил в приходе ИПЦ Греции в честь Преподобного Серафима Саровского и Святого Праведного Иоанна Кронштадтского, Ла Меса (Сан Диего) Калифорния, США.
Протоиерей Даниил Мештэр 1 ноября отслужил Божественную Литургию на Престольный праздник греческого прихода в честь Преподобного Серафима Саровского и Праведного Иоанна Кронштатдтско, Чудотворцев, Ла Меса, Калифорния, США.
В результате войны в Украине наша Церковь понесла и продолжает нести значительный ущерб. Начиная от общего положения в стране, когда падает денежный курс, непосильные тарифы на энергоносители, закрыты большинство предприятий, ощущается дефицит продуктов питания, нарушена возможность передвижений, и заканчивая конкретными нуждами приходов, духовенства и прихожан.
Доклад на открытом собрании духовенства и мирян при открытии архиерейского собора Русской Зарубежной Православной Церкви в г. Нью Йорке, 8/21 октября 1962г.
«Нет той жертвы, которую Я не принес бы во имя действительного блага и для спасения Родной Матушки России», — сказал в эти жуткие дни Государь как результат долгих, мучительных раздумий, когда окончательноубедилсяв предательстве высшего генералитета, за исключением Адмирала Колчака, единственного не предоставившего Ему своей "верноподданнейшей просьбы" об отречении.
Понимаем, что писать о безсовестности поведения и деятельности Патриарха, именуемого по установленной традиции Вселенским, выглядит дерзко, тем не менее решаемся употреблять такое выражение, помня слова А.С. Хомякова в ответ тем, кто осуждал жёсткость его выражений относительно латинской веры, что они не должны считаться оскорбительными для западного читателя, ибо «если я не вышел из пределов истины, если не сказал ничего такого, чего бы в то же время не доказал, жестоким окажется само дело, а не моё слово».
В конце 2020 года можно было проследить большое количество разных мероприятий, посвящённых 100-летию Великого Российского Исхода. Множество радио- и теле-передач, собраний, конференций, разных патриотических и научных организаций, все, как правило, подчёркивающие небывалое значение этого Исхода, принесшего невосполнимый ущерб России и сыгравшего огромную роль в судьбе как самой несчастной обездоленной русской земли, так и в судьбе стран, приютивших русских изгнанников.
На фото: Личный Знак первопоходника полковника Владимира Веньяминовича Муравьёва
К 100-летию Ледяного Похода
В Ростов ! На Дон !
Славные восклицания, раздававшиеся ровно сто лет назад, в пору безвластия и ужасного безправия на нашей Родине, охваченной сатанинским дурманом, доныне продолжают волновать душу потомков славных сынов России, пошедших не оборачиваясь в поход, в полную неизвестность, в ледяные степи, без тыла, почти без снарядов и нередко с одной голой шашкой, пошедших за Русь Святую, по словам песни юных Добровольцев готовых смело, как один, проливать кровь свою молодую.
Да, чествуемый Первый Кубанский Поход не был простым походом, вошёл он в Историю, как ЛЕДЯНОЙ ПОХОД ! Это воистину был безпримерный в военной истории поход. Он стал, как бы легендарным крещением всего Белого Движения, о котором наш Белый летописец Иван Шмелёв дал нельзя более точное определение : «Белое Движение есть отбор, отбор лучшего по духу, по чувствованию России, отбор — того, что не мыслило без России быть, не могло мириться с Ея искаженным ликом, с надругательством над ея душой».
Мы живём в сиюминутном мiре. С молниеносной быстротой меняется окружающая нас обстановка. Одна новость сменяет другую и то, что ещё совсем недавно могло казаться невероятным, недопустимым, входит, как бы в обиход и никого уже не удивляет, не возмущает. Не принято сегодня смотреть назад, как-то даже некомильфотно ссылаться на уроки прошлого. Это теперь обычно клеймится отсталостью, ретроградством. Сегодняшний лозунг — вперёд, вперёд. Чего там вспоминать старину !
Двух правд на одну тему быть не может. Одна из них безусловно ложь. А эту ложь, выдаваемую за правду, мы ясно видим в утверждении, что в Гражданской войне и Красные и Белые боролись будто за Россию, и те и другие будто боролись с высоким похвальным чувством патриотизма и любви к России. Эта явная ложь стала просачиваться за эти последние годы, как ни странно, в связи с падением советской власти и владычества большевицкого видения истории. До этого никто бы не посмел даже заикнуться о том, что у Белых могла быть какая-то доля правды. Но тут, увидев искривленную рожу своего прошлого, всего того на чём было выращено три поколения советской "интеллигенции", мiровоззрения, так называемой "советской культуры", и придя в ужас от виденного, новые вершители судьбы несчастного русского народа, вместо того, чтобы признать, как говорится, что "а король-то голый", нашли, как они думают, выход из положения, ставя на ту же ступень Добро и Зло. Зло, на котором они выросли и с которым ничуть не хотят расставаться, соглашаясь только слегка смазать память об ужасах прошлого. Добавим, если в СССР были интеллигенты, а они были, то несомненно были они русскими интеллигентами, а никак не советскими.
Никогда не думали, что наша статья «Читая генерала Н.Н. Головина» заслужит стать поводом для ответной статьи с разоблачением наших оплошностей. Что же — всегда время учиться, никогда никому не поздно.
Казалось бы – стоит ли 17 лет после преступного увольнения пожизненно избранного Главы Церкви Митрополита Виталия, и 11 лет после сдачи Церкви Московской Патриархии теми самыми, кто шесть лет до этого совершил это невиданное преступление, продолжать говорить о казалось бы всем разумным людям понятной необходимости объединить силы всех тех, кто по совести не мог участвовать в этом предательстве Истине и завета Отцов ?
Сколько на эту тему уже писалось … И с каким результатом … Что сегодня видим ? Никакого шага в сторону благоразумия, в сторону объединения, а наоборот какое-то радостное, и даже у некоторых злостно радостное, утверждение полного разорения и разъединения ещё не так давно столь славной нашей Зарубежной Церкви вместе с гордым утверждением своей собственной правоты.
Православная иконография знает два способа изображения чуда и праздника Воскресения. Это, с одной стороны, сцена, когда святые Жены Мvроносицы идут ко гробу для погребения Христа и находят гроб пустым, в нем только погребальные пелены, и один или два ангела возвещают благую весть : «Что ищете Живаго с мертвыми ; несть зде, но воста». С другой стороны, и это самое распространенное представление, известное под названиемАнастасис, воскресение из мертвых, сошествие Христа во ад для освобождения ветхозаветных праведников, находившихся там в плену, по точному тексту тропаря праздника : Христосъ воскресе изъ мертвыхъ, смертию смерть поправъ и сущимъ во гробехъ животъ даровавъ.
- Отец Герман хотим ознакомить Вас с переизданным интервью М.В. Славинского газетой "Посев" мая 2006 года, которое вновь переносит нас в бурные и скорбные времена развала исторической Зарубежной Церкви. Могли бы Вы прокомментировать это интервью для "Нашей Страны" ?
В эти самые дни, ровно 100 лет тому назад, с 7/20 ноября по 19 ноября / 2 декабря 1921 г., в Сремских Карловцах, под председательством блаженнейшего — ныне святого — митрополита Антония /Храповицкого/ был созван Первый Всезарубежный Собор, в самый день первой годовщины знаменитого указа № 362, положившего каноническое основание Русской Зарубежной Церкви.Отмечая это великое событие в истории Русской Церкви призываем всех истинных чад нашей Церкви, во отечестве и в рассеянии сущих, переживать в своих душах труды и чаяния наших Отцов и гореть тем же духом, которым горели они.
Стоит прочитать воспоминания отцов и дедов, или припомнить рассказы очевидцев о том, как в кают-кампаниях доблестные морские офицеры, выброшенные за борт Истории, но до конца сохранившие офицерскую честь и свойственную ей выправку, 6/19 ноября ежегодно продолжали на чужбине справлять день Морского Праздника. Или же просто углубиться в детские воспоминания, чтобы тут же перенестись не только в другую обстановку прошлого, но буквально очутиться в ином мiре, мiре окончательно канувшем в вечность...
Известно, что намечается торжественное, соборное прославление со святыми всех четырёх Первосвятителей Зарубежной Церкви, о чём каждый может узнать по информации несменно стоящей на первой странице электронного журнала «Интернет-Собор». Торжество в принципе было приурочено к столетию появления Зарубежной Церкви, но теперь, ввиду затянувшегося недоразумения со смертоносной заразой Ковида-19, никакой даты в данный момент нельзя указать.
Прошёл 2017-ый год – 100-летняя годовщина конца существования Великой Царской России. Кто не согласится с тем, что революция ввергла Россию на дно и вычеркнула её на много лет из числа культурных стран ?
Мы уже имели случай писать о мемуарах „сбежавшего в Канаду от КГБ“ подполковника Владимира Попова и о его свидетельствах на тему, которую можно собрать под общую шапку «КГБ и РПЦЗ», которая, в принципе, должна была бы нас интересовать в высшей степени. С главами от его книги можно знакомиться по мере их появления на интернете, но, увы, до сих пор, кроме общих фраз ничего конкретного нам не было дано читать.
Попалась нам статья, напечатанная в известном патриархийном сайте «Православие.Ru», иозаглавленная «Островок Православной России во Франции», а поскольку речь шла о нашем дорогом, многострадальном Каннском храме, то с большим интересом принялись читать. Но увидев, что автор статьи — отец Антоний Одайский, то быстро стало понятно, в каком ракурсе будет изложена история нашего Архангело-Михайловского храма …
Я всё собирался написать свои мысли по поводу размышлений Вл. Митрополита об осколках … и так и не собрался. Дела, заботы накапливаются и время проходит.
Наш святой Царь-Мученик был правителем совершенно особого измерения. Подобных Ему вообще не найти. Правил страной как истинный православный христианин, а не как политик. Сознавал всю тяжесть возложенного на Него послушания быть Помазанником Божиим, и понимал самодержавное служение именно, как служение Христу и России и в этом заключалось его величие, в этом так отличался от прочих (не говоря о сегодняшних!) правителей, и в этом ключ непонимания Его. Вот как сам Царь-Мученик определял царское служение : «Величие русского Царя заключается не в войнах и победах, не в богатстве и славе. Оно заключалось в служении Христу и России. России не только сегодняшней, земной и материальной, но и России духовной, вселенской, России будущего века».
Ещё раз возвращаемся к главному вопросу, волнующему весь официальный православный мiръ, вопросу который нас не касается в прямом смысле, но который оставлять без внимания мы никак не можем, ибо он относится к самой структуре Православной Церкви, как и к истории и правам Русской Церкви.
Аргентинский папа Франциск /Бергоглио/ прямо не устаёт удивлять нас. Не первую уже статью мы ему, его фантазиям и кощунственным решениям посвящаем, и лишний раз приходится признать, что его деяния нас не только ни в чём не касаются, но и не должны были бы даже не только волновать, но и интересовать. А тем не менее …
Многие помнят эту крылатую фразу римского папы Франциска – Кто я такой, чтобы судить геев ? – , фраза, которая на долгие годы останется своего рода эмблемой этого папы, которого теперь уже в самой среде католиков не боятся не только критиковать, но просто напросто называть еретиком. Митрополит Агафангел правильно написал, что католическая Церковь уже тысячу лет назад пала в ересь, но теперь, с этим папой, она уже будто становится и не христианской. Но оговоримся : конечно, безусловно, имеется огромная масса, хотя их всё меньше и меньше, достойных католиков, пытающихся сохранить связь с традицией, с их традицией, их преданием, которое во многом уже грешило по отношению к преданию апостольских времён и к святоотеческому учению. Но это их предание во многом ещё зиждилось на христианском учении, хоть и не всегда правильно истолкованном.
Мы неоднократно, и ещё совсем недавно, затрагивали вопрос папистских притязаний константинопольских патриархов и всё хотели более основательно изучить и представить эти грубые нарушения православной экклезиологии и превратное истолкование канонических правил, что может быть прослежено, как в исторической, и даже глубоко исторической перспективе, так и в современной, сегодняшней ситуации в деле т. н. попыток дарования Украйне томоса об автокефалии.
«Всесвятейший Вселенский Патриарх» не может угомониться, будто ещё недостаточно дров наломал своим наглым вторжением на чужую территорию, перечеркиванием подписанных его предшественниками общепринятых уже веками исторических хартий, использованием отлученных архиереев из чужих Церквей будто для основания новой поместной Церкви. На самом деле вся эта суета, как становится всё яснее — для преследования в основном одной цели : возвеличивание своего положения. Иначе как "Его Всесвятейшество", что звучит сильнее, что и говорить, чем "Его Святейшество", о нём не принято говорить. А для достижения этой далеко не христианской цели привлекаются всевозможные грекоязычные подручники, к которым громко подключились русофобски настроенные украинцы, изощряющиеся в превозношении — как бы ни было горько говорить — "стамбульской кафедры", находящейся ныне под явной опекой Америки и её интересов в области внешней деятельности славного в своём прошлом Константинопольского патриархата.
Так, без преувеличений и не боясь быть опровергнутым, можно в полном смысле этого словосочетания назвать газету «Наша Страна», последний оставшийся орган печати и мысли Белой Эмиграции, первый номер которого вышел в свет 18 сентября 1948 года, отмечающий ныне семидесятилетие своего существования.
Конец прошлого года и начало нового были насыщены приятными событиями в жизни лионского прихода св. Николая.
На престольный праздник, совершив настоящий подвиг, прибыл к нам из Одессы наш Первоиерарх, он же и правящий Архиерей Западно-Европейской Епархии. Подвиг, потому что пришлось совершить почти кругосветное путешествие : сперва найти любезного человека, согласившегося провезти на автомобиле до Бухареста и там сесть на самолёт, всё это в крайне опасных, всем известным,военных условиях, но слава Богу всё благополучно прошло. Беда настигла две недели спустя, уже после возвращения Владыки в Одессу, когда митрополичий собор понёс серьёзные повреждения от взрыва ракеты, упавшей поблизости храма.
В воскресенье 9/22 мая, в день памяти перенесения св. мощей святителя Николая из Мир-Ликийских в Бар-град, наш лионский приход праздновал свой летний престольный праздник. В этот же день отмечается память св. Анастасия Нью-Йоркского, второго Первоиерарха Зарубежной Церкви недавно прославленного в числе четырёх Первосвятителей исторической РПЦЗ. Четыре дивных Первосвятителей - наши путеводители -, стоящих как четыре столпа, на которых прочно держится истинная Русская Церковь и указывающих всем русским православным правый путь, по которому они должны следовать. В течении всего ХХ-го века наши четыре святых Митрополита неуклонно вели нас среди бушующего житейского моря путём истины, с которого мы не в праве сойти, что так наглядно особенно сегодня всем должно быть видно и понятно.
Судя поОткрытому письму клириков и мiрян РПЦЗ МП, адресованному митр. Марку Арндту, видим, что эта паства просит его, как временного главу их Сvнода, принять дистанции с МП и прекратить поминовение Кирилла Гундяева и даже больше — пересмотреть вообще «целесообразность дальнейшего подчинения нашей Церкви Московской Патриархии и поминовения Патриарха Кирилла», вытекающих из подписанного 15 лет назад соглашения. И торопят его принять это решение из опасения, что "святейший патриарх" может не одобрить их выбор нового Первоиерарха после кончины митр Илариона. Вот, где и в чём этой пастве видится основная опасность создавшегося положения.
Не зря в Православной Церкви святая Пасха Господня именуется «Праздников Праздник». Эпицентр, вершина, кульминационный момент церковного богослужебного года. Это знают все без исключения православные христиане мiра. И это даже признают не православные люди. Кстати, можно отметить, что инославные не без оснований особо выделяютLa Pâque Russe –Русскую Пасху. Радостные, сияющие лица на Пасху у всех присутствующих, будь они прихожане, священнослужители или просто крещённые, раз в году приходящие в храм, куда их влечёт невидимая сила. Радость изливается в душах и на лицах всех присутствующих потому, что до этого предшествовал сорокадневный Великий пост и ещё Страстная седмица. А в пасхальную ночь смертью попрана смерть ! Христосъ Воскресъ нашего ради спасения !
Мы отдельно размещаем рецензию А.В. Шмелева на художественную, богато изданную книгу на английском языке Imperial Russia – aid to the United States and the world, задуманную к изданию в США к 400-летию Дома Романовых. Мiровая политическая обстановка не благоприятствовала выходу такой книги во славу России к назначенному году, что лишний раз свидетельствует насколько смешивание советской и пост-советской России с истинной, Царской Россией приносит по сей день неоценимый нравственный, политический, культурный ущерб истинной России, закрепив в мозгах и сознании многих, что от этой страны может исходить только зло. Увы, такова сложилась непреложная аксиома : политика большевиков и вообще Советского Союза есть не что иное, как продолжение вековечной угнетательной политики русских Царей. В течении всего ХХ-го века мы были постоянными жертвами такого, глубоко закоренившегося русофобия : Зло связано с Россией, а Добро скорее приличествует Советскому Союзу, и всему с ним связанному, во всяком случае коммунистическая Россия всегда была более приемлема Западу, чем православная Россия. Следуя такой логике, советские, именно, конькобежцы отвоёвывали золотые медали, советская армия освободила всё человечество от "фашизма" (к чему мы ниже вернёмся), советские космонавты первыми освоили космос, зато именно русские танки давили свободу в Венгрии в 56-ом году и т. д., и т.п.. И такое каждый всюду волен проверить, покопавшись в архивах газет и журналов несчастного, кровавого ХХ-го века.
Речь тут будет идти о нынешнем т. н. "Наместнике Христа", который очередной выходкой подтвердил вполне заслуженную о себе репутацию. Мы уже не раз писали об этой странной личности, прибывшей семь лет назад из Аргентины и воссевшей на папском седалище.
Да, скорбные думы навеяли последние решения очередного Архиерейского Собора … Мы уже с 2016 года, и значительно раньше даже, настаивали на необходимости воздерживаться от принятия экстренных мер, следуя одной лишь логике : в том положении, в котором находится Церковь, и в первую очередь Зарубежная Церковь, для всех нас первостепенной мыслью должно быть не расточение, а собирание камней. Не нанесение новых ударов, а уврачевание ран. Не всё новые отсечения, а посильный поиск возможности объединения осколков и по крайней мере, хотя бы стремление вновь водворить мир в разбитой семье. Ведь должно было бы быть очевидным для каждого насколько тщетно думать о своей самодостаточности.
Мы уже имели случай писать, что судьба газеты Наша Страна, последней оставшейся газеты Белой Эмиграции, сливается с судьбой того, кто уже значительно более полувека является её несменным и самоотверженным Редактором — Николая Леонидовича Казанцева, но слияние усугубляется ещё и тем, что как Редактор, так и Газета, отмечают в этом году своё 75-летие. Прямо — близнецы ! Приведём тут то, что мы уже писали пятнадцать лет назад к 60-летию этих двух юбиляров, в статье «Честь и Слава Н.Л. Казанцеву» :
Радостное и редкое в наши времена событие дано было пережить в нашем свято-Николаевском храме в Лионе. Неутомимый Мефонский епископ Амвросий, из братской греческой ИПЦ, посетил с архипастырским визитом храм-часовню святого Космы Этолийского в пригороде Гренобля, выстроенном на территории отца Георгия Мандаропулоса, и который в прошлом году Владыка приезжал освящать. Несмотря на будний день, пятница, собралась немалая группа верующих почтить святого и окружить Владыку и Настоятеля. Из Лиона прибыл протодиакон Герман, а из Парижа чтец Антоний Дусэ, сын усопшего в прошлом году иерея Кристиана.
Не о Вл. Николае Ольховском, недавно избранном главой бывших Зарубежников, ставших под духовную власть пост-советской Церкви, будет тут речь, а о самой этой павшей части нашей Зарубежной Церкви.
Мы все конечно знаем, что МП это детище Сталина, как и все новообразованные послереволюционные республики и государства являются детищами Ленина. Куда ни посмотришь — всё из одной бочки, но от такого безстыдства, от такой откровенности в обморок можно упасть …
В эти дни 100-летия Великого Исхода много дано читать статей об этом грандиозном событии, изменившем до некоторой степени лицо истории человечества. Четыре поколения прошло и, о чём и говорить, золотой век Белой Эмиграции окончательно позади нас, о нём остались в основном только пожелтевшие страницы книг и тёплые воспоминания у тех, кто посчастливился жить с этими "героями нашего времени" : какие были времена, какие были люди !…
Отец Георгий Митрофанов один из самых учёных и идейных клириков Московской Патриархии. Его имя часто встречалось в конце прошлого века и в начале 2000-ых годов, а последние годы он как-то примолк. Помню, как однажды он обрушился на меня за какую-то статью, не помню какую, но их много в то время писалось на тему несовместимости между нашими Церквами. Он тогда защищал наследие и исповедничество Зарубежной Церкви, что привлекало внимание к его словам, и в то же время сильно надеялся на оздоровление своей Церкви, верил в её скорое воскрешение и в связи с этим очень надеялся на объединение с РПЦЗ. Но мы в то время, конечно, уже полностью утеряли такую надежду, которую каких-то лет десять до этого сами имели. Помню, как с Владыкой Антонием с радостью и надеждой говорили, что в России «лёд тронулся». Но, увы...
Имя генерал-лейтенанта Николая Николаевича Головина широко известно среди читающей публики, интересующейся военным делом. Воспитанник Пажеского института, он провёл блестящую военную карьеру параллельно с академической карьерой. В России был профессором Николаевской академии Генерального штаба, а в Эмиграции, поселившись во Франции, основал и возглавил в 1927 году в Париже «Высшие военно-научные курсы», привлекшие не без основания пристальное внимание советских спецслужб. Одновременно с этими курсами для русских офицеров и будущих офицеров, преподавал во многих иностранных учреждениях, где всюду выступал как признанный авторитет. Во французской Военной Академии преподавал историю Первой Мiровой Войны, был в течении пятнадцати лет постоянным представителем в Париже Гуверской Военной Библиотеки, читал циклы лекций по истории Первой Мiровой Войны в Вашингтоне и в Калифорнии, в прославленном Стэнфордском Университете. Генерал Головин оставил после себя впечатляющее количество научных работ, среди которых следует особо выделить «Мысли об устройстве будущей российской вооруженной силы : Общие основания» и целый ряд фундаментальных трудов, посвященных анализу Первой Мiровойи Русской Гражданской воин.
Ничего не скажешь — церковная жизнь приносит немало курьёзных новостей. Вот, вдруг, словно гром среди бела дня узнали, что такой, казалось бы, стабильный и несдвигаемый церковный аппаратчик как Иларион Алфеев, правая рука Кирилла Гундяева, простым пинком и без лишних объяснений скидывается с авторитетнейшей должности председателя Внешних Церковных Сношениий, — что равнозначно, выражаясь американской терминологией, Госсекретарю МП —, где он прочно и терпеливо сидел в ожидании, когда освободится патриаршая кафедра. Тут же лишается он всех своих прочих привилегий, в частности постоянного членства во Священном Сvноде и множества прочих почётных научных должностей.
Не ослабевают упорные попытки самостийников во что бы то ни стало подчеркнуть своё полное обособление от России, перечеркнуть не только трёхсотлетний исторический факт, но и тысячелетнюю очевидность. В данный момент особый упор делается на Церковь. И на самом деле, если встать на их сторону — может ли существовать самостоятельное, независимое государство без своей автокефальной Церкви ?
Не можетъ быть сомнѣній въ томъ, что со дня своего основанія, вотъ уже 80 лѣтъ, и по сей день, святая наша Русская Зарубежная Церковь отмѣчена особымъ благоволеніемъ.
В результате дискуссии на тему новейшей истории РПЦЗ выяснилось, что некоторые духовные лица и миряне не в состоянии определить среди целого ряда расколов где же настоящая РПЦЗ и ошибочно принимают бывшую ее часть, с которой МП объединилась в 2007 г., за таковую.
17 Мая 2007 г. в московском храме Христа Спасителя состоялось торжественное подписание Акта о Каноническом Общении, в результате которого произошло преждевременное соединение большей части Русской Зарубежной Церкви и Русской Православной Церкви Московского Патриархата.
Н. Д. Тальбергъ († 1967 г.)
Письмо № 57. Іеросхимонаху Ѳеодосію на Аѳонъ
В 1935 г. к наместнику Русского Пантелеймонова монастыря иеросхимонаху Иоанникию обратился прибывший на Афон священник юрисдикции митр. Сергия (Страгородского) иеромонах Димитрий (Бельфур). Будучи католическим священником и англичанином по национальности он ранее перешел в православие, в подчинение стороннику митр. Сергия митр. Елевферию (Богоявленскому). В связи с этим иеросхимонах Иоанникий спрашивал Синод РПЦЗ, дозволительно ли сослужить с таковым иеромонахом. Митрополит Антоний в письме от 21 ноября 1935 г. ответил следующее:
Н
