Текст совместной декларации Папы Франциска и Патриарха Кирилла (Гундяева) занял 10 листов
Текст совместной декларации, который, как ожидается, сегодня в Гаване подпишут Римский Папа Франциск и Патриарх РПЦ МП Кирилл (Гундяев), занял 10 листов, сообщает 12 февраля ТАСС со ссылкой на неназванный источник в Московской патриархии.
"Десять листов. Текст еще может быть изменен", - сказал представитель РПЦ МП.
Подписание совместной декларации всемирным главой Римско-Католической Церкви и предстоятелем одной из 15 поместных Церквей официального православия (5-ой в диптихе чести) станет главной протокольной частью предстоящей встречи.
Главная же неформальная задача Патриарха Кирилла - это, по мнению ряда экспертов, донести до Папы Франциска те предложения, которые переданы через своего "церковного эмиссара" президентом России Путиным.
Патриарх Кирилл прибыл на Кубу 11 февраля вечером. В аэропорту Гаваны он передал жителям "Острова свободы" приветствие от народа "исторической Руси". Насколько такой жест соответствует статусу руководителя одной из религиозных организаций РФ, отделенных от государства, пока неясно.
Комментарии
Много, очень много настораживающег о, много слов об абстрактном "единстве" - не понятно, на какой основе...
Нам, чадам РПЦ МП, остается только надеяться, что это снова всего лишь "дипломатия", слова, которые останутся словами, без реальных усилий по их реализации.
А разве были декларации о "равноспаситель ности и равноблагодатно сти" латинства и Православия??? Если были, то все гораздо серьезнее, чем мне кажется. Не дадите ли ссылку?
Практика "причащения" у католиков, насколько мне известно, не получила никакого распространения . Декларативно это допускалось "в исключительных случаях", что тоже, впрочем, радости не вызывает.
"Определение Священного Синода
16.12.1969
Имели суждение о различных случаях, когда старообрядцы и католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними Святых Таинств.
Постановили: В порядке разъяснения уточнить, что в тех случаях, когда
старообрядцы и католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними Святых Таинств, это не возбраняется".
ЖМП. 1970 №1 стр.5
"Разъяснение председателя Отдела внешних церковных сношений Московского
патриархата митрополита Никодима о невозбранном допущении к Святым Таинствам старообрядцев и католиков
17.03.1970
В связи с запросами, поступающими от представителей прессы относительно
решения Священного Синода Русской Православной Церкви от 16 декабря 1969
года о невозбранном допущении к Святым Таинствам старообрядцев и католиков в тех случаях, когда они обращаются с просьбой об этом к священнослужите лям
нашей Церкви, считаю своим долгом сделать следующее разъяснение:
Священный Синод, принимая это постановление, руководствовалс я практикой в
жизни Русской Православной Церкви в СССР, когда члены Старообрядческой
церкви, имеющей трехстепенную иерархию, а также члены Римско-католиче ской
Церкви в случае болезни или по иной причине обращаются к священнослужите лям
Русской Православной Церкви с просьбой о духовном утешении и за совершением
Святых Таинств. (Это может быть в тех случаях, когда последователи
старообрядческого и католического исповеданий не имеют возможностей
обратиться к священнослужите лям своих Церквей.) В таких случаях духовенству
Русской Православной Церкви надлежит проявлять пастырскую заботу и
преподавать нуждающимся духовное утешение и Святые Таинства.
При этом следует иметь в виду, что Православная и Римско-католиче ская Церкви
[b]имеют одинаковое учение о Святых Таинствах и взаимно признают действенность
этих Таинств, совершаемых в них.
Упоминаемое решение Священного Синода, как мы надеемся, будет иметь значение
и окажет доброе влияние на укрепление братских отношений Русской
Православной Церкви с Церковью Римско-католиче ской и старообрядчеств ом и
таким образом облегчит следование по пути к вожделенному вероисповедному
единству, заповеданному Христом Спасителем всем, кто исповедует Его Святое
Имя".
ЖМП. 1970. №5. стр. 25
Цитирую :
www.bogoslov.ru/text/1021046.html
Пока еще у нас в РПЦ МП "верхи" занимаются своими "сергианскими" дипломатическим и играми, а в церковный народ эта муть не изливается (есть, конечно, отдельные "прогрессивные интеллигенты", но есть и твердо противостоящие им). Вот когда этот гной разольется в церковном народе, тогда беда.
.
Отчасти согласен. Но скорее не либеральным, а апатичным. Это пугает не меньше.
Но как раз за экуменизм боюсь меньше. Исторически народ - "совок", и совковая ксенофобия здесь может сыграть как раз положительную роль: к католикам и протестантам относятся как к историческим врагам, на этом фронте может быть наибольшее сопротивление. Хоть какая-то польза будет от совка...
Больше боюсь за "православный" коммунизм. Здесь, в силу того же обстоятельства, опасность разлития гораздо больше. Могут и "канонизацию" Сталина продавить, и еще много кого и чего - тут уже можно опасаться "широкой народной поддержки". А златоустов, которые могли бы объяснить и втолковать всю пагубность этого, крайне мало, и их не слушают.
А еще модернизм. "Бытовуха" может быть стимулятором к переходу на новый стиль ("за наш советский Новый год!"), а совковая лень может простимулироват ь "русификацию богослужения".
RSS лента комментариев этой записи