Христианский Пост многократно и многообразно подвергался нападениям и нареканиям со стороны "плотских" людей. Нападения эти становятся тем ожесточённее, чем более в известное время люди ходят по плоти и заботятся об угождении ей. В такие времена господства плоти и измельчания духа, голоса в защиту Поста раздаются редко и робко. Тем приятнее слышать голос в пользу Поста, раздавшийся в наши дни из мира светского, который далеко не часто поёт в унисон с миром духовным, Церковным. Разумеем вегетарианское движение, возникновению которого оставалось бы только радоваться, если бы сами вегетарианцы не допускали в своём учении не малых промахов и погрешностей.
Я постараюсь в краткой форме обнять все существенное из пережитого Русской Церковью, начиная с освобождения Патриарха.
Известно, что всякий, пошедший на малейшие соглашение с ГПУ становится через несколько времени его полным рабом. Патриарх не учел этого, когда, поверив обещаниям полной свободы и независимости в церковных делах, согласился выступить с публичным покаянием и заявлениями о своей лояльности по отношению к советской власти. Выманивая эти заявления, редактированные в такой унизительной для Патриарха форме, ГПУ рассчитывало этим изолировать его, поколебав его авторитет в массах. На первых порах это не удалось: народ встретил Патриарха с энтузиазмом, отчасти не поверив в подлинность этих заявлений, отчасти простив ему их в надежде на упорядочение церковных дел освобожденным, хотя бы и такой ценой, Пастырем. Но, предоставить Патриарху свободу в управлении церковью, вовсе не входило в намерения гражданской власти, поэтому тотчас по его освобождении она поставила себе двойную задачу: всячески дискредитировать Патриарха в глазах народных масс и опутать его такими сетями, которые не оставляли бы ему никакой свободы движения в управлении церковью.
_of_Aleutians_and_Alaska.jpg/440px-Tikhon_(Bellavin)_of_Aleutians_and_Alaska.jpg)
