(RSS)
Так говорит Господь апостолам : «Иже веру имет и крестится, спасен будет : а иже не имет веры, осужден будет» /Марк 16,16/.
Многие помнят эту крылатую фразу римского папы Франциска – Кто я такой, чтобы судить геев ? – , фраза, которая на долгие годы останется своего рода эмблемой этого папы, которого теперь уже в самой среде католиков не боятся не только критиковать, но просто напросто называть еретиком. Митрополит Агафангел правильно написал, что католическая Церковь уже тысячу лет назад пала в ересь, но теперь, с этим папой, она уже будто становится и не христианской. Но оговоримся : конечно, безусловно, имеется огромная масса, хотя их всё меньше и меньше, достойных католиков, пытающихся сохранить связь с традицией, с их традицией, их преданием, которое во многом уже грешило по отношению к преданию апостольских времён и к святоотеческому учению. Но это их предание во многом ещё зиждилось на христианском учении, хоть и не всегда правильно истолкованном.
Сам Богъ Отец засвидетельствовал Своим гласом Израилю, что давно ожидаемый им Мессия пришел в лице Иисуса Христа. А Самому Иисусу этот голос указывал, что настало время начать Ему Свое служение Мессии. И Он, Богочеловек, принял на Себя это величайшее служение, в котором Ему предстояло совершить дело возрождения падшего человечества, выдержать страшную борьбу с темными силами, во власть коих пало человечество. Но прежде чем вступить на великое служение, Христосъ удаляется в пустыню, чтобы вдали от суетного мiра побыть наедине с Богом Отцом, и там совершить тот подвиг, который должен был совершить некогда Адам, но которого он не совершил и тем навлек на все потомство иго тьмы: греха, проклятия и смерти.
В одесском Архангело-Михайловском храме богослужения на Богоявление возглавил митрополит Агафангел в сослужении протоиерея Виталия Морозова при диаконе Георгии Кучеренко.
В одесском храме в честь Серафима Саровского Божественную Литургию в день Престольного праздника 2/15 января возглавил митрополит Агафангел в сослужении настоятеля храма игумена Алексия.
В Церкви, по сути, один Великий Архиерей - Господь наш Иисус Христос. Остальные священнослужители - обычные люди, избранные для того, чтобы способствовать Господу, совершающему через них Свои Таинства. Проповедь митрополита Агафангела в день памяти святителя Василия Великого. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 1/14 января 2024 года.
На Рождество Христово 2023/2024 года в Лионе (Франция), в приходе в честь свт. Николая Чудотворца, Божественную Литургию возглавил Преосвященнейший епископ Иоанн в сослужении настоятеля протоиерея Христо Петкова при протодиаконе Германе Иванове-Тринадцатом. По благословению управляющего Западно-Европейской епархией митрополита Агафангела, за Божественной Литургии иподиакон Живко Желев был рукоположен Владыкой Иоанном в сан диакона.
По сообщению, размещённому на странице в фейсбуке т.н. Бостонского синода (с которыми РПЦЗ в 1986 году разорвала отношения по причине безнравственного поведения братии Бостонского монастыря в США), бывший епископ Ириней установил с этим синодом общение от имени всей Русской Зарубежной Церкви (как указано в сообщении "между нашими двумя поместными Церквами"(!!!)). Это уже, наверное, шестая или седьмая "юрисдикция", в которой удосужился побывать путешествующий Ириней.
Свято-Евсевиевский Кафедральный Собор города Владивостока (настоятель епископ Анастасий), в день праздника Христова Рождества, 7 января 2024 года
Рождественское послание
Преосвященного Георгия, архиепископа Кишинёвского и Молдавского
Из уст апостола и евангелиста Матфея мы слышали «Родословие Иисуса Христа». В этом, по первому впечатлению сухом, евангельском чтении выражается мысль о родственности Бога и человека. Родственность Богу, по учению Св. Писания, составляет неотъемлемый признак человека, нераздельно являющегося и «духом» и «плотью». Это положение первичное в бытии человека, и оно перестало существовать по вине самого человека, первого Адама. Сам человек не в силах был вернуться к этой первичной норме жизни, и Христос приходит восстановить нарушенное. Нынешнее Евангелие и говорит о том, что Бог-Творец, чрез Сына Своего, сроднил нас с Собою. Сегодняшнее Евангелие говорит о том, что Бог возвращает человеку утерянное им достоинство.
25 октября (7 ноября) 1917 г. революционным восстанием партия большевиков-коммунистов захватила верховную власть в России. Ныне, через 38 лет, влияние этой российской власти сказалось во всем мире. Обман, насилие и безбожие — явные и открытые принципы этой власти. Ложь марксистской теории всеобщего блага обнаруживается всюду, где теория осуществляется этою властью. Однако, за то, что люди "не приняли любви истины для своего спасения, послал им Бог действия заблуждения, так что они стали верить лжи". Безпредельный по масштабу и жестокости террор сопровождает всюду и всегда путь этой партийной диктатуры, добивающейся власти над всем миром. Безбожие этой партии носит последнюю и окончательную форму обоснования в абсолютном материализме и старается лишить всякого человека его возвышения над миром в Боге, делая его духовным рабом своей системы, как непогрешимой.
Мы постоянно отворачиваемся от Бога ради своих земных вопросов - Бог тоже может отвернуться от нас. Проповедь митрополита Агафангела в Неделю 29-ю по Пятидесятнице (святых праотец). Архангело-Михайловский храм, Одесса, 11/24 декабря 2023 года.
Только отвергнув земной мир можно обрести Жизнь вечную. Проповедь митрополита Агафангела в Неделю 34-ю по Пятидесятнице. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 15/28 января 2024 года.
Многие полагают, будто причина разделений Русской Православной Церкви заграницей на несколько юрисдикций лежит в политической области и что принадлежность того или иного человека к той или иной церковной юрисдикции, таким образом, определяется его политическими настроениями.
Бог приблизился к нам, и Царство Его стало доступно душам людей. Проповедь митрополита Агафангела в Неделю по Богоявлении. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 8\21 января 2024 года.
Искупление рода человеческого началось с Крещения Господа в водах Иордана. С этого события начался "искупительный" период, закончившийся Воскресением и Вознесением Господним, и, как следствие, возможностью каждого из нас войти в Небесное Царство. Проповедь митрополита Агафангела в День Богоявления. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 6/19 января 2024 года.
Вступили мы в Новый год. Все эти дни звучала в сердцах наших дивная песнь: «Слава в вышних Богу» и мы всем существом нашим прославляли Промыслителя Бога, во Христе Иисусе открывшего нам Свою любовь к человеку. Но за прославлением Всевышнего следуют слова : «и на земли мир, в человецех благоволение».
Конец прошлого года и начало нового были насыщены приятными событиями в жизни лионского прихода св. Николая.
На престольный праздник, совершив настоящий подвиг, прибыл к нам из Одессы наш Первоиерарх, он же и правящий Архиерей Западно-Европейской Епархии. Подвиг, потому что пришлось совершить почти кругосветное путешествие : сперва найти любезного человека, согласившегося провезти на автомобиле до Бухареста и там сесть на самолёт, всё это в крайне опасных, всем известным,военных условиях, но слава Богу всё благополучно прошло. Беда настигла две недели спустя, уже после возвращения Владыки в Одессу, когда митрополичий собор понёс серьёзные повреждения от взрыва ракеты, упавшей поблизости храма.
На странице РИПЦ приводится сообщение о прошедшем неизвестно в какой стране и в каком населённом пункте Синоде:
Вчера, на Рождество Христово, в г. Бергхайм, близ Кёльна, Германия, в домовом приходе в честь св. Паисия Великого, при сослужении настоятеля иерея Анатолия Щабельского Божественную Литургию возглавил Преосвященнейший епископ Никон. По благословению управляющего Западно-Европейской епархией митрополита Агафангела, за чтением часов Владыкой были поставлены во чтецы и затем во иподиаконы Владимир Кунгуров и Алексей Глебов (Алексей из Чехии). Во время Божественной Литургии иподиакон Владимир был рукоположен Владыкой Никоном в сан диакона.
Рождественское послание
Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей
Для каждого из нас стать праведником - значит войти в число народа Божьего, избранного для жизни в Небесном Царстве. Проповедь митрополита Агафангела в Неделю 30-ю по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым. Архангело-Михайловский храм, Одесса, 18/31 декабря 2023 года.
Утром 29 декабря 2023 года, примерно в 7:45, в Одессе на Михайловской площади, в менее чем 50-ти метрах от нашего храма было попадание "взрывного устройства" (по словам работавших здесь специалистов - ракета Х101). Повреждения получил Михайловский епархиальный дом, храм, трапезная, а также другие помещения: выбито половина оконных блоков и стёкол, выбиты и перекошены двери, частично обрушился потолок в храме. Слава Богу, пострадавших и раненых нет, но материальный ущерб нанесён значительный.
В разделе Библиотека http://sinod.ruschurchabroad.org/bib0.html на Синодальном сайте размещён Молебен о без вести сущих. Молебен служится ради взыскания пропавших ближних.
Молебен доступен по ссылке: https://sinod.ruschurchabroad.org/bib_mol-o-bezvesty-propavshih.pdf
Меня спрашивают, почему русское воинство искони называлось "христолюбивым"? Почему Церковь молится "о христолюбивом воинстве"? Разве Христос одобрил и благословил воинское дело? Разве Он учил не любви, а крови и убийству? Но ведь дело войны есть именно дело крови, мук, разорения и убиения... и дело воинства есть планомерная подготовка к кровопролитию... Что-же это за смешение? Не кощунство ли оно? Не лучше ли честно признать войну делом противохристианским, но все же необходимым, воевать без Христа и хотя бы вопреки Христу, и не сочетать несоединимое?
