«Православный андеграунд» Часть 1
{jcomments on}Движение «катакомбной церкви» в Украине. 1920–1980-е годы.
Автор: Интернет Собор. Дата публикации: .
{jcomments on}Движение «катакомбной церкви» в Украине. 1920–1980-е годы.
Автор: Интернет Собор. Дата публикации: .
{jcomments on}
Движение «катакомбной церкви» в Украине. 1920–1980-е годы.
Автор: Интернет Собор. Дата публикации: .
{jcomments on}Движение «катакомбной церкви» в Украине. 1920–1980-е годы.
Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: .
{jcomments on}
ОТ РЕДАКЦИИ ПР. Автор очерков, проживающий ныне в Западной Европе, сам был членом Катакомбной Церкви в СССР, а потому его свидетельство очень важно. Он мирянин, а "белоиноком" он себя назвал, так как одно время, во время войны, проживал в Берлине и состоял прихожанином архимандрита (тогда) Иоанна Шаховского, проповедавшего идеи "белого иночества".
Мы уже написали автору, прося его отказаться от этого чуждого уху православного христианина наименования.
Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: .
{jcomments on}
<…> Наконец, есть и третий, самый нижний этаж катакомб - Истинно Православная Церковь.Никакой прямой связи с нею у нас нет. Судить о ее жизни, о методах ее воспитательной деятельности и богослужебной практики мы можем только по тем сведениям, которые становятся известны, когда полицейским властям атеистического государства удается раскрыть какой-нибудь очаг Истинно ПравославнойЦеркви, но и то, только в тех случаях, когда об этом напишут в крупных советских газетах, попадающих за границу. Ведь известно, что даже областные газеты, не говоря уже о районных и городских, за границу не выпускают.
Автор: Интернет Собор. Дата публикации: .
{jcomments on}
В годы Второй Мировой войны далеко не все православные священнослужители на оккупированной территории Ленинградской области принадлежали к Московской Патриархии. Были и такие, кто принципиально отказывался подчиняться организованной в августе 1941 г. экзархом Прибалтики митр. Сергием (Воскресенским) Псковской Духовной Миссии, так как входили в иосифлянское движение и причисляли себя к так называемой Истинно-Православной Церкви. У них не имелось централизованного управления, это были отдельные, как правило, не связанные между собой священники, чудом уцелевшие в ходе массовых репрессий конца 1930-х гг. На оккупированной территории они, как правило, выходили из подполья и легализировали свою деятельность.
Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: .
{jcomments on}
Об истории Русской Православной Церкви в период диктатуры советской власти. Русская Православная Церковь Заграницей, Катакомбная Церковь и Московская Патриархия.