О. Бартенев: Правда о Царе необходима для самоопределения России
К 103 ГОДОВЩИНЕ ФЕВРАЛЬСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
Обвиняют в Феврале Государя. Но Император Николай Второй оказался на вершине вулкана перед извержением. И изменить ход событий он не мог. Он явил пример, как себя вести и каким быть правителем, и правителем абсолютно благочестивым. Царь был последним настоящим христианином среди пантеона европейских правителей. И с его уходом ушло великое чудо, которое называлось Российская Империя. Она была христианская, собственно говоря это было Государство-Церковь. Степень воцерковленности была очень высокая, причём у всех. И завершал это здание Император Николай Второй.
При нём Россия бурно развивалась. Ежегодный прирост накануне Первой Мiровой войны был 12-15%, в ведущих отраслях до 20%. Это было русское экономическое чудо, заслуга в котором принадлежит Царю Николаю Второму.
Сегодня, по прошествии 103 лет после Февральской революции, встаёт вопрос: что потеряла Россия, чем значима для русских эта дата? Почему нам необходим образ Царя Николая Второго, очищенный от клеветы февралистов и коммунистов? Он сейчас нужнее русским, чем когда бы то ни было, потому что речь идет о существовании России, которое без самоидентификации невозможно. И самоидентификация, самоопределение, самопознание может пройти только через ту Россию, которая была растоптана, оболгана и исчезла в 1917 году. Поэтому фигура Царя-Мученика, и всей Царской Семьи важны для русских. Их прославил Сам Господь, - и всё же остаются люди вне Церкви, которые не понимают всю эту духовную благодать.
Но тема об истинном облике Государя Николая Александровича возникает снова и снова, и будет возникать всегда. Скончавшийся в 2019 году историк Александр Боханов, выступая в разных аудиториях говорил: “никого не читайте, смотрите на их портреты, смотрите на их лица, смотрите на их живые глаза, и вы все поймете, и правда сердца победит. И не надо ничего читать, не надо никому верить, потому что их портреты, достаточно сильны и красноречивы”.
Поначалу этот учёный придерживался официальной линии советской историографии. Однако когда снимали фильм по истории кинематографической хроники, Боханова взяли в консультанты. Он просмотрел всю существующую кино-хронику, где фигурирует Государь и Царская Семья. Хроника была официозная, да еще и уличная, нечувствительная. Боханов просмотрел 23 часа записей и изменился. Стал поклонником Госуаря. А он тогда многого не знал, ведь ещё Советский Союз был на дворе, с его чудовищной цензурой…
Вот какова совершенно потрясающая сила воздействия этих обликов. Боханов рассказывал, что знал людей, которые совершенно скептически относились ко всему, но когда они подходили к царским материалам, к документам Царя, в архиве даже вызывали священников, окропляли святой водой. Все хранители фонда, где лежат эти мемориальные бумаги, по свидетельству Боханова, все изменялись. Их сила была колоссальная.
То, что русскую тысячелетнюю историю увенчал такой благочестивый Царь, каким являлся император Николай Второй, это, конечно, великий дар Божий.
Однако Государь принадлежит к числу одних из самых оболганных персонажей русской истории. Такое количество грязи и инсинуации, которые выбрасывались и выбрасываются до сих пор по адресу убиенных Царя и Царицы, не знает аналогов. Причем Боханов это интерпретировал, как нормальное явление: тьма бесится.
Вытаскивают, как правило, набор очень скудных аргументов. Ходынские события 1896 года во время коронации, “Кровавое Воскресение”, Распутин, и ещё иногда Первую Мiровую войну. Не очень-то богатый ассортимент. И вот вокруг этих тезисов все время крутятся контраргументы, которые пытаются принизить и доказать, что вот, он был не такой, каким должен был якобы быть.
Но если говорить о “Кровавом Воскресении”, то это была великая провокация. Государь не имел к этому никакого отношения, его вообще в Петербурге не было. Количество жертв, если открыть любую энциклопедию, измеряется тысячью, и даже тысячами. Но у войск на вооружении были винтовки Мосина, а потому, чтобы убить две тысячи, это должна была быть военная операция огромного масштаба. А по словам Боханова там реально погибло от ран и от давки 93 человека.
А Государь-то – он не мог отвечать за всё. Местные власти в Петербурге проявили свою нерасторопность, доверились попу-провокатору Гапону, за которым стояли совершенно определённые террористические группы. Они финансировались, прямо или косвенно, из заграничных источников, были целые объединения, финансовые корпорации, которые финансировали, вкладывали огромные суммы в это. Как отмечал Боханов, банкир Шиф из Нью-Йорка выделил 20 миллионов долларов на борьбу с царским правительством. На сегодняшние деньги это сотни миллионов, и это деньги лишь одного Шифа.
Конечно, события 9 января 1905 года были несчастьем, трагедией. Государь тяжело это переживал, всем потом оказывал материальную помощь, заказывал панихиды. То есть он реагировал на бедствие как христианин. Но эхо было сильнее события. Оно получило огромную мiровую огласку, западные агентства писали, расписывали, рисовали облитых кровью детей на руках у матерей, чего на самом-то деле не было.
Это обычный закон фальсификации: мы пустим слушок, а вы доказывайте, опровергайте; сплетня ведь хороша тем, что она не требует аргументов. Запустили дезинформацию, а вы доказывайте, вы опровергайте. Так и было с историей 9-го января. Та же самая дезинформация, резонанс и эффект.
И, в конце концов, действительно, государство рухнуло. Не потому, что Россия плохо развивалась экономически, ибо она, напротив, развивалась блестяще.
Экономических причин для революции совершенно не было. Причины носили духовно-нравственный характер. Это была христианская империя, и её нужно было свалить.
Говорят, а почему народ не встал на защиту? У народа не было реальных рычагов, способных удержать помазанника Божия. Но почитание Царя в народной среде началось ещё при его жизни, хотя об этом никто не говорит. А уже потом, в советское время, даже за фотографию или картинку Царя можно было получить тюремный срок. Нельзя даже было принимать альбомы в букинистический магазин, если там портрет Царя. Вырывайте – тогда сдавайте….
Очень популярный тезис февралистов и коммунистов это, что Россия была тюрьмой народов. Его пропагандисты утверждают, что английская империя не была тюрьмой, американская империя тоже не была, а вот российская была. Налицо фальсификация. Потому что это было сообщество народов, объединенных в рамках одного дома удивительным явлением, которое называлось Российская Империя. Никакого притеснения по этническому и религиозному принципу не было. Были ограничения, касающиеся исключительно лиц иудейского вероисповедания. Евреи, принявшие лютеранство или православие, имели точно такие же права, как и все остальные граждане. Причем уже при Царе Николае Втором эти ограничения были все уже практически сняты. Надо уточнить, что в России гражданство и национальность определялись по конфессии. Не было этнического учета, в нынешнем понимании этого слова, потому что состав крови в духовном значении никакую роль не играл. Не было расизма.
Причём Россия была на экономическом подъеме, который отражался и на уровне жизни. Рождаемость в России была самой высокой в Европе, резко сокращалась смертность. Историк Боханов рассказывал следующее: “В своё время одной баронессе, в Ленинграде, я – тогда молодой ещё – сказал: «Вы там всё имели до революции?», а она отвечает: «Вы знаете, молодой человек, все приличные люди до революции что-то имели».
И действительно, трудолюбивые и честные люди имели. Квалифицированный рабочий получал в Петербурге, на сегодняшние деньги, примерно 4 тысячи долларов. И это простой рабочий, который стоял у станка. Были, конечно, и ниже ставки. Но надо ещё сказать, что в России было очень дешёвое продовольствие.
Если говорить о конкретных цифрах, то чернорабочий получал 130 копеек в день. А бутылка водки стоила 17 к., курица стоила 40 к., фунт масла стоил 50 к. Квартира хорошая, с удобствами стоила в год аренды 300 рублей. А если человек всё пропил, если у него ничего нет, то на каждом углу в Москве было более тысячи благотворительных обществ. И каждое второе кормило и поило. Это была совершенно другая страна. По советским книжкам и фильмам одно, но на самом деле было совершенно другое.
За 20 лет население выросло на 40%. Общая численность населения к 1917-му году была порядка 170 миллионов. По прогнозам американских и французских экономистов, через 20-30 лет Россия могла стать сильнейшей державой в мiре. И они её страшно побоялись.
В 1914 году журнал «National Geographic» посвятил целый номер России. И там прямо написано, что авторы были потрясены. Американцы всё проехали, всё изучали: и жизнь, и уклад, и экономику, – и были ошеломлены. Они сделали вывод, что это страна неограниченных возможностей.
Царская система создала максимально возможную степень для экономического роста. Частная инициатива прекрасно развивалась. Возникало огромное количество компаний, причем в них были все: и татары, и евреи, и поляки, и кто угодно, бизнес сравнял всех, они все заседали в Петербурге, имели чины и звания, имели виллы. Россия стала выходить на мiровой рынок, начались инвестиции и уже возникали перед Первой Мiровой корпорации за границей, в которых принимал участие русский капитал.
И вот в 17-ом году во время войны, когда у западных стран была нехватка еды, Россия была единственной страной, где не ввели карточек, - только на сахар. Все остальные продукты, а война шла три года, были доступны. Повсеместно карточки стало вводить Временное Правительство.
Что касается отречения Государя, здесь есть юридические, моральные, психологические, и социальные аспекты. Начнём с юридических.
Русское законодательство не предусматривало возможность отречения Императора от власти. Причем люди, которые претендовали на преемственность, как раз говорили, что нужно отречься. Законодательство исключало возможность отречения Государя от власти, - так что с юридической точки зрения, с позиции основных законов Российской Империи это отречение было незаконным.
Есть некий текст, подписанный Государем, и там написано: «Начальнику штаба…» Слова «манифест» там не существует, так как для того, чтобы манифест появился, должен быть этот документ кассирован Сенатом. И быть изданным от имени Сената. Но Сената уже не было. Государь видит, что правительства нет, государства нет, единственный орган – это армия. И, понимая, что все вокруг уже двое суток взывали, кричали, умоляли, стенали, “отрекись во имя России”, он отдал власть. Он отдал власть, но при этом не изменил форму правления. Земский Собор Романовых призвал на царство, и только Земский Собор мог изменить форму правления. А дальше события приняли удивительный, трагический оборот. 1 сентября 1917 года Керенский и компания провозгласили Россию республикой, хотя не имели права этого делать, а когда пришли большевики, то они вообще фактом своего прихода отменили это. По мнению историка Боханова подписанный Государем текст это не манифест об отречении, а декларация о сложении с себя императорских полномочий.
Но он оставался мvропомазанным Царём – это никакими актами не отменить. И сие мvропомазание никак не упразднялось. Поэтому убивали в Екатеринбурге Царя, который сложил свою властную прерогативу. И формально юридически монархия в России не отменена, потому что не было национального форума, который бы имел право принимать решение от лица страны. Надежда была на Учредительное Собрание, но его разогнали. И поэтому – считал Боханов – вопрос с формальной точки зрения решается просто: Россия де юре остается монархией, до сего дня не упразднённой законным путем.
Царь снял свои полномочия потому что был абсолютно изолирован. Ему сообщали, что есть беспорядки в Петербурге, что они охватили якобы огромную массу людей и неизбежно будут кровопролития. А он больше всего боялся братоубийства, не боялся за свою жизнь, даже не за жизнь семьи. И когда ему сказали, что если не отойдёт, то будет братоубийство, он подписал этот текст. Только, чтобы брат не шёл на брата.
Из любви к русскому народу.
О. Бартенев
«Наша Страна» № 3120 от 22 февраля 2020 г.
http://nashastrana.net/wp-content/uploads/NS-3120.pdf
Метки: николай второй