Альтернативный собор РПЦЗ(В) проходит в Амосовке, Курской области (РФ)

Конечно виноваты все представители т.н. "осколков" то, что мы наблюдаем сегодня в РПЦЗ. В Ее хулении, в уничижении пред внешними, показывая, что все в первую очередь обращаются к своей гордыне к своему падшему человеческому естеству, а не к Тому, которому обещались сохранять "стадо едино". Удивил вл.Филарет, старый зарубежник, ученик Святителя Филарета. Неужели его учитель смог бы подумать о такой Зарубежной Церкви? Где два епископа и три священника объявляют всем православным, что они единственные, и истинные Зарубежники и избирают Первосвятителя.
Жаль, жаль.
Это уже шестой Синод вышедший из Монсонвильского Синода РПЦЗ.
Они виноваты, а мы?
Просмотрел документы на оф.сайте нашего Арх.Синода и пришел к выводу, что действительно мы мало делали и делаем для воссоединения былой РПЦЗ. С 2008 года в документах Архиерейский Соборов и заседаний Синодов, всего 7 раз упоминается тема разделения. В большинстве в скупых строчках "обращались" "отвергли".
Но мы все же знаем, что и на уровне священства и мирян существует множество лиц, которые ждут этого вожделенного соединения. Дорогие наши Архипастыри используйте любую возможность, чтобы мы все смогли сказать друг-другу "Христос посреде нас".


V Всезарубежный Собор
2008 г.

ПОСЛАНИЕ
V Всезарубежного Собора всем верным чадам
Церкви Христовой

Дорогие во Христе братья и сестры!
Милостию Божией, мы соборно восстановили высший орган управления Русской Православной Церкви Заграницей – Архиерейский Синод во главе с его Предстоятелем. Завершился наиболее трудный этап нашей жизни после трагического разделения в Зарубежной Церкви, наступившего 17 мая 2007 года. Ныне, мы верим, приходит время собирания: в первую очередь – собирания внутри себя, как путь к единомыслию и укреплению единства внутри нашей Зарубежной Церкви. Единомыслие созидает, укрепляет и сплачивает Церковь, в то время как разномыслие разобщает и сеет недоверие. Конечно, мы приветствуем не всякое единомыслие, а исключительно единение в вере с нашей Русской Зарубежной Церковью времен первых ее митрополитов, единомыслие с той Церковью, в которой мы надеемся обрести спасение. Мы уверены, что укрепление единства среди нас неизбежно повлечет за собой и достижение единомыслия со многими теми, кто сейчас еще не с нами. Скорбя о продолжающемся разделении, наш Всезарубежный Собор предлагает всем, кто искренне желает быть верными Христу, еще раз глубоко задуматься над тем, почему мы не вместе, и являются ли причины, нас разделяющие, достаточными для того, чтобы расторгнуть любовь и разорить единство Церкви, основанной Самим Спасителем. Со своей стороны мы готовы сделать все возможное ради восстановления утраченного единства и, во всех случаях, ради этого единства, применять с нашей стороны, максимально допустимую икономию. Наш Собор полностью солидарен со словами Обращения Высшего Временного Церковного Управления Русской Православной Церкви Заграницей от 6-8 декабря 2007 года: "Ввиду приближающегося V Всезарубежного Собора и нашего искреннего желания видеть Зарубежную Церковь в составе всех ее священнослужите лей и паствы, много лет в ней подвизавшихся и не принявших унии с Московской Патриархией, в братском единстве, мы заявляем, что не дерзаем осуждать тех, кто отделился по вероисповедным причинам от Архиерейского Синода РПЦЗ раньше 17 мая и призываем всех верных чад РПЦЗ приложить усилия для восстановления церковного единства".
Надеемся, что это Послание V Всезарубежного Собора станет руководственным указанием для тех наших представителей, которые будут непосредственно заниматься вопросами преодоления разобщенности в нашей Церкви и, также, призывом к единству для всех, кого эта разобщенность тяготит.
Мы верим, что возглашаемый на Божественной Литургии возглас: "Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы" может и должен быть услышан всеми любящими Христа его верными чадами.

Заседания Архиерейского Синода, среда 15/28 октября 2009 г., Бронкс.
Из деяний: ...Постановили, преосвященному Георгию, как председателю богословской комиссии встретиться с представителями РПАЦ, РПЦЗ (В), РИПЦ на предмет выяснения и уточнения наших разногласий.

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей
13/26 апреля 2010 года

Послание: ... Последуя нашему Господу, стремящемуся всех собрать воедино, мы обратились с приглашением к диалогу к представителям бывшей некогда единой РПЦЗ, но, к сожалению, по сей день наш голос остается не услышан многими. Однако мы не устаем надеяться, что паства, сегодня пребывающая в разобщении, завтра откликнется на наш призыв к собиранию Церковному.

Из деяний: ... По 10-му вопросу Повестки дня еп. Георгий зачитывает письмо в адрес Собора протоиерея Александра Ивашевича из Южно-Американск ой епархии, в котором священник просит ответить на ряд затруднительных вопросов, касающихся отношений с верующими из других юрисдикций.
Постановили: При разрешении подобных вопросов руководствовать ся традиционной практикой РПЦЗ. Поручить Богословской Комиссии подготовить выборку соответствующих материалов.

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей
(22 - 24 мая 2012 года)

Доклад Председателя: ... К сожалению, нам так и не удается преодолеть существующее разделение между бывшими членами Зарубежной Церкви. До сих пор ни один представитель образовавшихся групп (или, как принято их называть, "осколков") не выразил желания обсудить создавшееся положение. Очевидно то, что их устраивает возникшая вокруг них ситуация и их совершенно не волнует будущее как Зарубежной Церкви, так и собственных приходов.

Архиерейский Синод
9/22 по11/24 октября 2013г.
Из деяний: ... 3. Еп. Дионисий представляет Сообщение об истории развития и современном состоянии т. н. «Мансонвилльско го Синода» (РПЦЗ (В)) (см. Приложение). Указывает на необходимость дать комплексный портрет данной юрисдикции: об ее истории и идеологии. Выделилась она в ходе борьбы против унии с РПЦ МП в поддержку митрополита Виталия. Но, начавшись с благородных целей, эта борьба со стороны мансонвилльцев приняла нездоровые формы, характерные для типичных схизматиков прошлого, настаивавших на своей исключительност и, таких, как игнатиане, николаиты и др. Далее Преосвященный Дионисий живописует длинную череду канонических нарушений, бесчинств и скандалов, лихорадочной борьбы за власть, дроблений, разорвавших на мелкие части Мансонвилльский Синод. Всё свидетельствует о том, что перед нами типичная схизма: клевета на мнимых соперников, паралич церковной жизни, моральная дезорганизация, провал в целом пропагандистско й интернет-компан ии Мансонвилля. Эти характерные черты уподобляют схизматические движения некой революции. В руках фанатиков и авантюристов благое начало перешло в фарс, дискредитирующи й истинное православие. Фанатизм и фарисейство – две стороны одной монеты. Да послужит Мансонвилль печальным уроком, доказывающим неправильность такого пути и предостерегающи м от него.
Председатель: Мы все же надеемся, что там есть хорошие священники. Еп. Анастасий, например, вроде бы хорошие слова говорил, но сейчас раскаялся в этом. С другой стороны, мы видим в этой юрисдикции много авантюристов. Поэтому от еп. Виктора (Пивоварова) я принимал клирика через хиротесию. Может быть, принимать от них исключительно тех, кто может принести пользу нашей Церкви.
Еп. Дионисий приводит пример открытого письма еп. Владимира (Целищева) еп. Варнаве, свидетельствующ ий о беспринципности первого; вспоминает показания протопресвитера Виктора Мелехова, с которым в РПЦЗ (В) сослужили в течение целого года, а когда не поделили власть, «вспомнили» об указе РПЦЗ о лишении о. Виктора сана.
Председатель рассказывает о казалось бы поначалу благоприятной беседе с еп. Владимиром в 2007 году во время организационног о собрания по созданию ВВЦУ РПЦЗ. После благих договоренностей неожиданно со стороны еп. Владимира вышла статья с хулой на нашу Церковь. Все это свидетельствует об удивительной непоследователь ности и нездоровом духе, которые царят в данной юрисдикции.
Еп. Афанасий выражает мнение, что такую религиозную организацию нельзя воспринимать всерьез, тем паче признавать ее хиротонии.
После всестороннего обсуждения,
Постановили: Решение по каждому случаю чиноприема клириков из юрисдикций РПЦЗ (В-В), РИПЦ и РПАЦ принимать на уровне Архиерейского Синода РПЦЗ со всеобъемлющим рассмотрением всех обстоятельств...

Архиерейский Собор и Синод Русской Православной Церкви Заграницей
(19-21 мая 2014 года)

Выписка из деяний: ... Еп. Григорий предлагает, руководствуясь добрым примером объединения, поданным греческими старостильными Синодами, создать специальную комиссию и начать переговоры с остальными русскими истинно-правосл авными юрисдикциями.
Постановили: Сформировать Комиссию по переговорам с русскими истинно-правосл авными юрисдикциями в следующем составе: еп. Григорий (Председатель), архиеп. Андроник, архиеп. Софроний, архиеп. Георгий, еп. Афанасий и еп. Кирилл.

Архиерейский Синод.
Одесса, 15-17/28-30 апреля 2015 года
Из послания: ...В то же время очередные наши обращения с призывом к диалогу были отвергнуты на официальном уровне со стороны некоторых бывших зарубежников. О чем, конечно, можно только сожалеть.

Интересно, во времена междоусобных войн на Руси, епископы враждующих княжеств тоже обменивались взаимной "анафемой"? Это ведь исторический прецедент.
Например, история о походе блг.кн. Андрея Боголюбского на Новгород с последующим явлением иконы "Знамение" и пораженим суздальцев, может быть описана (по ИХ логике) как поддержка свт. Иоанном новгородской хунты и "новоградофашиз ма". Но Божий суд был иной.