Воспоминания о Джорданвилле

Автор: ROCA. Дата публикации: 02 октября 2012. Категория: РПЦЗ.

Мой первый визит в Джорданвилль в качестве паломника состоялся в феврале 1969 года. (В ноябре 1968 года я был принят в лоно Русской Православной Церкви Заграницей).

Прошло уже сорок лет, а глубокие впечатления от этого паломничества остаются живы в моей памяти до сих пор. До поездки в Джорданвилль о православных монастырях я только читал или видел их изображения на фотографиях. Тем более важной оказалась эта поездка для моего духовного опыта, что я смог увидеть монастырь воочию.

Во-первых, несколько слов о самом Джорданвилле. Это небольшая деревня в северной части штата Нью-Йорк, которая служит сельскому хозяйству страны. Образ красивой холмистой местности, зеленой летом и абсолютно снежной зимой, как я неожиданно открыл для себя, сохраняется в моей памяти и духовно поддерживает меня по сей день.

Во время моего первого визита я был весьма поражен благолепием собора Святой Троицы, который был украшен изысканными иконами и фресками, и, в дополнение к этому, я любовался антифонными хорами, облачениями и колокольным звоном. Все это великолепие я видел в субботу во время Всенощного бдения. Эта красота резко отличалась от неустроенности моей приходской церкви в Вашингтоне, которая в то время еще не была завершена и украшена, как сегодня. Жизнь монахов и семинаристов Свято-Троицкого монастыря была сосредоточена вокруг этой церкви. Общее впечатление было – небесного рая на земле.

Несколько лет спустя, в 1972 году, я должен был вернуться в Джорданвилль как семинарист. К сожалению, мое знание русского языка было недостаточным, в лучшем случае, отрывочным. Медленно и с трудом я прогрессировал в его познании. Отвлекусь на мгновение и скажу, что я родился в Ирландии, в английской семье, и пребывал в римской католической вере. Для новообращенных американцев в православие, с их английским языком, очень сложно ориентироваться в Русской Православной Церкви, поэтому было весьма необходимо владеть русским языком.

Во время приезда в Джорданвилль я познакомился со многими отцами, семинаристами и их семьями. Настоятель Свято-Троицкого монастыря тогда был архиепископ Аверкий (Таушев), удивительный человек, о котором я хорошо узнал позже, познакомившись с его жизнью и трудами. Он родился в Казани, в России, в 1906 году, и его семья эмигрировала в Варну (Болгария). Украшенный ревностью ко Христу и Его Святой Церкви, он следовал по пути духовного просвещения и монашества. Владыка прибыл в Соединенные Штаты после Второй мировой войны. Вначале я пребывал в благоговейном страхе перед ним, но позже нашел его доступным и приветливым. Одно из моих первых поручений было сопровождать владыку на приемы к врачу и во время поездок на приходы. Архиепископ Аверкий был выдающимся богословом, чьи произведения продолжают вдохновлять нас сегодня и оказываются пророческими во многих случаях. Пламенный патриот Святой России, он протянул свой святительский омофор для всех людей, независимо от национальности.

Моим духовным отцом был архимандрит Константин (Зайцев). Всегда добрый и ласковый (ни разу я не видел его сердитым), он был полиглотом и интеллектуалом. Свой талант он посвятил службе Церкви. Именно о. Константин настоял в 1948 году, чтобы начал издаваться на английском языке журнал «Православная Жизнь», и являлся его редактором до самой своей кончины. Будучи небольшого роста и страдая от сколиоза, он долгие часы безропотно отстаивал все службы в церкви. Мне очень повезло, что я знал о. Константина и был его духовным сыном. Часто он советовал мне и другим читать книгу св. Иоанна Кронштадского «Моя жизнь во Христе» не только в переводе на английский, но и в оригинале на русском языке. Архимандрит Константин являлся духовным учеником святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского, а также восхищался святителем Филаретом (Вознесенским).

В Джорданвилльской семинарии еще одним моим учителем тогда был игумен Алипий, в настоящее время архиепископ. Он преподавал русский, церковно-славянский языки и Новый Завет на греческом. О. Алипий был тогда молод, ему было около сорока лет, и говорил он на английском языке хорошо. Я многим обязан ему в познании православия, благодаря его доходчивым объяснениям. Также я часто сопровождал его в поездках для служения на приходах, где не было священников. И еще он был прекрасным иконописцем.

Архимандрит Киприан, один из старших отцов, много сделал для руководства семинаристами, наставниками и их помощниками. Он был ответственным за иконописную мастерскую, и большая часть его работ вызывает восхищение как в Джорданвилле, так и в Сан-Франциско, и других местах.

Некоторые отцы несли также послушание в монастырском издательстве. Это – архимандриты Антоний и Сергий, о. Владимир, который возглавлял книжный магазин, а также игумен Игнатий. Кроме того, многие из них преподавали и работали на ферме. Архимандрит Сергий, например, вел предмет литургики и был большим специалистом в этой области. Он организовал ежегодные служения Литургии святого Иакова, Брата Господня.

Всю многообразную монастырскую жизнь здесь трудно описать кратко. Однако я думаю: можно с уверенностью сказать, что все отцы Джорданвилля отличались истинными монашескими добродетелями смирения, послушания и благочестия, а также усердно работали и молились. Большинство из них вкусили горькие плоды изгнания из своей родины. И никогда они не оставляли надежду на то, что милость Божия будет преобладать в этом греховном мире.

Эти упомянутые отцы, и многие другие, представляли собой "джорданвилльский" дух. Увы, все, кроме одного, теперь перешли в иной мир, а Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле остался лишь в наших воспоминаниях и существующих ныне зданиях.

Вечная память в Боге почившим отцам Джорданвилля.

Недостойный иеромонах Макарий. 1.10.12 г.
(пер. с англ. мон. Вера).

Фотографии взяты отсюда: http://christ-civ.livejournal.com/1439.html

Печать E-mail