Вадим Виноградов: Широкая масленица
Ознакомься съ духомъ времени, изучи его, чтобъ по возможности избегнуть влиянiя его.
Святитель Игнатий Брянчанинов
Масляная неделя - это и неделя о Страшном Суде, это и масленица. Скажем прямо: первое - душеполезное действо, второе - душевредное. Неделя о Страшном Суде проходит под молитву Ефрема Сирина... "духа праздности не даждь ми". Празднование масленицы - это образ победы мiра над верой в душе человека. И как было бы хорошо сравнить разгул масленицы, с проповедью о Страшном Суде подвижников благочестия, которые, да, вкушали и блины с маслом и рыбкой, но никогда не опускались до языческой веры в эти дни масленицы.
Церковные дни о Страшном Суде никоим образом не допускаются в мiр, например, так, как «кажут» по ТВ торжественные церковные службы на Рождество Христово и на Пасху. Загоняя размышления о Страшном Суде только на церковные амвоны, чтобы даже в малом не помешать разгулявшимся людям резвиться до умопомрачения.
И как печально, что многие из нынешнего духовенства, угождая мiру, потворствуют ему.
Вот, архимандрит Тихон (Шевкунов), наместник московского Сретенского монастыря:
- Для меня масленица всегда воспринималась как долгожданное и очень радостное время. А то, что люди в эти дни встречаются, устраивают застолья - не вижу в этом особой беды и греха.
Все это настолько живо, понятно всякому человеку, настолько естественно, что, честно говоря, всегда немного удивляет излишнее морализирование по поводу масленицы в наши дни.
Особый смысл масленицы в совсем еще недавние времена, когда не было ни телефонов, ни электронной почты, был в том, чтобы люди в течение недели, предшествующей Прощеному воскресенью и Великому посту, успели съездить и сходить к своим близким и дальним знакомым и родным, попросить друг у друга прощения. А примирившись, испросив прощения, как не сесть за пир?
Не упомянул архимандрит, естественно, в неделю о Страшном Суде о самом Страшном Суде ни единого слова! О прощении же… всё, как надо.
Итак, вот, как испрашивается ныне прощение.
Главная Масленица страны в Ярославле
«Без преувеличения Масленица - это главный народный праздник. Она соединяет множество языческих и православных традиций и празднуется всеми жителями России, вне зависимости от национальной или религиозной принадлежности.
По сути именно Масленицу можно назвать днями народного единства: наблюдая за многообразием обычаев и традиций этот праздник позволяет приблизиться к пониманию того, что значит русская душа: зажигательные гуляния, поедания блинов и сжигание чучела Масленицы завершаются Прощенным воскресеньем, покаянием и "оставлением" обид.
Ярославский регион уже в течение многих лет превращает этот национальный обычай в масштабный фестиваль, который длится всю масляную неделю. Атмосфера уникального тысячелетнего города, развитая туристическая инфраструктура, масштаб празднования и ярославское гостеприимство делают нашу Масленицу по-настоящему народной.
Именно поэтому, Ярославская масленица первой получила официальный статус, который она с любовью и гордостью несет все эти годы - Главная Масленица страны».(Из рекламного ярославского зазывания на масленицу)
Так, сыны суетной современности, вытравив в ярославцах христианский дух, пустили их, бедных, незащищенных оружием Истины, на путь скоморошества, ведущий в адъ.
А ведь, Церковь в эту седмицу "О Страшном Суде", поет и читает:
«Плачу и рыдаю, егда в чувство прiиму огнь вечный, тьму кромешную, и тартаръ, лютый червь, скрежетъ же паки зубный и непрестанный, болезнь имущу быти без меры согрешившымъ, и Тебе преблагаго нравомъ лукавымъ прогневавшимъ, в нихже единъ и первый есмъ азъ окаянный: но судiе, милостiю твоею спси мя, яко благоутробенъ».
Ну, и как пляска под такой аккомпанемент?
Да, Русь православная заговлялась перед Великимъ Постомъ блинами и застольной беседой.
Но... не бесновалась!
Но не надо думать, что "Страшный Суд превратился в горестное слово только в наше время.
1905 год. Слово митрополита Антония Храповицкого в Исаакиевском соборе:
«Страшный Судъ! Как не любятъ напоминать объ этомъ Суде сыны суетной современности! Даже те, которые согласны тебя слушать, пока ты говоришь о некоторыхъ евангельскихъ заповедяхъ, лишь только услышатъ о Страшномъ Суде, или о неизбежной для каждого смерти, сейчас же омрачаютъ свои лица, стараются переменить разговоръ или даже ответить тебе каким-нибудь грубымъ кощунствомъ.
Увы, они испытываютъ при этом то же настроенiе духа, как некогда язычникъ Феликсъ, любивший слушать апостола Павла, но когда последний говорилъ о правде, о воздержанiи и о будущемъ суде, то Феликсъ пришелъ въ страхъ и отвечалъ:”теперь пойди, а когда найду время, позову тебя” (Деян. 24. 2).
Иначе, братiе, относились къ мысли о страшном суде древние христиане. Не страшнымъ, а вожделеннымъ представлялся онъ имъ. Они не отворачивались съ ужасомъ отъ представления Суда Божiя, но радостно простирали къ нему руки».
Так что, не сегодня масленица изгоняет мысли о Страшном суде, но сегодня уже не услышишь такой проповеди.
Масляной неделей Церковь подводит к Посту его осознанием, через напоминание о Страшном Суде. Уже читается Постная Триодь, по отрывку, который мы привели, видна подготовка к Великому Канону. Уже не вкушается мясо, то есть, застолье готовящихся к Посту - и оно постепенно, чтобы не было рывка, вводит в покаянное состояние. Какая уж здесь широта зажигательных гуляний, поедания блинов и сжигание чучела Масленицы?
Триодь то уже призывает сжигать гордыню, самолюбие, сребролюбие, надменность, злоречие, непокорность родителям, неблагодарность, нечестие, недружелюбие, непримирительность, клеветничество, невоздержанность, жестокость, предательство, наглость, напыщенность - вот чего призывает Церковь сжечь в себе в неделю «О Страшном Суде», чтобы вступить в Постъ подготовленным, а не запыхавшимся от сжигания чучела Масленицы.
Ну, и, пожалуй, самое печальное, что слышим от "хранителей” главной масленицы: «Масленица - это главный народный праздник. Она соединяет множество языческих и православных традиций и празднуется всеми жителями России, вне зависимости от национальной или религиозной принадлежности».
Уже не Христова Пасха у них главный праздник русского народа! Не стесняясь и не краснея, объявляют сии витии главным праздником… масленицу, ту масленицу, которая, конечно же, без Христа, но зато с язычеством и всеми остальными религиями. Для чего все это?
Может, как раз для того и раскрутили масленицу в широкую, чтобы она уж и на самую малость не позволяла бы уклониться в сторону Страшного Суда.
И мало кто из нынешнего духовенства попытается вразумить сынов суетной современности, присвоивших себе церковную масленицу.
И как обидно, когда эдакое скоморошество через официальный статус превращает славный город Ярославль в скоморошеский Ярик, когда окончание его имени на "славу” становится неуместным.
Ярославль. Стрелка - место, с которого и начался город.
Именно, на этом месте Ярослав Мудрый заложил город Ярославль.
Красота! Внешняя! А внутреннее состояние души нынешнего ярославца? Соответствует ли оно внешней красоте города?
«Ознакомься съ духомъ времени, изучи его, чтобъ по возможности избегнуть влиянiя его», - требует святитель Игнатий, чьи мощи почивают в Толгском монастыре близь Ярославля.
Комментарии
В РПЦЗ, практически в каждом зарубежном приходе, в неделю мясопустную устраивают блины. Это хорошо и органично выглядит - встречаются и общаются между собой прихожане перед заговением на Великий пост. Это традиционное в приходах мероприятие, которое не несёт в себе никакого "разгула с размахом". И "блины" хороши, когда это узкое, сугубо приходское, событие. Хотелось бы, чтобы такая традиция сложилась во всех наших приходах.
Но, когда это массовое веселье (непонятно по какой причине), разгул и пляски, скоморохи с песнями и прочее, то это языческий шабаш - безсмысленный и прямо противоречащий подготовительны м дням к трудному сорокадневному посту. Грех верующему человеку сочувствовать этому разгулу. Тем более - участвовать в нём.
В общем - у каждого своя масленица. У Церкви - своя, в мiру - своя.
RSS лента комментариев этой записи