Архиепископ Алексий, Владимирский и Суздальский. О безблагодатности таинств у еретиков и раскольников. ДОКУМЕНТ столетней давности

Могу сказать, что это вечный вопрос, который в разные времен решался по разному. Уже само по себе "по разному" говорит о том, что Церковь принимает в свою ограду по рассмотрению. Она сама (Церковь) не терпит ущерба от того или иного чиноприема. Сам же чиноприем предназначен не для Церкви, а для того, кого в Церковь принимают. И Церковь смотрит на форму чиноприема в зависимости от пользы для того, кто хочет в Церковь вступить. Между икономией и акривией. РПЦЗ постановила католиков, крещенных после Второго Ватиканского Собора крестить, и мы их крестим. До этого их принимали то через покаяние, то через миропамазание. Это для пользы католиков, а не для пользы Церкви. В нашей Русской Церкви главное Евхаристия, которая есть Сам Христос, исправляющий и упраздняющий все недостатки, бывшие ранее. Мы, Русская Церковь, - Церковь Евхаристии. Для наших греческих братьев центральное место занимает крещение. Они полагают, что если человек не крещен полным погружением, то какими добродетелями он не обладал, в Царство Небесное не войдет. Они, если можно так выразится - Церковь Крещения.