Архиепископ Антоний Женевский: РАСКОЛЬНИЧЕСКИЯ ГРУППЫ В ПРАВОСЛАВИИ
Да такие существуют. Одни называют их раскольническими, другие ‒ исповедническими. Отчего так?
Установим сначала несомненные факты в жизни Церкви Христовой. Никто не сомневается в том, что до несчастнаго 1917-го года Церковь была ЕДИНА. Никаких «раскольнических» групп, о которых теперь говорят, не существовало. Русская революция породила их. Зашаталось единство православнаго мира, под грохот большевицких пушек. Самой большой и благополучной Православной Церкви Русской был нанесен страшный удар ‒ поголовное уничтожение иерархии, священства, монашества, верующих: мужчин, женщин и детей. Мученическою кровью была залита русская земля. Подвигом мучеников сияла Она.
И в этот потрясающий момент, когда казалось, что должны смолкнуть уста полноты церковной и, что стоя со страхом и трепетом, Церковь Христова должна была созерцать величие и непостижимость страшнаго жертвоприношения любви чад русской Церкви Отцу небесному, произошел первый раскол в недрах Ея.
Грустно сказать, но сказать надо, что в 1923-ем году Константинопольский патриарх Мелетий IVсозывает на святой Афонской горе Совещание представителей всех поместных Церквей, заранее очевидно зная, что представители исповедницы ‒ Русской Церкви приехать из советских лагерей и тюрем не смогут. Для задуманнаго дела они и не нужны были!
На приглашение патриарха Мелетия, к чести православнаго мира, отозвались лишь представители пяти Церквей. Несмотря на это, были приняты решения по предложениям патриарха, как-то: женатый епископат, второй брак для вдовых священников, сокращение богослужений и постов, упрощение священнических одежд и новый календарь и т. д.
Это совещание, неожиданным духом модернизма, учинило первый и тяжелый раскол в Православии. Он не изжит и в настоящее время, он же и породил те «раскольническия» группы, против которых протестует современный патриарх Константинопольский. Он очевидно забыл о том, кто дал начало существования этих групп, или думает, что другие забыли?
Опять скажем, что к чести Православных Церквей, не все пагубныя реформы модернизма вошли в их жизнь. Но новый календарь и в настоящее время делит Церковь на две части: Иерусалимская, Русская, Сербская и, думаем, что и Синайская, остались на старом календаре. Таким образом большинство православнаго мира за реформой патриарха Мелетия не пошло и осталось верно традиции. А остальныя поместныя Церкви, переходя на новый календарь, создавали и создают у себя внутренние расколы старостильников и новостильников.
Второй раскол в Церкви, разделивший ее на долгое время, был создан митрополитом Сергием Нижегородским. «Спасая» Церковь, как кощунственно думал он, сговором и сотрудничеством, а потом и полным подчинением, с воинствующим безбожием в лице Советской власти, митрополит создал, так называемое теперь «сергианство». Действовал он самочинно без согласия на то высших иерархов Русской Церкви, находившихся тогда, почти поголовно, в советских лагерях и готовившихся принять смерть за Христа и Церковь Его!
Таким образом митрополит Сергий расколол Русскую Церковь, ‒ с одной стороны, на своих последователей ‒ Московскую патриархию, с другой, так называемыя «сергианами», «раскольническия группы» в России или за пределами ея.
Кто же виноват и кто будет отвечать?
+ Архиепископ Антоний