РПЦЗ: Обращение Архиерейского Синода 2018 года (+eng)
Обращение
Архиерейского Синода РПЦЗ 2018 года об опасности самоизоляции
В наше апостасийное время, к большому сожалению, широко распространилась опасная тенденция самоизоляции тех, кто считает себя пребывающим в "подлинном православии". Если раньше, начиная со времён Византии, гражданская православная власть, в случае возникновения серьёзных разногласий среди христиан, могла созывать церковные Соборы, и на этих Соборах, тщательно рассмотрев все аргументы и доводы, прийти к общему соборному постановлению, которое было обязательно для всех, благодаря чему удерживалось церковное единство, то сейчас такой власти нет, и рассеянию христиан противостоять с помощью государства невозможно.
Напротив, власть богоборческая предпринимала прямо противоположное – прилагала огромные усилия для разделения Церкви с целью её полного уничтожения. Именно в разделениях она видела один из главных способов уничтожения Церкви. Сейчас же, эти разделения зачастую происходят не с помощью власти, а исходят, к большому сожалению, и изнутри самой Церкви.
Если раньше катакомбники прилагали многие усилия для поиска законного епископа, поскольку, будучи людьми глубоко православными, понимали, что без епископа нет Церкви, то сейчас наша земля наполнилась самозванцами, окружёнными обманутыми ими, и теми, кто сжился с неведением и равнодушием. Представляя себя "малым стадом", а слова Христа: "Созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф 16.18), применяя исключительно к себе и к своему сегодняшнему состоянию, они совершенно не задумываются о том, что с ними может произойти завтра.
К большому сожалению, путь таких групп один – сначала духовная маргинализация, окончательно превращающая их в секту, а затем умаление и вымирание. Уже сейчас можно назвать несколько почти вымерших групп из числа тех, кто считал себя раньше "продолжением" РПЦЗ. Похожее происходило и с катакомбниками, но их связывали внешние обстоятельства, и они никак не виновны в том, что происходило. Оправдывать современных "ревнителей", устраивающих всё новые и новые расколы в Церкви, невозможно. Современные русские "истинные юрисдикции", или "стояния за истину", находятся в стадии физического вымирания, у большинства из них нет даже шансов иметь следующее поколение своих последователей. Мы обращаемся не к тем, кто придерживается самых крайних взглядов, к ним достучаться, к сожалению, невозможно. Мы обращаемся к тем, о ком говорил Спаситель: "Кто имеет уши слышать, да слышит!" (Мф 11.15). Мы надеемся на то, что таких ещё немало среди рассеянных по миру христиан.
Наш Архиерейский Синод, как и Синод Греческой ИПЦ, постоянно прилагал и прилагает усилия для преодоления расколов. И сегодня мы призываем всех, кто ходит своими тропами по бездорожью, или плавает на своей щепочке, как они утверждают, от "разбитого церковного корабля", вступить в переговоры с целью выяснения возможности преодоления церковного разделения. Это единственный путь, который позволит совместными усилиями укрепить нашу Церковь и передать благую весть спасения ещё многим людям. В духовном союзе с Греческой, Румынской и Болгарской старостильными Церквами это реально осуществимо. Не Церковь нуждается в нас, но мы нуждаемся в пребывании в лоне Единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви.
Сегодня единственной объединяющей силой выступает страх Божий и христианская совесть. Поэтому наш Архиерейский Синод вновь призывает всех православных христиан объединиться вокруг истинного исповедания православной веры, законно рукоположенных архиереев, живой православной традиции, хранительницей которой была Русская Православная Церковь Заграницей, содержимых ими благодатных Церковных Таинств, главнейшим из которых является Таинство Тела и Крови Христовых. Объединиться вокруг Христа – единственного Спасителя Единой Церкви.
12/25 апреля 2018 года, прп. Василия, исп., еп. Парийского
Председатель Архиерейского Синода
+ Митрополит Агафангел
Члены Синода
+ Архиепископ Георгий (Секретарь Синода)
+ Епископ Афанасий
+ Епископ Кирилл
+ Епископ Григорий
+ Епископ Никон
+ Епископ Анфим
Appeal
The Synod of Bishops of the Russian Orthodox Church Abroad 2018 on the danger of self-isolation
Unfortunately, in our times of apostasy, the dangerous tendency of self-isolation of those considering themselves to be abiding in "true Orthodoxy"- has widely spread. Previously, starting with the Byzantine era, in the event of serious disagreements among Christians, the civil Orthodox authority could convoke Church Councils. Thanks to these Church Councils, at these councils - after carefully considering all the arguments and disagreements - they could come to a general concilliar decision which was mandatory for all. However, presently no such authority exists, and so it is impossible to counter the dispersion of Christians with the help of the state.
On the contrary, the God-fighting authorities undertook the the exact opposite measures - making great efforts to divide the Church, with its goal being the complete annihilation of it. It was precisely in the creation of divisions that these authorities saw one of the main ways of destroying the Church. Currently, however - these divisions often occur not with the help of any authorities, but rather unfortunately proceed from within the Church itself.
In the past, many efforts were made by the catacomb Christians to find a legitimate bishop since they were deeply Orthodox people. They understood that without a bishop there is no church. But now the world is filled with impostors, surrounded both by those who are deceived by them, and by those who became accustomed to ignorance and indifference. Depicting itself as a "little flock", and using the following words of Christ: "I will build My Church; and the gates of hell shall not prevail against it" (Matt. 16:18 KJV), and applying that exclusively to themselves and to their present state, they do not think at all about what might happen to them tomorrow.
Tragically, the way of such groups is one - first spiritual marginalization, which eventually turns them into a sect, and then the diminishing of the group, and then ultimately its extinction. Already, we can name a few almost extinct groups from among those who considered themselves to be the "continuation" of the ROCOR. A similar situation occured with the catacomb Christians. However, they were hindered by external circumstances, and so they were not guilty of that which had happened. It is impossible to justify the contemporary "zealots" who are forever orchestrating new schisms in the Church. Modern Russian "true jurisdictions," or those who are "standing for the truth," are in the stage of physical extinction, and most of them do not even have the chance of producing the next generation of their followers. We appeal not to those who adhere to the most extreme views, because unfortunately, it is impossible to get through to them. We appeal to those of whom the Savior spoke: "He that hath ears to hear, let him hear." (Matt. 11:15). We hope that there are still many such persons among the scattered Christians around the world.
Like the Synod of the Greek GOC, our Synod of Bishops constantly made and makes efforts to overcome schisms. And today we call upon all those who tread their paths on the off-roads, or else those who are barely hanging on to a broken part of - as they say- "the damaged ship (the church)", so as to enter into negotiations, with the goal of looking into the possibility of overcoming the church division. This is the only way that will allow us to jointly strengthen our Church and thus transmit the good news of salvation to many more people. Being in spiritual union with the Greek, Romanian and Bulgarian Old Calendarist Churches, this possibility is feasible. The Church does not need us, but it is we who need to stay within the bosom of the One Holy, Catholic and Apostolic Church.
Nowadays, the only unifying force appears to be the fear of God, and the Christian conscience. Therefore, our Synod of Bishops once again calls upon all Orthodox Christians to unite around the true confession of the Orthodox faith, its lawfully ordained bishops, its living Orthodox tradition which the Russian Orthodox Church Outside of Russia has kept, and the sacred sacraments they contain, the most important of which - is the Sacrament of the Body and Blood of Christ. We call upon all to unite around Christ - the only Savior of the Universal Church.
April 12/25, 2018 St. Basil the Confessor, Bishop of Para
Chairman of the Synod of Bishops
+ Metropolitan Agafangel
Members of the Synod:
+ Archbishop George (Secretary of the Synod)
+ Bishop Athanasius
+ Bishop Kirill
+ Bishop Gregory
+ Bishop Nikon
+ Bishop Anfim
Комментарии
Как исповедуют старостильники, мне к сожалению не известно. Общаться с ними у меня возможности не было никогда никакой. Но конкретно вы исповедуете именно так, как описано мной выше, и подтверждено вашими собственными словами: "Мы, конечно, не можем сами себя объявлять полнотой Церкви - нужна более высокая инстанция". Этим вы сами заявляете, что без покаяния еретиков офПЦ, Кафоличности Церкви быть не может. И раз вы не в праве собирать Собор всей Церкви вплоть до второго пришествия Спасителя, значит в вашей еклессиологии такого понятия как кафоличность больше нет.
Но не забывайте, что не только вы, синод РПЦЗ, но и греки старостильники, а также и другие старостильные синоды, все вкупе существуете на основании 15го правила двукратного константинополь ского собора. И пока таинства офПЦ не объявлены законным Церковным судом недействительны ми, даже все вкупе РПЦЗ и старостильники именоваться Кафолической Церковью права не имеют.
Тот, кто учит Слову данному Иисусом Христом, а не ересям и бредням, тот и является не только Русской, но и Вселенской Кафолической Церковью.
Кто учит так? Скажите, и сами ответите на свой вопрос.
Помимо того, что несмотря на одинаковое евангелие у разнообразных еретиков, во всем своем разнообразии каждый еретик вкладывает свой смысл в понятие "Христос Сын Божий". Это к вопросам арианства, монофизитсва, монофелитсва, филиокве итп итд. Но помимо этого должно еще знать, что есть Церковь, и знать Что есть Богородица и как Она должна почитаться. Потому как у тех же папистов Она объявлена божеством, а у протестантов не почитается вовсе.
Прежде должно обсуждать вероучительные вопросы, а уже позже иерархические и административны е. Мне ответить на ваш вопрос не составляет никакого труда.
Но пока вы не ответите, как вы учите, Что есть Церковь Тело Христово или человек единый с Телом Христовым? И пока вы не ответите, учите ли вы до сих пор, что в неком особом смысле у Христа нет ни мужеского ни женского пола, и что про Него можно говорить не только как про Жениха, но и как про Невесту? До этой поры я вам отвечать на ваш вопрос не буду. Если вы публично не можете ответить, как вы исповедуете и как вы учите, то обсуждение административны х и иерархических вопросов значения не имеет.
Православное исповедание Иисуса Христа Сыном Божьим включает в себя почитание и Богоматери, поэтому Иисус Христос именуется и Сыном Человеческим. И Евангелие учит, что если Христос Жених, то Церковь - Его Невеста.
А вы учите, что у Христа в неком особом смысле не было ни мужеского ни женского пола. И сейчас говорите о неком другом Христе, совершено не о Том, о Котором говорит Евангелие.
Поэтому еретики - вы.
Во-вторых, здесь: http://www.internetsobor.org/index.php/novosti/starostilnye-tserkvi/sinod-protivostoyashchikh/istinnaya-pravoslavnaya-tserkov-pered-litsom-eresi-ekumenizma-grecheskaya-omologiya-2014-g-dokument
В третьих, почитайте экклезиологию м.Киприана. Электронную ссылку прислать не могу.
Но вот в чем загвоздка. РПЦЗ разорвала молитвенное общение с РПЦ МП после смерти местоблюстителя патриаршего престола м.Петра (Полянского), но до вступления РПЦ МП во Всемирный совет церквей. А вы сергианство до сих пор не определили как ересь, и в документах называете "грехом". Например здесь же: http://sinod.ruschurchabroad.org/documents%20m%20Agafangel_spravka_o_kanonichnosti.htm
А с чего вы взяли, что РПЦЗ прекратила молитвенное общение с Архиереями РПЦ МП не на основе 15 правила двукратного собора?
Вл. Агафангел написал: “Поскольку ересь экуменизма, укореняющаяся на сегодняшний день в Поместных Церквях, утверждает, что Церковь Христова должна объединить в себе всех еретиков, в том числе и ОТЛУЧЕННЫХ ВСЕЛЕНСКИМИ СОБОРАМИ, данное правило прямо предписывает "оградить себя от общения с „ епископами".”
ВЫВОД: НИКАКОГО ДАЖЕ НАМЕКА НА ЯКОБЫ КОГДА-ТО СЛУЧИВШЕЕСЯ ОТДЕЛЕНИЕ РПЦЗ ОТ СВОЕЙ ВЫШЕСТОЯЩЕЙ ИЕРАРХИИ В ПРИВЕДЕННОМ ДОКУМЕНТЕ НЕТ, ДА И БЫТЬ НЕ МОГЛО.
2. Вторая приведенная Вами ссылка - это совместный документ ИПЦ 2014 г. “Истинная Православная Церковь перед лицом ереси экуменизма” - опять же только о современном противостоянии ИПЦ современным ересям.
НИКАКОГО ДАЖЕ НАМЕКА НА ЯКОБЫ ОТДЕЛЕНИЕ РПЦЗ ОТ СВОЕЙ ВЫШЕСТОЯЩЕЙ ИЕРАРХИИ В ПРИВЕДЕННОМ ДОКУМЕНТЕ НЕТ И БЫТЬ ДАЖЕ НЕ МОГЛО - СОВЕРШЕННО ДРУГАЯ ТЕМАТИКА.
3.Указанные Вами "Тезисы Митрополита Киприана" тоже совсем о другом, они даже не упоминают название РПЦЗ.
ОПЯТЬ НИКАКОГО ДАЖЕ НАМЕКА НА ЯКОБЫ ОТДЕЛЕНИЕ РПЦЗ ОТ СВОЕЙ ВЫШЕСТОЯЩЕЙ ИЕРАРХИИ В ПРИВЕДЕННОМ ДОКУМЕНТЕ ТОЖЕ НЕТ.
Все приведенные Вами ссылки никакого разъяснения или пояснения Вашим надуманным утверждениям не имеют. Постарайтесь пожалуйста собраться мыслями и привести полновесные доказательства своей точки зрения из официальных церковных документов.
4. Удивляюсь на отсутствие последовательно сти в Ваших рассуждениях:
Вы тут заявли, что якобы РПЦЗ отделилась от своей вышестоящей иерархии ввиду впадения таковой в ересь и на основании 15го правила двукратного константинополь ского собора! А потом, словно в продолжение начатой дискуссии меня спрашиваете: “А с чего вы взяли, что РПЦЗ прекратила молитвенное общение с Архиереями РПЦ МП не на основе 15 правила двукратного собора?”
Вы что, не видите очевидного логического противоречия?
Первый вопрос - это вопрос законности, или незаконности возникновения самой Юрисдикции РПЦЗ.
Второй вопрос - это вопрос дозволенности или недозволенности выбора Юрисдикцией РПЦЗ с кем им общаться и с кем не общаться.
Подумайте хорошенько и придерживайтесь логической линии и не прыгайте с вопроса на вопрос.
Мой же вопрос к вам остается открытым и я жду от Вас вразумительного ответа:
“С чего Вы взяли, что РПЦЗ отделилась от своей вышестоящей иерархии ввиду впадения таковой в ересь и на основании 15го правила двукратного константинополь ского собора? Прокомментируйт е себя пожалуйста!
Приведите в подтверждение своего утверждения конкретные документы.
“С чего Вы взяли, что РПЦЗ отделилась от своей вышестоящей иерархии ввиду впадения таковой в ересь и на основании 15го правила двукратного константинополь ского собора? Прокомментируйт е себя пожалуйста!
Приведите в подтверждение своего утверждения конкретные документы.
Во-вторых, мнение первоиерарха куда более значимо чем частное мнение отдельного священника.
В-третьих, и РПЦЗ и ИПЦ греции существуют на одном каноническом положении. И это зафиксировано еще в то время, когда при митрополите Филарете РПЦЗ восстановила архиерейские хиротонии старостильным грекам. Когда м.Филаретом было провозглашено, что решение о действительност и или недействительност и таинств офПЦ может быть вынесено только на всеобщем Соборе при участии свободной Церкви в России.
В-четвертых, В связи с кончиной Местоблюстителя патриаршего престола Свщмуч. Петра Крутицкого, на Архиерейском Соборе Русской Зарубежной Церкви в декабре 1937 г. был составлен "Акт о законном преемстве звания Местоблюстителя московского патриаршего престола и возглавления Русской Православной Церкви после смерти Митрополита Крутицкого Петра". Вместо-же открытого поминовения имени митр. Кирилла Собор постановил поминать "Православное Епископство Церкве Российския". Позже в 1943 году состоялся архиерейский Собор РПЦ МП на котором участвовали:
Сергий (Страгородский) , митрополит Московский и Коломенский, местоблюститель патриаршего престола
Алексий (Симанский), митрополит Ленинградский
Николай (Ярушевич), митрополит Киевский и Галицкий
Лука (Войно-Ясенецки й), архиепископ Красноярский
Иоанн (Братолюбов), архиепископ Сарапульский
Андрей (Комаров), архиепископ Казанский
Алексий (Палицын), архиепископ Куйбышевский
Стефан (Проценко), архиепископ Уфимский
Сергий (Гришин), архиепископ Горьковский и Арзамасский
Иоанн (Соколов), архиепископ Ярославский и Ростовский
Алексий (Сергеев), архиепископ Рязанский
Василий (Ратмиров), архиепископ Калининский и Смоленский
Варфоломей (Городцов), архиепископ Новосибирский и Барнаульский
Григорий (Чуков), архиепископ Саратовский и Сталинградский
Александр (Толстопятов), епископ Молотовский
Питирим (Свиридов), епископ Курский
Вениамин (Тихоницкий), епископ Кировский
Димитрий (Градусов), епископ Ульяновский
Елевферий (Воронцов), епископ Ростовский
Все эти епископы не рукоположены законно, законной Церковной властью? Все их архиерейские хиротонии изначально недействительны ? Этих архиереев кто-нибудь когда либо запретил в служении, лишил сана, отлучил от Церкви? Нет.
Таким образом вы, не предъявив обвинения в ереси вышестоящей Церковной власти, в лице архиерейского собора РПЦ МП, прекратили с таковой молитвенное общение. И по сей день сергианство называете не ересью, а грехом.
В-четвертых, я повторю свой вопрос. С чего вы взяли, что РПЦЗ сущестувет на ином каноническом положении, не на 15м правиле двукратного константинополь ского собора?
Собщите пожалуйста в каком году это произошло .
Приведите в подтверждение своего утверждения цитаты из конкретных церковных документов.
Я уже устал ждать от Вас вразумительного ответа.
Вам предоставлен документ, в котором указывается конкретно когда РПЦЗ стала поминать "епископство церкви российской", а именно 1937 год.
Кто из архиереев РПЦ МП составивших архиерейский синод 1943 года был запрещен в служении, лишен сана, отлучен от Церкви? Уже после смерти м.Петра, вы отказались поминать избранного в РПЦ МП патриарха м.Сергия. На каком основании? На основании его греха сергианства?
Вы действительно прикидыватесь дураком? Не поминание вами п.Сергия и всех последующих патриархов - это ваш канонический разрыв с РПЦ МП.
Архиерейский собор РПЦ МП 1943г. состоял из законных никем не запрещенных архиереев. Вы отказались от молитвенного общения с ними, и разорвали молитвенные отношения с РПЦ МП. Точка.
Документ: http://sinod.ruschurchabroad.org/Arh%20Sobor%201946%20iz_opred.htm
Цитата:После 1991 года, когда более власти принуждающей силой к чему либо, не оказалось, вы по сей день, даже не смотря на ересь экуменизма, не смогли предать суду архиереев РПЦ МП. Кафоличности не хватает? Чтож, это ваши проблемы.
Я на ваш вопрос ответил избыточно. Ответьте и вы. Если не на 15м правиле.
На каком каноническом основании, по вашему личному мнению не совпадающему с мнением первоиерарха касаемо применения 15го правила, существует сегодня ваша церковная организация именуемая РПЦЗ?
Во-вторых, кто архиереев Собора 1943 г избравшего м.Сергия патриархом запретил в служении, лишил сана, отлучил от Церкви? Никто? Так кто вам сказал, что они незаконные? Они лишь гипотетически незаконны. Но прежде всецерковного Собора и суда над ними, вы предвосхищать суд Божий права не имеете.
Если вы не понимаете, что пребываете на 15 правиле двукратного собора, то лечиться надо вам.
И в отличие от вас, я сергианство грехом не называл, но догматической ересью.
Когда человек забывает собственые слова, а христианин собственные законы, это все равно как впасть в состояние животного бессловестного.
Больной и невежественный здесь вы, а в ступе толките себе.
Не церковью юрисдикция становится только тогда, когда над ней произносится суд. И если вы не имеете права судить МП, вы не кафолическая Церковь и единственно истинными объявлять себя права не имеете. И не думайте, что сможете на 15 правиле пребывать до второго пришествия Спасителя.
Во-вторых, вы явно путаете догмат и канон.
В МП и поважнее каноны нарушались, например молились с еретиками. А вы до сих пор не в праве предать МП анафеме. Так чтож уж, если их священники до своего священства воевали?
“С чего Вы взяли, что РПЦЗ отделилась от своей вышестоящей иерархии ввиду впадения таковой в ересь и на основании 15го правила двукратного константинополь ского собора? Прокомментируйт е себя пожалуйста!
Приведите в подтверждение своего утверждения конкретные документы.
Вы поставили этому Letov-у совершенно точный диагноз. Я тут грешным делом даже подумал: "А не Виталий ли Кличко вступил здесь в переписку?" Но потом понял, что ошибся - Letov–у ровни нет!
Что вам дает право с очень превознесенным видом поставить на мне клеймо "нет достаточного уровня", и заблокировать? Ваш высокий сан?
Чтож, блокируйте. Но когда бы суд Христов не состоялся, на суде перед Христом я озвучу все тоже самое. Я призываю Самого Христа себе в свидетели - Ты все видишь.
RSS лента комментариев этой записи