В столице Болгарии, г . София, 26/13 июня 2018 года, в резиденции Предстоятеля Болгарской Православной Старостильной Церкви, Фотия, митрополита Триадицкого, состоялось очередное заседание Синода БПСЦ. В работе Синода приняли участие временные члены Синода от РПЦЗ: Преосвященные архиепископ Георгий, епископ Кирилл, епископ Анфим, епископ Никон принимал участие в работе Синода по конферент-связи. Работа Синода касалась вопросов внутренней жизни БПСЦ. В конце сессии, архиереями Синода, одобренна канонизация, в чине священномучеников, Неврокопского митрополита Бориса (Разумова), пострадавшего от коммунистов.
По завершении заседания Синода, Преосвященные архиеп. Георгий и еп. Анфим, отбыли в Румынию, где приняли участие в торжествах посвящённых дню памяти Святителя Гликерия, исповедника румынского.
На устроенном в этом году в Нью-Йорке "Дне Непримиримости" один из ораторов очень хорошо и удачно определил сущность большевизма процитированными им на память словами Священного Писания. Он отнёс к большевикам то, что сказал однажды Господь Иисус Христос нежелавшим веровать в Него иудеям:
Широко распространенное, "ходячее" мнение наших дней — это то, что Православие представляет собою всего лишь одну из многих разновидностей христианства наряду с другими, имеющими полное право на существование и даже, в той или иной мере, равноценными.
Великий дар дал Творец человеку, свободную волю. И для того чтобы укрепить этот дар, и направить его на добро, нужно было послушание человека Богу. Вот почему уже в раю даёт Господь Адаму и Еве заповедь не касаться дерева добра и зла.
Проповедь Архиепископа Георгия в 4-я неделю по Пятидесятнице, о вере римского сотника, произнесенная в Свято-Иоанновском женском монастыре 5 июля 2020 года.
Неутешна и безгранична должна была быть наша скорбь об умирающих наших близких, если бы не даровал нам Господь жизнь вечную. Бессмысленна была бы наша жизнь, если бы она кончалась со смертью. Какая польза тогда от добродетели, от добрых дел? Правы тогда говорящие: «Станем есть и пить, ибо завтра умрем!» (1 Кор. 15, 32). Но создан человек для бессмертия, а Своим воскресением Христос разверз врата Небесного Царства, вечного блаженства, в Него веровавшим и праведно жившим. Земная наша жизнь — подготовление к будущей, и смертью нашей заканчивается та подготовка. «Человеку надлежит однажды умереть, потом же суд» (Евр. 9, 27).
Сегодня неделя о Страшном Суде и нам естественно говорить о Страшном Суде и о признаках конца мира. Того дня никто не знает, знает только Бог Отец, но признаки приближения его даны и в Евангелии и в Откровении св. ап. Иоанна Богослова. Откровение говорит о событиях конца мирa и о Страшном Суде по преимуществу в образах и сокровенно, но св. отцы объясняли его, и есть подлинное церковное предание, какое говорит нам и о признаках приближения конца света и о Страшном Суде.
Не было предела скорби и унынию древних иудеев, когда разрушен был Иерусалим и сами они были отведены в рабство Вавилонское. "Где суть милости Твоя древния, Господи, имиже клялся еси Давиду" (Пс. 88:5), — взывали они. "Ныне же отринул еси и посрамил еси нас... ненавидящий нас расхищаху себе... и во языцех рассеял ны еси" (Пс. 43:10-15). Но когда, казалось, не было надежды на спасение, находившийся также в пленении пророк Иезекиль удостоился дивного видения. "Бысть на мне рука Господня", — говорит он о том. Невидимая Десница Господня поставила его среди поля, полного костей человеческих. И вопросил его Господь: "Сыне человечь, оживут ли кости сия?" "Господи Боже, Ты веси сия", — отвечает пророк. Тогда глас Господень повелел пророку сказать костям, что даст им Господь дух жизни, облекши их жилами, плотию, кожей. Изрек пророк слово Господне, раздался глас, затряслась земля, и кости стали совокупляться, кость к кости, каждая к составу своему, появились на них жилы, плоть выросла и покрылась кожею, так что все поле стало полно тел человеческих, только души не было в них. Снова слышит Господа пророк и по повелению Его прорекает слово Господне, и от четырех стран слетаются души, входит дух жизни в тела, они встают, и поле наполняется собранием множества людей.
Отец, Сын и Святый Дух имеют одно естество, одну природу, одну сущность. Посему Три Лица суть Троица Единосущная. Люди имеют тоже одно естество, одну природу.
«Сей же род не исходит токмо молитвой и постом» (Матф. 17, 21). Так объяснил Господь Своим ученикам, почему они не могли исцелить бесноватого отрока. «По неверию вашему», сказал Господь. И затем прибавил: «всей род изгоняется молитвой и постом». Под словами «сей род» очевидно нужно понимать диавольския искушения и земныя привязанности человека, которыя мешают ему подняться к небесным высотам.
На фото О. Амвросий, справа, от архиеп. Никона (Рклицкого)
Об авторе
Алексей Погодин родился 10 июля 1925 года в Белграде в семье доктора славянской филологии А. Л. Погодина. После нападения Германии на Югославию вместе с отцом идет добровольцем на фронт. В 1949 году окончил богословский факультет Белградского университета и в том же году принял рукоположения в священный сан, целибатом, в Сербской Православной Церкви. В конце 1949 г. был принят Архиеп. Иоанном (Максимовичем) в Западно-Европейскую епархию (РПЦЗ). В 1951 г. пострижен им в монашество. Отец Амвросий и служил на приходах в Брадфорде и Ноттингеме в Английском викариатстве Западно-Европейской епархии. Проживая при этом при Успенском соборе, где о. Амвросий время от времени совершал служил литургии на английском. Ответ свят. Иоанна на вопрос о причащении умирающей униатки, приводимый в предлагаемом Вашему вниманию исследовании о. Амвросия, как раз связан с его служением в Брадфорде. Биограф лондонского прихода протодиакон Христофор Бирчалл, характеризует о. Амвросия, как «талантливого хотя и эксцентричного священника и способного пианиста» (Embassy, Emigrants, and Englishmen [Jordanville, 2014], 454). В 1955 г. по поручению свят. Иоанна и благословению Архиерейского Синода РПЦЗ о. Амвросий составляет службу блаженному Августину еп. Ипонийскому.
На Всенощном бдении на полиелей Престольного праздника Успенского храма в Софии (Болгария) вышли четыре архиерея: Предстоятель Болгарской Старостильной Церкви Митрополит Триадицкий Фотий со своим викарием Епископом Никопольским Виктором, а также представитель Греческой ИПЦ Епископ Мефонский Амвросий и представитель РПЦЗ Епископ Басарабский Анфим.
У владыки Софрония из Румынской Старостильной Церкви 12 июня день рождения. Епископ Басарабский Анфим (РПЦЗ) с игуменами Алексием и Даминаном приехали в Румынию в монастырь святителя Гликерия, чтобы поздравить его с этим событием. Многая лета!
Сегодня утром, 7 ноября 2018 года, после тяжёлой и продолжительной болезни отошёл ко Господу священник Московского прихода в Саларьево в честь Святых Царственных мучеников и их верных слуг
Отпевание и погребение 29-ого декабря 2017 г. на кладбище Ново-Дивеево, США. Чтец Николай скончался 26 декабря, 2017 г. Фото прислала племянница Николая матушка Ксения Фрик. Последнее фото сделано на следующий день.
Граф Алексей Петрович Коновницын — достойный представитель сегодня оставшихся, увы, немногих истинных, не по одной фамилии и не по одному родству со славными предками, а по глубокому сознанию и поведению, представителей безкомпромиссной Белой Эмиграции.
18-е очередное Церковно-Национальное собрание Австралийско-Новозеландской епархии Свободной Сербской Православной Церкви, в субботу, 22 декабря 2018 года, по предложению Преосвященнейшего Епископа Амвросия (ИПЦ Греции), окормляющего Австралийско-Новозеландскую епархию ССПЦ, единодушно избрало архимандрита Христофора (Неджич) Епископом Свободной Сербской Православной Церкви.
боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
Ныне торжествует весь христианский мир, и Церковь призывает нас словами священных своих песнопений: «Придите, и видите Невидимого, видима явльшася и Младенца быша».
Дорогие братья и сестры! Пусть праздник Рождества Христова станет праздником освящения наших душ, восприятия сыновства, наполнения наших сердец Духом Святым и неизреченной духовной радостью. Да поможет Богомладенец Христос каждому из нас принести к Его яслям свой духовный плод, чтобы мы, по слову апостола Павла, «среди великого испытания скорбями преизобиловали Радостью» (2 Кор. 8, 2) и с душевным ликованием вторили Ангелам в их небесном славословии, обращенном и к миру Горнему, и к миру дольнему: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение».
От всей души поздравляю вас со светлым праздником Рождества Христова и новым летом благости Божией! Молитвенно желаю, чтобы Всесильный и Кроткий Богомладенец благословил вас в наступившем году крепким здравием, духовной радостью, премногой и многообразной Своей благодатной помощью в ваших земных трудах. Верю, молюсь и надеюсь, что 2018 год будет мирным и благословенным для всей богохранимой страны нашей и для каждого из нас.
Казалось бы, что с отделением от Русской Церкви и объявлением своей автокефалии, Православной Церкви в Америке нечего особенно заботиться о проблемах в Русской Церкви или её заграничной части. Надо думать, что современность и у неё создаёт немало своих духовных и правовых проблем чисто местного характера.
Фото: Иг. Виталий (Устинов) и новорукоп. еп. Нафанаил (Львов). Православный лагерь Фишбек. Сев. Германия. Прибл.1947 г. Фото: Вестник Германской епархии. ном. 6, 1986 г.
Игорь Иванович Сикорский (1889-1972) – выдающийся русский авиаконструктор и преподаватель Свято-Троицкой духовной семинарии в Джорданвиле. Здесь публикуется фрагмент его статьи "Приближение к пропасти", в котором он описывает путь человечества к своему концу.
Беседа с игуменом Амвросием (Тимротом) по поводу введения ограничительных мер на проведение богослужений, введенных в связи распространением эпидемии короновируса по всему миру. Отец Амвросий поможет нам разобраться с актуальными вопросами и вызовами, с которыми сталкивается Православная Церковь сегодня.
Монашество — это тема очень обширная и многоплановая, имеющая много аспектов. В настоящем докладе мне бы хотелось вкратце описать исторические пути развития монашества (восточного и западного), а также сделать определенные выводы для монашествующих, находящихся в современных условиях.
Доклад на ежегодной богословской конференции в одесском Архангело-Михайловском епархиальном доме, составленный игуменией Александрой и сестрами Иоанновского женского монастыря
Одесса, 8-10 августа, 2018 года
Блаженнейший Митрополит Анастасий, в миру Александр Алексеевич Грибановский, родился 6 августа 1873 г., в день праздника Преображения Господня, в селе Братки Борисоглебского уезда Тамбовской губернии, в семье священника.
По окончании Тамбовского духовного училища, а потом Духовной Семинарии, Александр был на казённый счет послан в Московскую духовную академию, ректором которой был в то время архимандрит Антоний (Храповицкий), впоследствии — Митрополит Киевский и Галицкий.
Доклад на ежегодной богословской конференции в одесском Архангело-Михайловском епархиальном доме, составленный игуменией Александрой и сестрами Иоанновского женского монастыря
Одесса, 8-10 августа, 2018 года
Блаженнейший Антоний, Митрополит Киевский и Галицкий, в миру Алексей Павлович Храповицкий, происходил из старинного русского дворянского рода Храповицких. Родился он 17/30 марта 1863 г. в селе Ватагино Крестицкаго уезда Новгородской губернии. Родившись в день преп. Алексия, человека Божия, будущий святитель получил имя этого столь любимого народом святого. Его родители были людьми высокообразованными и религиозными. О матери его известно, что она часто и подолгу любила молиться Богу и сама своим сыновьям (а их в семье было четверо) читала и объясняла Св. Евангелие. Кроме того, вместе с мужем и детьми любила посещать церкви и монастыри.
Доклад на ежегодной богословской конференции в одесском Архангело-Михайловском епархиальном доме, составленный игуменией Александрой и сестрами Иоанновского женского монастыря
Одесса, 8-10 августа, 2018 года
Четвертый Первоиерарх РПЦЗ Высокопреосвященный митрополит Виталий, в миру Ростислав Петрович Устинов, родился 18 марта 1910 г. в Санкт-Петербурге в семье морского офицера. Вскоре семья Устиновых переехала в Севастополь к месту службы отца, где Ростислав провел детство. Вспоминая о детских годах, Владыка Митрополит писал: "Я застал царскую Россию в продолжении моих первых семи лет. Я помню ее в деталях, а главным образом помню ея дух... в царское время все было спокойно и благочестиво. Запомнил я все это скорее не просто памятью, а сердечной памятью"[2].
В Греции прошли торжества по случаю Праздника Богоявления. В Центральном порту Пирея, при большом стечении народа, совершенио Великое водосвятие с Чином погружения Честнаго Креста, которое возглавил Предстоятель Синода ИПЦ Греции архиепископ Калинник, вместе с другими греческими архиереями. Приехали на торжества также епископы из братских Старостильных Церквей - Румынской (епископы Дионисий, Антоний и Иосиф) и Болгарской (епископ Виктор). От Русской Зарубежной Церкви на торжества прибыл епископ Анфим. Всего было 11 архиереев.
В день Престольного праздника греческого монастыря в честь мучеников Киприана и Иустины, в воскресение вечером на Всенощном бдении вышел на Полиелей Высокопреосвященнейший Митрополит Фотий, Предстоятель Болгарской Истинно-Православной Церкви. В понедельник, 15 октября, Божественную Литургию в главном храме возглавил Высокопреосвященнейший Архиепископ Калинник, Предстоятель ИПЦ Греции. В числе других архиереев из Греческой и Румынской Церквей, сослужил на этом празднике владыка Анфим, Епископ Басарабский (РПЦЗ).
Находясь с архипастырским визитом в Австралии, Епископ ИПЦ Греции Амвросий в воскресенье, 12/25 ноября 2018 года, в день памяти святого Иоанна Милостивого отслужил Божественную Литургию в греческом старостильном приходе св. Космы и Дамиана в Сиднее. Ему сослужил священник РПЦЗ Небойша Миркович.
Перемены в украинской власти уже проявляются в её отношении к сиротам и старикам. Многолетнее игнорирование проблем нуждающихся в помощи сменилось на поддержку проекта людей, которые хотят помочь украинским домам престарелых и детским домам.
Проповедь Митрополита Агафангела в Неделю 4-ю по Пятидесятнице О исцелении слуги римского сотника. Одесса, Архангело-Михайловский храм, 14 июля 2019 года.
Проповедь Митрополита Агафангела произнесенная в Архангело-Михайловском храме в Праздник Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня. Одесса, 27 сентября 2019 года.
Группа, возглавляемая запрещёнными в священнослужении бывшими епископами Андроником и Софронием, устроившая раскол в нашей Церкви, продолжает настаивать на своей еретической теории равноблагодатности всех расколов "исповедующих одни и те же догматы веры". Это при том, что имеются тысячи высказываний святых Отцов о пагубности раскола и нет ни одного высказывания хоть как-то раскол оправдывающего. Своими заявлениями эти "мудрецы" нивелируют само понятие раскола и, фактически утверждают, что расколов вообще в природе не существует. Ведь, если разделяются те, кто исповедают "разные догматы веры" – то речь идёт уже не о расколе, а о ереси. Раскол – это и есть разделение исповедующих "одни и те же догматы веры".
*написано для издания Православного календаря на 2020 год
Евхаристический Канон, или Анафора (греч. – возношение) – место в Божественной Литургии, за которым вспоминается Тайная вечеря Спасителя со своими учениками, бывшая перед Его страданиями, смертью на Кресте и последующим Воскресением.
Война заканчивается не победой, не капитуляцией, война заканчивается только миром, - cчитает Высокопреосвященнейший Митрополит Агафангел, Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей.
Памятка церковнаго прислужника
О
ПРОПОВѢДНИЧЕСКАЯ ХРЕСТОМАТІЯ.
Архіеп. Аверкій (Таушевъ) († 1976 г.)
В
{jcomments on}
.jpg)
