РПЦЗ Престольный праздник Дмитриевского храма 2022
В Одессе на Престольный праздник храма в честь великомученика Дмитрия Солунского (настоятель протоиерей Василий Забуряный), Божественную Литургию возглавил правящий архиерей Митрополит Агафангел.
(RSS)
Портал
Болгарская Старостильная Церковь: В Софии прошло заседание Синода (+ФОТО)
В столице Болгарии, г . София, 26/13 июня 2018 года, в резиденции Предстоятеля Болгарской Православной Старостильной Церкви, Фотия, митрополита Триадицкого, состоялось очередное заседание Синода БПСЦ. В работе Синода приняли участие временные члены Синода от РПЦЗ: Преосвященные архиепископ Георгий, епископ Кирилл, епископ Анфим, епископ Никон принимал участие в работе Синода по конферент-связи. Работа Синода касалась вопросов внутренней жизни БПСЦ. В конце сессии, архиереями Синода, одобренна канонизация, в чине священномучеников, Неврокопского митрополита Бориса (Разумова), пострадавшего от коммунистов.
По завершении заседания Синода, Преосвященные архиеп. Георгий и еп. Анфим, отбыли в Румынию, где приняли участие в торжествах посвящённых дню памяти Святителя Гликерия, исповедника румынского.
РПЦЗ: Иеромонах Иоанн вышел на свободу
Сегодня, 1 августа 2024 года иеромонах РПЦЗ Иоанн (Курмояров) освобождён из заключения.
О. Иоанн был осуждён за слова о том, что погибшие в войне против Украины воины РФ попадут в ад, что противоречит утверждению патриарха МП Кирилл Гундяева о том, что погибшие в СВО российские военные попадут в рай.
7 июня 2022 года иеромонах Иоанн был задержан и помещён в СИЗО. Он провёл в заключении два года и почти два месяца только за то, что высказал мнение, отличающееся от мнения патриарха Московской патриархии Кирилла.
"Думская": Интервью с Митрополитом Агафангелом
«Белогвардейский» митрополит Одессы о решении Вселенского патриархата: «Русский мир рухнул!»
Bishop John: Paschal Epistle 2020
Paschal Epistle
of His Grace John,
bishop of Melbourne and Australia
of His Grace John,
bishop of Melbourne and Australia
Metropolitan Agafangel: Reflections on the Eucharistic Canon
Report at the theological conference "The Paths of ROCOR in the Modern World".
ROCA: Easter 2020 St Nicholas Convent (VIDEO)
Congratulations on Easter 2020 from St. Nicholas Convent Nun Agapia, USA.
Поздравление с Пасхой 2020 года от Свято-Николаевского монастыря, настоятельница м. Агапия, США.
ROCA: Feast of the Nativity of the Virgin in Melbourne, Australia
Поздравление с Праздником Рождества Божией Матери из Австралии, от нашего мельбурнского прихода (настоятель епископ Мельбурнский и Австралийский Иоанн), 21 сентября 2020 года.
Агент КГБ Вальтер (Назаров) продолжает разрушать РПЦЗ
Агент КГБ Вальтер (до подписки о сотрудничестве М.В. Назаров, он же Пахомов), устроивший в своё время раскол в Церкви и не так давно заявивший, что РПЦЗ прекратила своё существование (очевидно, благодаря и его оперативной деятельности), возглавляя одну из политических организаций якобы патриотического направления, через возглавителя филиала этой организации во Владивостоке А. Любавского устроил раскол во Владивостокской епархии РПЦЗ. Группа Вальтера-Любавского с соратниками "вспомнила", что когда-то, в 2016 году, другая группа возглавляемая еп. Владимиром Целищевым (державшая в полной изоляции престарелого Первоиерарха РПЦЗ, исповедника митрополита Виталия) лишила епископа Анастасия сана, и вот, спустя 6 лет, решила признать это решение законным, и на этом основании устроить очередной раскол в нашей Церкви.
Александр Анатольевич Янушевский отметил свое 95-летие
24 декабря своё 95-летие в Буэнос-Айресе отмечает Александр Анатольевич Янушевский - один из двух последних ныне здравствующих чинов Русского Корпуса на Балканах.
Архиеп. Андрей (Рымаренко): Неделя Крестопоклонная (+fr)
3‑я Неделя Великого Поста, Крестопоклонная
Архиеп. Андрей (Рымаренко): Православие, большевизм и наша эмиграция
{jcomments on}
Ни декларация митрополита Сергия в 1927 г., ни последовавшая за тем спровоцированная ГПУ попытка произвести новый церковный раскол, – не вызвали потрясения, которое могло бы нарушить целостность Церкви. Новый фактор выявился с момента восстановления патриаршества, с тех пор как патриарх Алексий подтвердил то, чего так страстно добивались гуманисты: что можно быть христианином, но жить по-коммунистически, по указанию своей плоти и своих страстей. Откуда же произошёл этот фактор? Как мы видели, из предшествующего обзора, – в Церкви, в продолжение всей её истории, имелись группы людей, часто в сане пастырей и святителей, которые жили не по духу и впадали в различные «прелести».
+ Архиепископ Андрей (Рымаренко)
Архиепископ Аверкий: "Действо льсти" – в полном, разгаре!
{jcomments on}
"И за сие пошлёт им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду" (2Фес 2.11-12)
Архиепископ Аверкий: «В храме стояще славы Твоея, на небеси стояти мним» (+fr)
{jcomments on}
Праздник Входа во храм Пресвятой Богородицы живо и ярко учит нас, какое громадное значение имеет для нас храм Божий. В этот день вспоминается исполнение обета над Пречистой Отроковицей-Девой Марией, который дали Ее благочестивые родители Иоаким и Анна еще до Ее рождения. Будучи безплодными и скорбя об этом, они просили Бога даровать им дитя, обещая посвятить его на служение Ему. Молитва их была услышана: Господь даровал им дитя, нареченное Мариею, и вот, едва исполнилось Ей три года, как они уже спешат исполнить свой обет и приводят Ее в храм Господень во Иерусалим, дабы посвятить Ее на служение Господу.
Архиепископ Аверкий: Во успении мiра не оставила еси, Богородице (+fr)
{jcomments on}
Эту великую истину всегда ощущали на себе православные русские люди, неустанно призывавшие Богоматерь в своих молитвах. И действительно безчисленное множество чудотворных икон Ее, явленных во всех концах Земли Русской, и неисчислимое количество чудес, от них источавшихся убедительно свидетельствуют об этом.
Архиепископ Аверкий: Готовимся ли мы к Рождеству Христову? (+fr)
{jcomments on}
Великий отец Церкви св. Иоанн Златоуст поучает — «Вот настаёт» праздник честнейший и важнейший всех праздников. Кто назовёт его матерью всех праздников, тот не погрешит. Что же это за праздник? Это — Рождество Христово по плоти; в этом празднике имеют начало и основание и Богоявление и священная Пасха, Вознесение Господне и Пятидесятница. Понятно поэтому, что св. Церковь всех нас, христиан, еще задолго призывает готовиться к встрече этого великого и радостного праздника, дабы тем самым разумно и сознательно, плодотворно и спасительно для души было наше празднование.
Архиепископ Аверкий: Духовный большевизм
На устроенном в этом году в Нью-Йорке "Дне Непримиримости" один из ораторов очень хорошо и удачно определил сущность большевизма процитированными им на память словами Священного Писания. Он отнёс к большевикам то, что сказал однажды Господь Иисус Христос нежелавшим веровать в Него иудеям:
Архиепископ Аверкий: Истинное пастырство в отличие от современного лжепастырства
О современных задачах пастырского служения.
Архиепископ Аверкий: Истинное православие и его враги в современном мире
{jcomments on}
Широко распространенное, "ходячее" мнение наших дней — это то, что Православие представляет собою всего лишь одну из многих разновидностей христианства наряду с другими, имеющими полное право на существование и даже, в той или иной мере, равноценными.
Архиепископ Аверкий: Мир и непримиримость
7 ноября по новому стилю (25 октября по старому), русское зарубежье считало Днём непримиримости. Нам нельзя этого забывать.
Сорокалетие страшной кровавой большевицкой революции 25 октября 1917 года было ознаменовано русской эмиграцией во всех пяти частях света устройством так называемых "дней непримиримости". Обычай устраивать такие "дни непримиримости" давно уже вошёл в жизнь русских людей, оставивших своё отечество, превращённое безбожными большевиками в некое преддверие ада. Эти "дни" устраивались повсюду, а особенно в больших центрах скопления русских людей, непримиримых к большевизму, ежегодно. Зло, причинённое большевицкой революцией 1917 года русскому народу, столь велико, что устройство таких "дней", с чисто-человеческой точки зрения, вполне понятно и оправдано.{jcomments on}
Архиепископ Аверкий: О "церкви лукавнующих"
{jcomments on}
Извлечения из сочинений Архиепископа Аверкия
Страшно то, когда мы сознательно отступаем от Истины, сознательно становимся на путь лжи и строим всю свою жизнь, всю свою деятельность на ложном основании, попирая Христову истину (Архиеп. Аверкий. Т.1, с. 50).
Архиепископ Аверкий: О истинном и фальшивом православии (1964)
{jcomments on}
Православие истинное и "православие" фальшивое.
О твёрдом стоянии в православии в современных условиях
Доклад Архиепископа Аверкия Архиерейскому Собору 13/26 мая 1964 года.
Архиепископ Аверкий: Подвиг несения Креста (+fr)
В самой середине Великого поста, св. Церковь предлагает чествованию и поклонению нашему святый Крест Господень. Изображение Честного и Животворящего Креста Господня торжественно выносится из алтаря среди храма, и перед ним всеми молящимися совершается троекратное преклонение до земли с пением: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим».
Архиепископ Аверкий: Притча о богатом и Лазаре (+fr)
/Лука 16, 19-31/
Архиепископ Аверкий: Храните веру Православную, завещанную нам св. кн. Владимиром!
{jcomments on}
Православные русские люди! Крайнее время теперь говорить повсюду и во всеуслышание то, о чём, по чувству ложного стыда, не любят говорить, о чём боятся говорить в наш лукавый век — век всяческих компромиссов и сделок со своей совестью.
Архиепископ Андрей (Рымаренко): "Ищите же прежде Царствия Божия" (+fr)
“Ищите же прежде Царствия Божия и Правды Его,
а это все приложится Вам”
Архиепископ Андрей (Рымаренко): Как наследовать Царствие Небесное (+fr)
{jcomments on}
В сегодняшнем апостольском чтении, апостол Павел нас предостерегает : «Напоминаю вам, братья, Евангелие, которое я благовествовал вам, и в котором утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я преподал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам то, что и сам принял, то есть, что Христосъ умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был и что Воскрес в третий день, по Писанию ». Видите, какое апостольское чтение святая Церковь избрала нам на сегодняшний день для того, чтобы утвердить нас в состоянии того, что мы живем здесь временно. А мы боремся против этого понимания, мы не хотим и думать об этом, но ведь это факт. Да, как сказано в 89-ом псалме, наша жизнь – это 70 лет, если в силах 80 лет, а дальше – труд и болезнь. А сколько бывает трагических случаев, когда Господь пресекает земную жизнь и в юные годы, и даже в детстве.
Архиепископ Андрей (Рымаренко): Православие, большевизм и наша эмиграция
{jcomments on}
Доклад, прочитанный на Пастырском собрании в Св. Троицком монастыре в 1969 г.
Архиепископ Андрей (Рымаренко): Смирение сотника (+fr)
“Ищите прежде всего Царствия Божия и Правды Его…” Вот с чем нас оставило Евангелие прошлого Воскресения.
Архиепископ Андрей: 2-я Неделя Великого Поста (+fr)
Прожили мы, братья и сестры эту неделю во свете прошлого Воскресенья – Торжества Православия. Замечательную черту показало нам и Евангелие, тогда прочитанное :
Архиепископ Андрей: 2‑я Неделя Пасхи - Фомино Воскресенье (+fr)
“Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: “мы видели Господа”. Но он сказал им: “если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю”».
Архиепископ Андрей: 7-я Неделя Пасхи - Святых Отцов (+fr)
{jcomments on}
Мы, православные христиане, еще сегодня на Елеонской горе. Идет попразднество Вознесения. Но это уже последние дни. Еще два-три дня, и мы должны будем сойти с Елеонской горы. Вот здесь и ставится вопрос в сегодняшний день, день Воскресный, нам православным христианам: куда? В то же время святая Церковь открывает нам двери и говорит, как бы отвечая на этот вопрос : Уже восстановлено Райское Древо Жизни – Евхаристия, Тело и Кровь Христовы. Для каждого из нас двери открыты : придите и видите, возьмите, примите. Вот та великая догма, которая раскрывается Господом в восстановлении того великого, что потеряно Адамом – Древа Жизни. «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную и Я воскрешу его в последний день». Ядущий Тело и пиющий Кровь Христову имеет жизнь вечную, но…
Архиепископ Андрей: Бесноватый юноша (+fr)
{jcomments on}
Как прошлое Воскресенье нам говорило о буре на море Тивериадском, так и сегодняшнее Евангелие повествует нам тоже о буре, только уже о буре еще более страшной: там были волны морские, а тут… Послушайте, что говорит Христу отец юноши: «Господи! Помилуй сына моего: он в новолунии беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду». Там Петр вышел из лодки, в которой плыли другие апостолы; заметьте, не Христосъ его послал, так как послал всех учеников переплыть море, а Петр сам, исполненный восторга веры, видя Христа, идущего по волнам, испросил себе разрешение на это. И что же произошло? Он усомнился и начал тонуть. И Христосъ сказал ему: «Маловерный, зачем ты усомнился ?»
Архиепископ Андрей: Воскрешение дочери Иаира (+fr)
{jcomments on}
/Лука 8, 41-56/
Архиепископ Андрей: Воскрешение сына Наинской вдовы (+fr)
Христосъ, окруженный апостолами, множеством народа, движется к вратам города Наина. А в это время из Наина появляется погребальная процессия. Несут юношу, единственного сына вдовы Наинской. Представьте себе страдания матери: единственный, любимый, надежда в ее старости. Но в это время Христосъ со множеством народа и с апостолами приближается к этой процессии по дороге… Он видит страдания матери, подходит к ней и говорит : « Не плачь ». Кто мог, кто имел право сказать эти слова матери над гробом сына ? Он Один, потому что Он победил Смерть. Несшие остановились. Христосъ берет юношу за руку и говорит : « Восстань! » И отдает его матери его. Представляете себе, что пережила мать ? Тот мiръ, который могла иметь мать до кончины сына, он не только возобновляется, но он оживляет всю ее жизнь. Она, помимо, своего сына, увидела силу воскресения. И это все получилось оттого, что путь Христа совпал с путем процессии погребальной. Путь Христа… по этому пути Христа должен был идти покойный, а на пути Христа не может быть горя.
Архиепископ Андрей: Неделя 13-я о виноградарях (+fr)
{jcomments on}
“Трудно богатому войти в Царство Небесное,” – сказал Христосъ ученикам. Если помните, еще в прошлое Воскресенье вот этим местом и заканчивалось благовествование Евангельское. Юноша подошел к Христу и спросил, что сделаю, чтобы получить Царствие Небесное? Господь ему тогда ответил: исполняй заповеди, А когда юноша сказал, что он это сделал, тогда Господь, видя его сердце, сказал: раздай то, что ты имеешь. А юноша был богат, и для него богатство было той силой, которая давало ему положение в обществе, и потому он, склонив голову, отошел. Вот Христосъ и говорит ученикам: “Истинно говорю вам, трудно богатому войти в Царство Небесное.”
Архиепископ Андрей: Неделя Мытаря и Фарисея (+fr)
Вспомним Евангелие прошлой недели. Там говорилось тоже о мытаре, Закхее. Мы видели, как Господь перевернул всю его душу. Мы видели, как, после всей его греховной жизни, он покаялся, как он был готов пол-именья своего отдать нищим, и всякому, кого обидел, воздать четверицею. Так несомненно он и поступил. И невольно мытарь Закхей и мытарь сегодняшнего Евангелия сливаются в один образ, в одного человека. Ведь оба они были мытарями, были людьми грешными, и оба покаялись. И если мы так примем, что сегодняшнее Евангелие есть продолжение Евангелия прошлого Воскресенья, что сегодняшний мытарь, ударяющий себя в грудь, и есть, хотя бы психологически, Закхей – то нам откроется великая наука, великий урок в жизни кающегося. А ведь кающимися и должны быть мы все. Ведь всю неправду, которую делал Закхей, он делал для наживы, чтобы быть господином. И вот, когда это господство пришло, и когда он себя уже почувствовал властителем, – в этот самый момент пришла и Правда Божия.
Архиепископ Андрей: Неделя о Блудном Сыне (+fr)
“Покайтесь, приблизилось Царствие Небесное!” Так три недели тому назад взывала к нам св. Церковь. Но и в сегодняшний день зов тот же самый. Весь вопрос в том, как мы к нему относимся. Как к словам только? Или же как к великому зову Церкви Христовой, Матери нашей, которая знает, что нас ожидает, и потому взывает к нам: Покайтесь! Другими словами: просмотрите себя внимательно, потому что наступает особый момент. В продолжении вот трех недель убеждает нас Церковь в том, что мы должны просмотреть себя.
Архиепископ Андрей: Неделя о Блудном Сыне (+fr)
{jcomments on}
“Покайтесь, приблизилось Царствие Небесное!” Так три недели тому назад взывала к нам св. Церковь. Но и в сегодняшний день зов тот же самый. Весь вопрос в том, как мы к нему относимся. Как к словам только? Или же как к великому зову Церкви Христовой, Матери нашей, которая знает, что нас ожидает, и потому взывает к нам: Покайтесь! В продолжении вот трех недель убеждает нас Церковь в том, что мы должны просмотреть себя. Если вспомните три недели тому назад, в воскресенье, давала нам св. Церковь Евангельское благовествование о Закхее, о том состоянии его богатого еврея, мытаря, который достиг уже того возраста, когда все, что он скопил неправильными путями, все это оказалось тщетным, потому что его старость уже отказывалась владеть тем, наслаждаться тем, что было накоплено неправильным путем. И нам Церковь давала образ этого мытаря, для того, чтобы проверили мы, не привязаны ли и мы к тем обстоятельствам жизни, в которых мы живем, и ожидаем ли мы того, чего должно ожидать каждому человеку? А вот в прошлое воскресенье она еще больше и сильнее заставила нас почувствовать, когда раскрыла для нас тот момент молитвы фарисея и мытаря, который безпомощно бил себя в грудь и говорил: “Боже, милостив буди мне грешному!” Это было как бы продление того, что было рассказано о мытаре Закхее.
Архиепископ Андрей: Неделя о брачном пире (+fr)
{jcomments on}
На сегодняшний день Святая Церковь предлагает нашему вниманию евангелие о брачном пире, где говорится, что собрались на трапезу и добрые, и злые. И когда вошёл Господин, нашёл тут человека не в брачной одежде. И за то, что он был не в брачной одежде, совершилось такое страшное наказание. Он был выброшен, связан и брошен в место огненное. Для нас это может быть даже непонятным. Что же это такое? Господь ведь милостивый, милосердный… и вдруг такое страшное наказание. Если вы вспомните, братья, то Евангелие, которое читалось в позапрошлое воскресенье, то вы вспомните и того юношу, который подошел ко Господу и спросил Его, что сделать, чтобы войти в Царство Небесное. Господь ему сказал: исполняй заповеди. Он сказал, что он исполнил их. Но Господь, видя его душу, сказал: «Раздай все, что имеешь, и иди за Мною».
Архиепископ Андрей: Неделя о расслабленном (+fr)
Христосъ Воскресе!
Сегодняшнее Евангелие еще больше, еще крепче утверждает нас в Божестве Воскресшего Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия.
Архиепископ Андрей: Неделя о Расслабленном (+fr)
Христосъ Воскресе!
Сегодняшнее Евангелие еще больше, еще крепче утверждает нас в Божестве Воскресшего Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия.
Архиепископ Андрей: Неделя о Самаряныне (+fr)
Иисусъ, утрудившись от пути, сел у колодца. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воду. Иисусъ говорит ей : « Дай мне пить ». А у Самарянки начинаются всякие недоумения и сомнения чисто земного порядка : как Он, Иудей, просит пить у нее, Самарянки ? Ведь Иудеи с Самарянами не сообщаются. И еще Он говорит, что если бы она знала, кто Он, то она сама попросила бы у Него пить, и Он дал бы ей воду Живую.
Архиепископ Андрей: Неделя Святых Отцов, перед Рождеством Христовым(+fr)
{jcomments on}
« Адам, где ты ? » Вот голос Божий, который мы читаем в книге Бытия и который раздавался в совести Адама после грехопадения и мучил его. Пока Адам был в послушании Божественном, возделывал и хранил Рай, получая силы для этого от вкушения плодов Древа Жизни, он находился в непрестанном Богообщении. В сердце его были непрестанные тишина и радость. Но после вкушения от запрещенных плодов Древа Познания Добра и Зла, нить Богообщения в сердце Адама оборвалась. Грех стал стеною между Богом и человеком. Вот с этого времени и начинается новая история земной жизни человека. Человек живет под клятвою и в поте лица своего добывает свой хлеб. Но несмотря на все труды свои он не получает радостного сердца. Жизнь его проходит в грехе. Потопом смывается этот грех, но грех продолжает владеть человеком, и Столпотворение Вавилонское заполняет теперь уже всю землю. Но среди этого мрака, этой тоски безысходной, находится один человек, который ищет духовной радости. Это – Авраам. Ему дается закон жизни и, как обетование, пришествие на землю Спасителя мiра, Второй Ипостаси Святой Троицы.
Архиепископ Андрей: О неразумном богаче (+fr)
{jcomments on}
Евангелие прошлого Воскресенья повествовало нам притчу о Милосердном Самарянине и закончилось такими словами: "Тогда Иисус сказал ему: Иди и ты поступай так же." А сегодняшнее Евангелие, чем оно заканчивается? "Но Бог сказал ему: в сию ночь душу твою возьмут у тебя. Кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет." Вот два разных пути. Оба они приводят нас к нашему последнему моменту, к смерти. Но ведь смерти нет, а есть вечная жизнь. Значит эти разные пути приводят нас к таинственному переходу, ко встрече с вечностью. Всем нам предлежит встретить это "нечто таинственное." И встреча эта окажется самым важным моментом всей нашей земной жизни, тем, для чего мы, в сущности, и жили. В нашем языке даже и слов нет, чтобы выразить это. Но вот сегодняшнее Евангелие, а также Евангелие прошлого Воскресенья нам дают некоторые определения этого момента, этой встречи. В конце одного пути прогремит страшное слово: "Безумный"! А в конце другого Евангелие не дает нам даже и слова, которое мы услышим, а говорит только: "Иди и ты поступай так же"! Т. е., ты только делай так, поступай так! А будет тебе то, что никаким словом не выскажешь.
Архиепископ Андрей: О сеятеле (+fr)
Известно ли вам, что существует такой психологический закон : под влиянием мысли зажигаются чувства и воля, а от чувства получается дело. Закон этот был открыт еще в первые века Отцами Церкви. В любой области нет ни одного дела, которое бы не было вызвано чувством и волею, а в свою очередь чувство и воля зажигаются от мысли, как любое горючее вещество воспламенится, если над ним достаточно долго подержать увеличительное стекло, в котором сосредоточится луч солнца. Итак: мысль, чувство, дело. Оба чтения сегодняшнего Воскресенья, – и Апостольское и Евангельское, дивным образом связаны с этим законом. Больше : без этого закона мы и не сможем понять их во всей их глубине.
Архиепископ Андрей: О Хананеянке (+fr)
Талант, это та Сила, которую Господь дает нам для исполнения Его заповеди Любви к Богу и ближнему, и в сегодняшнем Евангелии святая Церковь показывает нам применение этого таланта на деле, в жизни. Талант дан нам для исполнения заповеди, а грех препятствует нам исполнить заповедь. Наступает борьба, и в ней мы приобретаем свойства Христовы.
Архиепископ Андрей: О чудесном улове рыбы (+fr)
{jcomments on}
Cегодняшнее Евангелие о чудесном улове рыбы показывает нам, как талант, по выражению Евангельскому, “употребленный в дело,” то есть, примененный к жизни, проявляется в безусловном послушании и доверии к слову Господа и дает плод веры. Что же такое вера? В чем заключается процесс веры? Ответ на это и дает нам сегодняшнее Евангелие.
Архиепископ Андрей: Притча о званных на вечерю (+fr)
Мы помним то евангелие о богаче, у которого был хороший урожай. Оно изображало нам человека, который все заботы свои посвятил одному : заботе о своем временном, земном благополучии. Чтобы сохранить свой хороший урожай, он построил новые, большие житницы и сказал : « Душа! много добра лежит у тебя на многие годы : покойся, ешь, пей, веселись ». Но Богъ сказал ему : « Безумный ! в сию ночь душу твою возьмут у тебя ». В чем же дело ? Почему такой приговор ? Ответ на этот вопрос дается в Евангельском чтении сегодняшнего воскресенья. В нем говорится о том, как Господь устроил пир и звал многих, то есть, всех. И этот богач был тоже “званный” на пир Божий, но он был так захвачен своим житейским устроением, что забыл про это свое “звание,” про пир, на который был приглашен, и никак не ожидал, что призыв его совершится в эту ночь. Вот почему Богъ назвал его безумным.
Архиепископ Андрей: Прощеное Воскресение (+fr)
Вот и начало Великого Поста. Что бы мы в жизни не начинали, мы всегда составляем какой-нибудь план действия, программу того, что должно быть совершено нами и в каком порядке. Но здесь нам не нужно этого делать. Сегодняшнее Евангелие дает нам эту программу. Раньше св. Церковь больше поучала нас, а теперь уже требует от нас действия. Всмотримся только внимательно в нынешнее Евангелие, и мы увидим, как просты, доступны каждому и, в то же время, всеобъемлющи эти правила.
Архиепископ Андрей: Прощеное Воскресенье (+fr)
Вот и начало Великого Поста. Что бы мы в жизни не начинали, мы всегда составляем какой-нибудь план действия, программу того, что должно быть совершено нами и в каком порядке. Но здесь нам не нужно этого делать. Сегодняшнее Евангелие дает нам эту программу. Раньше св. Церковь больше поучала нас, а теперь уже требует от нас действия. Всмотримся только внимательно в нынешнее Евангелие, и мы увидим, как просты, доступны каждому и, в то же время, всеобъемлющи эти правила.
Архиепископ Антоний (Бартошевич): О послушании в Церкви
Великий дар дал Творец человеку, свободную волю. И для того чтобы укрепить этот дар, и направить его на добро, нужно было послушание человека Богу. Вот почему уже в раю даёт Господь Адаму и Еве заповедь не касаться дерева добра и зла.
Архиепископ Антоний (Синкевич): Духовное Завещание (1995)
{jcomments on} Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Господь судил нам жить в исключительно трудное время, подобного которому ещё не было в Русской Церкви. Поэтому в духовном завещании необходимо говорить о самом главном. Когда живой организм умирает, все мысли сосредотачиваются на том, как выжить. Так и в нашем положении преобладающего отступления от Бога и Истины нас должны беспокоить два вопроса: как сохранить верность истинному Богу и как спасти свою душу.
Архиепископ Антоний (Синкевич): Услуги советской церкви безбожной власти (1959)
Вл. Антоний (в мире Александр Фёдорович Синкевич) (1903-1996), архиеп. Лос-Анжелосский и Южно-Калифорнийский (РПЦЗ), духовный писатель, апологет русской православной монархии. Родился 9 ноября 1903 г. в Киеве в семье прот. Фёдора Николаевича Синкевича — киевского монархического деятеля и редактора газеты "Двуглавый орёл". Во время Гражданской войны вместе с отцом выехал на Юг. Воевал в Крыму в рядах армии ген. Врангеля. В 1920 г. эвакуировался в Константинополь, затем в Югославию. Окончил русскую кадетскую школу (1924). Богословский факультет Белградского ун-та (1927). Поступил послушником в монастырь Мильково (1928). Пострижен в монашество митр. Антонием (Храповицким) (1930). Иеродиакон (1930). Иеромонах (1931). Законоучитель в сербском духовном училище в Ягодине (1931-1933). Игумен (1933). Архимандрит (1934). Начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме (1933-1951). Епископ Лос-Анжелосский (6/19 августа 1951), викарий Восточно-Американской епархии РПЦЗ. Архиерейскую хиротонию возглавил митр. Анастасий (Грибановский) в Нью-Йорке. Архиепископ (1961). Правящий архиеп. Лос-Анжелосской и Техасской епархии (1962). Постоянный член Архиерейского Синода РПЦЗ. С 1971 г. титуловался "Лос-Анжелосским и Южно-Калифорнийским". Скончался 18 (31) июля 1996 г. в г. Санта-Моника (США). Похоронен на кладбище Свято-Троицкого монастыря (Джорданвилл).
Архиепископ Антоний: Слово в день Святых Новомучеников Российских
{jcomments on}
.jpg/282px-Антоний_(Бартошевич).jpg)
Сегодня, когда Церковь празднует святую память Новомучеников и Исповедников Российских, которую каждый русский православный человек, где бы он не находился, с любовью чтит, мы вспомнили о нашем приснопамятном Архиепископе Антонии, истинном князе Церкви, любящем и любимом Архипастыре и истинном наследнике Основоположника Русской Зарубежной Церкви, ныне прославленном со святыми, Бл. Митрополите Антонии. Вот уже более четверти века, как наш дорогой Владыка Антоний покинул нас, но все мы, его духовные чада, вспоминаем с какой любовью он нам рассказывал о духовном подвиге свв. Новомучеников, и как он умел своими пламенными проповедями воспламенять сердца верных слушателей любовью к этим безстрашным и самоотверженным свидетелям Истины Христовой, процветшим на нашей земле.
Архиепископ Виталий (Максименко): О единстве РПЦЗ
{jcomments on}
Факты для установления мира всей Русской Православной Зарубежной Церкви
(послание перед поездкой в Америку)
Архиепископ Виталий: Обращение Председателя IX Епархиального собрания (1956)
{jcomments on}
Архиепископ Виталий Обращение Председателя IX-го Епархиального собрания Северо-Американской и Канадской епархии Архиепископ Виталий (Максименко) (1956)
ПРОПОВѢДНИЧЕСКАЯ ХРЕСТОМАТІЯ.
Составилъ по лучшимъ проповѣдническимъ образцамъ Архимандритъ Пантелеимонъ.
Архиепископ Георгий: Пасхальное послание 2018
Пасхальное послание
Преосвященного Георгия, архиепископа Кишинёвского и Молдавского
Архиепископ Георгий: Пасхальное послание 2019
Пасхальное послание
Архиепископ Георгий: Пасхальное послание 2020
ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ
Преосвященного Георгия
архиепископа Кишинёвского и Молдавского
Архиепископ Георгий: Пасхальное послание 2022
Пасхальное послание
Преосвященного Георгия, архиепископа Кишинёвского и Молдавского.
Архиепископ Георгий: Пасхальное послание 2023
Пасхальное послание
Преосвященнейшего Георгия
архиепископа Кишинёвского и Молдавского
Архиепископ Георгий: Пасхальное послание 2024
Пасхальное послание
Преосвященнейшего Георгия
архиепископа Кишинёвского и Молдавского.
Архиепископ Георгий: Помогите нашему монастырю Help our monastery
• 26 июня 2023 года открыты расчётные счета общественной организации "Ассоциация Православие наша крепость". Теперь пожертвования в евро, долларах и молдавских леях можно посылать на расчётный счёт в Молдове:
Архиепископ Георгий: Проповедь в день памяти свт. Иоанна Шанхайского (ВИДЕО)
Проповедь Архиепископа Георгия в день памяти святителя Иоанна Шанхайского, покровителя нашей святой обители.
Архиепископ Георгий: Проповедь о вере римского сотника (ВИДЕО)
Проповедь Архиепископа Георгия в 4-я неделю по Пятидесятнице, о вере римского сотника, произнесенная в Свято-Иоанновском женском монастыре 5 июля 2020 года.
Архиепископ Георгий: Рождественское послание 2017/2018 года
С Рождеством Христовым, дорогие братья и сестры!
Архиепископ Георгий: Рождественское послание 2018-2019
Рождественское послание
Архиепископ Георгий: Рождественское послание 2019/20
Рождественское послание
Преосвященного Георгия, архиепископа Кишинёвского и Молдавского, РПЦЗ.
Архиепископ Георгий: Рождественское послание 2020/2021
Рождественское послание
Преосвященного Георгия, архиепископа Кишинёвского и Молдавского, РПЦЗ.
Архиепископ Георгий: Рождественское послание 2021/2022
Рождественское послание
Преосвященного Георгия, архиепископа Кишинёвского и Молдавского
Архиепископ Георгий: Рождественское послание 2022/2023
Рождественское послание.
Преосвященного Георгия, архиепископа Кишинёвского и Молдавского.
Архиепископ Георгий: Рождественское послание 2023-24г.
Рождественское послание
Преосвященного Георгия, архиепископа Кишинёвского и Молдавского
Архиепископ Георгий: Слава Богу за всё!
Слава Богу за всё! Фото - обзор Церковной жизни, Молдавской и Болградской епархий РПЦЗ за несколько лет.
Архиепископ Иоанн (Максимович): Чаю Воскресения мертвых и Жизни Будущаго Века
{jcomments on}
Неутешна и безгранична должна была быть наша скорбь об умирающих наших близких, если бы не даровал нам Господь жизнь вечную. Бессмысленна была бы наша жизнь, если бы она кончалась со смертью. Какая польза тогда от добродетели, от добрых дел? Правы тогда говорящие: «Станем есть и пить, ибо завтра умрем!» (1 Кор. 15, 32). Но создан человек для бессмертия, а Своим воскресением Христос разверз врата Небесного Царства, вечного блаженства, в Него веровавшим и праведно жившим. Земная наша жизнь — подготовление к будущей, и смертью нашей заканчивается та подготовка. «Человеку надлежит однажды умереть, потом же суд» (Евр. 9, 27).
Архиепископ Иоанн: Беседа о Страшном Суде
Сегодня неделя о Страшном Суде и нам естественно говорить о Страшном Суде и о признаках конца мира. Того дня никто не знает, знает только Бог Отец, но признаки приближения его даны и в Евангелии и в Откровении св. ап. Иоанна Богослова. Откровение говорит о событиях конца мирa и о Страшном Суде по преимуществу в образах и сокровенно, но св. отцы объясняли его, и есть подлинное церковное предание, какое говорит нам и о признаках приближения конца света и о Страшном Суде.
Архиепископ Иоанн: Воззвание по поводу исповеднического подвига Палестинских монахов, не признавших власти МП
{jcomments on}
"АЩЕ ЗАБУДУ ТЕБЕ, ИЕРУСАЛИМЕ, ЗАБВЕНА БУДИ ДЕСНИЦА МОЯ", — восклицал пророчески Царь Давид, ещё в дни благополучия Сиона. С горечью воспевали тот псалом иудеи, во время Вавилонского пленения.
Архиепископ Иоанн: Возможное участие духовенства в общественной жизни
{jcomments on}
Доклад святителя Иоанна Шанхайского на архиерейском соборе 1951 г.
Имея главною целью своего служения возрождение душ человеческих и ведение их к вечному Царствию Божиему, приявшие дар священства не должны отвлекаться от делания апостольского и тратить время на дела мирские.
Архиепископ Иоанн: Единообразие в богослужении
{jcomments on}
Доклад свт. Иоанна (Максимовича) Архиерейскому Собору
Архиепископ Иоанн: Неделя Всех Святых в Земле Российской Просиявших (+fr)
Сегодня праздник Всех святых в земле Российской просиявших – всех святых, которых возрастила Русская Церковь, Русская земля. Ныне праздник духовного неба над Россией. То небо широко простирается, начиная от святого князя Владимiра и блаженной княгини Ольги. Они были как бы корни всех святых в земле Российской просиявших. Возрос великий сонм, великое древо святости. Правда, еще и до Великого князя Владимiра были святые, праведные, просиявшие там, где ныне земля Русская. Те части, которые ныне составляют пределы России ещё прежде того как они вошли в состав земли Российской просияли святыми угодниками Божиими.
Архиепископ Иоанн: Оживут ли "кости человеческие"?
Не было предела скорби и унынию древних иудеев, когда разрушен был Иерусалим и сами они были отведены в рабство Вавилонское. "Где суть милости Твоя древния, Господи, имиже клялся еси Давиду" (Пс. 88:5), — взывали они. "Ныне же отринул еси и посрамил еси нас... ненавидящий нас расхищаху себе... и во языцех рассеял ны еси" (Пс. 43:10-15). Но когда, казалось, не было надежды на спасение, находившийся также в пленении пророк Иезекиль удостоился дивного видения. "Бысть на мне рука Господня", — говорит он о том. Невидимая Десница Господня поставила его среди поля, полного костей человеческих. И вопросил его Господь: "Сыне человечь, оживут ли кости сия?" "Господи Боже, Ты веси сия", — отвечает пророк. Тогда глас Господень повелел пророку сказать костям, что даст им Господь дух жизни, облекши их жилами, плотию, кожей. Изрек пророк слово Господне, раздался глас, затряслась земля, и кости стали совокупляться, кость к кости, каждая к составу своему, появились на них жилы, плоть выросла и покрылась кожею, так что все поле стало полно тел человеческих, только души не было в них. Снова слышит Господа пророк и по повелению Его прорекает слово Господне, и от четырех стран слетаются души, входит дух жизни в тела, они встают, и поле наполняется собранием множества людей.
Архиепископ Иоанн: Памятка церковного прислужника
Памятка церковнаго прислужника
Архиепископ Иоанн: Праздник Крещения Господня – Богоявление (+fr)
{jcomments on}
«Явился еси днесь вселенней и свет Твой, Господи, знаменася на нас» /Кондак/
Праздник Крещения Господня назывался древле Днем Светов.
Архиепископ Иоанн: Троица Единосущная и Нераздельная
{jcomments on}
Отец, Сын и Святый Дух имеют одно естество, одну природу, одну сущность. Посему Три Лица суть Троица Единосущная. Люди имеют тоже одно естество, одну природу.
Архиепископ Леонтий Чилийский (1904 - 1971 гг.) Ч.1
{jcomments on}
А.В. Псарев
Материалы к жизнеописанию архипастыря гонимой Церкви Российской
К 25-летию со дня кончины
Архиепископ Никон: Проповедь в Неделю 10-ю по Пятидесятнице
{jcomments on}
«Сей же род не исходит токмо молитвой и постом» (Матф. 17, 21). Так объяснил Господь Своим ученикам, почему они не могли исцелить бесноватого отрока. «По неверию вашему», сказал Господь. И затем прибавил: «всей род изгоняется молитвой и постом». Под словами «сей род» очевидно нужно понимать диавольския искушения и земныя привязанности человека, которыя мешают ему подняться к небесным высотам.
Архиепископ Павел: О смирении Хананеянки (+fr)
Нам, возлюбленные братья и сестры, воспитанных с детства в христианской вере, известна притча о талантах. Таланты, — это сила Божия, которая дается каждому человеку в помощь, для того чтобы он мог в жизни своей исполнять заповеди Господни, в особенности заповедь любви к Богу и ближнему. В сегодняшнем Евангельском чтении показывается, как на деле, в жизни, мы должны употреблять этот талант. Каждый из нас получил этот талант и каждый в своей жизни должен этот талант преумножить и вернуть его Господу Богу, Своему Господину, умноженным во много раз. Но грех мешает нам на этом поприще. Мы вступаем во внутреннюю духовную борьбу. Ареной этой борьбы является наше сердце и наша душа. И в этой борьбе человек или получает навыки и привыкает к добродетелям, или привыкает ко всему тому, что противно Богу, то есть ко греху.
Архиепископ Павел: Святой Иоанн Лествичник (+fr)
{jcomments on}
Нынешний воскресный день, в четвёртую неделю Великого Поста, Церковь посвятила памяти святаго Иоанна Лествичника. Это был один из величайших аскетов и подвижников христианского благочестия. Он написал книгу, которую назвал – Лествица (или лестница). В этой книге даны руководства подвижникам о том, как они должны совершать свой подвиг, восходя от силы в силу, побеждая с помощью Божией благодати одно искушение за другим. Она раскрывает причину того или иного греха, той или иной страсти, которая укореняется в сердце человеческом, указывая на то, какое средство нужно приложить, чтобы эту страсть, этот грех в себе победить и встать от него совершенно свободным. В дни святаго Великого поста образ этого учителя благочестия, этого учителя борьбы с грехом, для нас особенно поучителен. Поэтому Святая Православная Церковь и празднует его память, напоминая нам о том, как нужно подвизаться и что нужно делать для своего спасения.
Архиепископ Павел: Святые Новомученики и Исповедники Российские (+fr)
1 ноября 1981 г. в Синодальном соборе Знамения Божией Матери в городе Нью-Йорке совершилось событие величайшего и, можно сказать, глобального значения: Русская Православная Церковь Заграницей прославила, то есть причислила к лику святых, Новомучеников и Исповедников Российских, пострадавших на нашей страждущей родине во время великого гонения на Церковь за веру, гонения какого еще не знал прежний мiръ.
Архиепископ Серафим (Дулгов): Духовное завещание
Духовное Завещание
Епископа РПЦЗ Серафима
Брюссельского и Западно-Европейского,
Архиепископ Серафим (Дулгов): Почему мы не можем причащаться у священников Московской патриархии
Литургия и участие в ней через святое Причастие была, есть и будет центральным нервом христианской жизни. В наше время евхаристическая жизнь крайне ослабла и поэтому многие относятся к причастию просто как к одному из обрядов. «Благочестивый обряд», ну, скажем, наравне с тем, что поставить в храме свечку, приложиться к иконе, быть помазанным елеем накануне больших праздников... Между тем, Причастие это сама сердцевина, альфа и омега Православия. Как говорят крупные богословы, «Церковь евхаристична по своей сущности». Чтобы лучше понять, какое значение имеет Причастие, вспомним, что экуменизм предлагает intercommunion, то есть обоюдное допущение к причастию верующих разных Церквей. Экуменисты говорят примерно так: «Вы, православные, оставайтесь полностью, как вы есть. Вы, католики, тоже. Но начните допускать обоюдное причащение».
Архиепископ Серафим Чикагский: Дополнительные сведения о Митрополите Виталии
Очень немногимъ въ Россіи извѣстна біографія Первоіерарха Русской Зарубежной Церкви, Митрополита Виталія.
Архиепископ Симон: Фомино Воскресенье (+fr)
Нынешний день посвящен воспоминанию того, как Фома, один из 12 Апостолов Господних, освободился от духа неверия.
Архиереи РПЦЗ посетили могилу святителя Антония
17 октября архиереи РПЦЗ, участвующие в Архиерейском Соборе в Белграде, посетили место упокоения святителя Антония, первого Первоиерарха РПЦЗ, где ему отслужили молебен. Святителю отче Антоние, моли Бога о нас!
Архим. Пантелеимонъ (Нижникъ): ПАМЯТЬ СВ. ВЕЛИКОМУЧ. ПАНТЕЛЕИМОНА
ПРОПОВѢДНИЧЕСКАЯ ХРЕСТОМАТІЯ.Составилъ по лучшимъ проповѣдническимъ образцамъ Архимандритъ Пантелеимонъ.
Архимандрит Амвросий (Погодин): К вопросу о чине принятия в Православную Церковь лиц, приходящих к ней из иных христианских церквей
- {jcomments on}
На фото О. Амвросий, справа, от архиеп. Никона (Рклицкого)
Об авторе
Алексей Погодин родился 10 июля 1925 года в Белграде в семье доктора славянской филологии А. Л. Погодина. После нападения Германии на Югославию вместе с отцом идет добровольцем на фронт. В 1949 году окончил богословский факультет Белградского университета и в том же году принял рукоположения в священный сан, целибатом, в Сербской Православной Церкви. В конце 1949 г. был принят Архиеп. Иоанном (Максимовичем) в Западно-Европейскую епархию (РПЦЗ). В 1951 г. пострижен им в монашество. Отец Амвросий и служил на приходах в Брадфорде и Ноттингеме в Английском викариатстве Западно-Европейской епархии. Проживая при этом при Успенском соборе, где о. Амвросий время от времени совершал служил литургии на английском. Ответ свят. Иоанна на вопрос о причащении умирающей униатки, приводимый в предлагаемом Вашему вниманию исследовании о. Амвросия, как раз связан с его служением в Брадфорде. Биограф лондонского прихода протодиакон Христофор Бирчалл, характеризует о. Амвросия, как «талантливого хотя и эксцентричного священника и способного пианиста» (Embassy, Emigrants, and Englishmen [Jordanville, 2014], 454). В 1955 г. по поручению свят. Иоанна и благословению Архиерейского Синода РПЦЗ о. Амвросий составляет службу блаженному Августину еп. Ипонийскому.
Архимандрит Константин (Зайцев): Подвиг русскости перед лицом зреющей Апостасии
{jcomments on}
Мы ждем чего-то… Не в будущее, творящее некую новую жизнь, обращен наш выжидательный взор. Эту жизнь не приемлет наше сознание. Мы живем прошлым. В этом отличие наше от окружающего нас миpa. Кем бы мы ни были по нашей профессии, воспитанию, культурному уровню, происхождению, все мы, если только не погрязли до последнего уголка нашего сознания в суете окружающего нас миpa, ухищренно проникающего в самую сердцевину интимного быта, — мы в этом смысле все чего-то ждем…
Архимандрит Константин: "Антихристова улыбка" и святая непримиримость (Ко дню непримиримости)
Русский человек не «одиночка». Он привык ощущать себя в лоне огромной семьи, тысячелетней давности. Имя ей — Святая Русь. Пусть принадлежал он, в житейской обыденности, к бытовым объединениям, будь то семейный очаг, сельский мир, воинская часть, артель и т. д. — все эти объединения, пусть и замкнуты были они, во что-то большее входили. Общий дух обнимал их, всепроникающий, всех роднящий. То был дух Христов, то была общность церковно-православная, сознание принадлежности своей к Телу Христову — Церкви, хранению России вверенной. Потому и могла Русь именоваться Святой. Потому признала ее Своим Домом Богородица...
Архимандрит Константин: "Имеяй уши слышати, да слышит"
{jcomments on}
"Тогда, если кто скажет вам: вот здесь Христос, или там — не верьте: ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот я наперёд сказал вам" (Мф 21.23-25).
Архимандрит Константин: День непримиримости
{jcomments on}
Свои традиции создало Зарубежье. Отвердились они в некоторых "днях", вошедших в его быт. Возник "день русской культуры", связанный с именем Пушкина. Меньший круг людей объединяя, духовно возвысился над ним "день св. равноапостольного князя Владимира". Постепенно значение, всё более высокое, стал приобретать "день русской скорби" — общенародные поминки Царя-Мученика и Его Семьи. Особое место занял "день непримиримости", гневно обращённый против большевизма, будучи приурочен ко дню его воцарения над нашим несчастным отечеством.