Епископ Митрофан: О злых виноградарях (+fr)
В притче о злых виноградарях говорится о еврейском избранном народе и о вождях его. Этот народ, в лице своих родоначальников, достоин был избрания Божия. В отличие от окружающего языческого мiра, Авраам не мог верить в то, что ниже человека, он искал личного и нравственного Бога, в которого человеку не унизительно верить, и Богъ явился и призвал его. Этому народу была доверена Нива Божия – виноградник, но Израиль не дал Богом от него ожидаемого. Обильно обагрил он руки свои в крови посланников Хозяина виноградника. Так, пророки Иеремия и Захария были побиты камнями, Исаия был распилен деревянной пилой, все другие пророки испытали пытки, темницу, поругания, умерли от меча.
Чем же это объяснить? Тем, что вожди подменили Божий план об этом народе своими вожделениями, своей политикой, в результате чего Израиль утерял правильное представление о Мессии, утерял и ощущение Божия присутствия в жизни всего человечества. К великому горю, под влиянием книжников и фарисеев, под влиянием Талмуда, их национальное самочувствие приняло характер безграничного самообожения с презрением и враждой к остальному человечеству.
Пророк Исаия, много внимания уделявший политике, в которую все настойчивее уклонялись руководители Израиля, говорил, что Богъ в ничто обратит горделивую политику их. «Вы», как бы говорил Исаия, «притязаете на божественное могущество и честь: напрасны ваши притязания, придет день – падут все ваши замыслы и своим падением поразят мiръ». Это пророчество Исаии сбылось.
И пророк Амос возвещал, что Богъ не пощадит Израиля за измену тому назначению в истории, которое было ему Богом предначертано. Израиль отверг Присутствующего. Он устремился не ввысь, к Небу, к духовному величию, а к величию плотскому, к величию в политике. А ведь устами пророков Господь непрестанно повторял, что не политика должна вдохновлять народ сей, а вера в Бога, вера в Его присутствие в жизни народа, и народ, активно согласуя свою веру с волей Божией, должен был явить, среди других народов, величие своей святости. «Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, чем всесожжений», – говорил им Господь устами пророка Осии. К очищению сердца и к духовному обновлению призывал Израиль и пророк Иеремия.
В лице своих вождей, в лице первосвященников, книжников и фарисеев, остался глух Израиль. Одержимые манией величия и претензией устраивать свою судьбу и судьбу мiра вопреки воле Божией, вопреки планам Хозяина виноградника, они решили завладеть Богу принадлежащим виноградником. Еще до пришествия в среду виноградарей Сына Хозяина, все пророки, особенно же пророк Иезекииль, говорили о том, что ветхий Израиль умер, что Присутствующий оставил его, что на возрожденной земле утвердит Господь Новый Израиль – окончательный народ Божий, который охватит остаток Израиля и всех иноплеменников, которые примут Сына Хозяина виноградника.
Мы отчетливо видим, что борьба против Сына Виноградника и ныне не прекращается, что сущность во всем мiре происходящего сводится к борьбе против Христа и Его Церкви, это поход против христианства, христианской государственности и христианской культуры тех, кто в своих руках держит экономику и вожжи мiровой политики.
В напряженной обстановке современности мы слышим голос Христа: «Не бойся, малое стадо... Мужайтесь и дерзайте, ибо Я победил мiръ». Конечная победа за Христом и народом Божиим! Мы слышим, как и у нас на Родине один за другим поднимаются борцы за Христа. Это и нас, сынов рассеяния, побуждает настойчиво идти по пути верности Богу Христу, по пути нашего духовного обновления. И тогда сбудутся слова нашего отечественного пророка Ф. М. Достоевского: «...со Христом мы великое дело решим... и воссияет народ наш и скажут вселюди: «Камень, его же отвергли зиждущие, стал во главу угла». Аминь.
Епископъ МИТРОФАНЪ /Зноско-Боровский/
Les vignerons infidèles
La parabole des vignerons infidèles parle du peuple élu d’Israël et de ses dirigeants. Ce peuple, en la personne de ses ancêtres, avait été jugé digne de l'élection de Dieu. Contrairement au monde païen environnant, Abraham ne pouvait pas croire en ce qui était inférieur à l'homme, il cherchait un Dieu personnel et moral en qui il n'était pas dégradant pour l'homme de croire ; et Dieu est apparu et l'a appelé. Ce peuple s'est vu confier la vigne de Dieu, mais Israël n'a pas su donner ce que Dieu attendait de lui. Ils ont abondamment souillé leurs mains dans le sang des messagers du Maître de la vigne. Ainsi, les prophètes Jérémie et Zacharie ont été lapidés, Isaïe a été scié avec une scie en bois, tous les autres prophètes ont été torturés, emprisonnés, méprisés et sont morts par le glaive.
Comment peut-on expliquer cela ? Par le fait que les chefs de ce peuple avaient substitué leurs propres désirs, leur propre politique, au plan de Dieu pour cette nation, ce qui eut pour résultat qu'Israël avait perdu la juste vision du Messie et le sens de la présence de Dieu dans la vie de toute l'humanité. Malheureusement, sous l'influence des scribes et des pharisiens, sous l'influence du Talmud, leur sentiment national a pris le caractère d'une auto-glorification absolue, avec le mépris et l'inimitié pour le reste de l'humanité.
Le prophète Isaïe, qui avait prêté beaucoup d'attention à la politique à laquelle les dirigeants d'Israël étaient de plus en plus enclins, a déclaré que Dieu réduirait à néant leur politique orgueilleuse. Vous prétendez à la puissance et aux honneurs divins, - laissait entendre Isaïe ; vos prétentions sont vaines ; le jour viendra où tous vos desseins tomberont, et par leur chute ils étonneront le monde. Cette prophétie d'Isaïe s'est accomplie.
Le prophète Amos a annoncé que Dieu n'épargnerait pas Israël pour avoir trahi le but que Dieu lui avait assigné dans l'histoire. Israël a rejeté cette mission. Il n'aspirait plus au ciel, à la grandeur spirituelle, mais à la grandeur humaine, à la grandeur politique. Le Seigneur n'a cessé, pour sa part, de répéter par la bouche des prophètes que ce n'était pas la politique qui devait inspirer cette nation, mais la foi en Dieu, la foi en sa présence dans la vie du peuple juif, et que celui-ci, en harmonisant activement sa foi avec la volonté de Dieu, devait montrer parmi les autres nations, la grandeur de sa sainteté. « Je veux de la miséricorde, et non des sacrifices, et plus d'exaltation de Dieu que des holocaustes », leur dit le Seigneur par la bouche du prophète Osée. Le prophète Jérémie a également appelé Israël à la purification du cœur et au renouveau spirituel.
Néanmoins, en la personne de ses chefs, en la personne de ses grands prêtres, des scribes et des pharisiens, Israël est resté sourd à cet appel. Obsédés par la manie des grandeurs et la prétention d'arranger leur propre destin et celui du monde contrairement à la volonté de Dieu, contrairement aux plans du Maître de la vigne, ils décidèrent de s'emparer de la vigne appartenant à Dieu. Avant même la venue du Fils du Maître au milieu des vignerons, tous les prophètes, et en particulier le prophète Ezéchiel, ont dit que l’Ancien Israël était mort, et que sur la terre régénérée le Seigneur établirait le Nouvel Israël, le peuple de Dieu définitif, qui comprendrait le reste du peuple d’Israël et tous les non-Juifs qui voudraient bien accueillir le Fils du Maître de la vigne.
Nous voyons clairement que la lutte contre le Fils de la Vigne perdure jusqu’à ce jour, que l'essence de ce qui se passe dans le monde se réduit à la lutte contre le Christ et Son Église, nous voyons bien qu'il s'agit d'une campagne menée contre le Christianisme, l'État chrétien et la culture chrétienne par ceux qui tiennent entre leurs mains l'économie et les rênes de la politique mondiale.
Dans les tensions que nous connaissons aujourd’hui, nous entendons la voix du Christ : « Ne crains pas, petit troupeau ... prends courage, car j'ai vaincu le monde ». La victoire ultime sera pour le Christ et le peuple de Dieu ! Nous entendons les combattants du Christ se lever l'un après l'autre dans notre patrie. Cela nous encourage aussi, nous les fils de la diaspora, à persévérer dans la voie de la fidélité au Christ-Dieu, à persévérer dans notre renouveau spirituel. Et c'est alors que se réaliseront les paroles de notre prophète national F. M. Dostoïevski : « ...avec le Christ, nous résoudrons une grande œuvre.... et notre peuple brillera et tous les peuples diront : «La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d'angle ». Amen.
Évêque MITROPHANE /Znosko-Borovsky/
Метки: рпцз, епископ митрофан