Георгий Солдатов: Православный и русский
В этих двух словах выражено много чести, гордости и ответственности перед Богом, Отечеством и людьми, заставляя каждого русского верующего задуматься. Православный значит, человек который верит, славит, и служит правильно истинному Богу, отличаясь в этом, от людей, поклоняющихся в капищах ложным богам, и это значит, что он старается жить по данным Господом Заповедям по отношению к Создателю и другим людям.
Такой верующий горд носимым им именем православного христианина, причисленного Господом к Своему избранному народу, после того как иудейский народ отказался принять Его Своим Мессией.
Именно русскому народу была передана Спасителем Миссия, учить Слову Божия другие народы. Господь Иисус Христос знал, будучи на земле, где в будущем будет Его народ, и как об этом отметил в своих паломнических воспоминаниях по Святой Земле в середине 1800 годов Епископ Порфирий Успенский: на Горе Елеон стоит часовня на том месте, с которого вознесся на небо Спаситель. В этой часовне, как он пишет, на камнях отпечатлелась стопа Божественного Спасителя во время вознесения Его на небо. Как говорит предание, пишет Владыка Порфирий, возносясь на небо, Спаситель благословлял Своих Учеников в виду Вифании, которая в то время была выше к вершине горы, «с лицом, обращенным к северу, к России, и, возносясь, благословлял ее. Россияне! пишет Владыка Порфирий, на вас почиет благословение Господне…»
В наши дни бумажные копии отпечатка стопы Спасителя матушка настоятельница русского Елеонского монастыря раздает паломникам для молитвенного напоминания о будущем возвращении Спасителя на землю.
Владыка Порфирий, известный археолог, окончивший СП Духовную Академию, путешествовал по Палестине и Сирии, был в течение многих лет, начальником Иерусалимской Духовной Миссии, открыл Синайский Кодекс Библии 4 века и сделал важные открытия. Ввиду этого его выводы для русских людей особенно важны.
Когда Ученики Спасителя проповедовали народам Учение Христа, как нам сообщают церковные историки согласно преданию «начало христианства на Руси положено было Св. Апостолом Андреем Первозванным. Проходя с проповедью Евангелия Фракию, Скифию и Сарматию, он доходил до Днепровских гор, где позднее возник Киев… благословив горы, Св. Апостол предрек, что на том месте создастся великий град, и будут церкви».
И через столетия, после посещения этих мест Св. Апостолом Андреем, по воле Господней, там возник город Киев «мать русских городов», от которого после крещения народа Св. Равноапостольным Великим Князем Владимиром, к Православию обратились ставшие триедиными славянскими сестрами белорусский, великорусский и малорусский (украинский) народы, образовав то, что стало известно как Святая Русь.
Русский народ, приняв Православие, распространял Учение Христа сначала во всех землях присоединенным к Руси, а затем среди населения соседних стран. Господь дал человеку свободную волю и, помня это, православные русские миссионеры не ставили вопрос о принятии христианства чрез угрозы в случае отказа казнью. Господь учил любить других людей, и поэтому русские миссионеры как, например Стефан Пермский, Св. Иннокентий Митрополит Московский, Св. Герман Аляскинский и многие другие любовью и примером христианской жизни приводили людей ко Христу.
Первые христиане бывшие иудеями были вынуждены покинуть Палестину. Они передали Учение Христа народам всех стран Римской Империи. Но народы в этих странах впоследствии изменили истинному Учению Христа, и Россия осталась одна, будучи названа православными народами «Третьим Римом»! то есть хранителем Истины!
Русские миссионеры учили Православию население в мусульманских странах, а также в Японии, Китае и даже в Северной Америке.
После революции, когда сотни тысяч русских людей были вынуждены покинуть свое Отечество, рассеявшись по всему миру, они во всех странах первым делом строили храм Божий, и при нем школу. Они приводили к Православию в странах, куда переселились местное население, следуя завету своего Небесного Учителя: «идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века (Мат. 28, 19-20).
В наши дни во многих странах, можно зайти в православный русский храм, в котором часто нет русских людей, но исключительно принявшие православие местные жители.
Не легко быть Православным и жить согласно Учению Спасителя. Много было соблазнов. Много было преследований со стороны врагов Христа. Тяжело было переселенцам, оказавшимся обездоленными, самим сохранять верность Богу и служить миссионерами в чужих странах, среди людей других рас и культур.
Русские люди, не отказывались от Бога ни в советских концлагерях, будучи как первые христиане подвержены за веру мучениям и пыткам за Христа. И часто их, как и первых христиан искушали (принесите жертву нашему богу, а потом верьте, как хотите). Но не принимали они, религиозные ложные учения, оказавшись в далеких от Руси странах, желая идти по указанному им Спасителем пути к Царствию Небесному.
На вопрос найдет ли Спаситель при Своем вторичном приходе на землю верующих в Него, мы с уверенностью можем сказать, что да как показывает прошлое и настоящее русские люди, верующие во Христа, не шли и не идут за извращенцами всякого толка и не поклоняются золотому тельцу а, страдая, и будучи преследуемы за истинного Бога, хранят веру в Него, стараясь следовать всему чему Он учил.
Многие тысячи духовных лиц и мирян, верующих во Христа и будущее Его пришествие, замученных за веру в Отечестве, причислены к лику Святых. Многие еще жизнь и имена, которых не известны, ожидают своего земного прославления. Но там, на Небесах Господь их знает, что они Его люди и заслужили Царствие Небесное. Много также тех, кто в других странах мира служили миссионерами, также за свою службу Богу заслужили Церковного прославления.
Мы уверены, что люди других рас и народов принявшие Православие будут приняты Господом в Его Царствие Небесное вместе с верующими избранного Им русского народа, ибо как Учение говорит, для Господа нет разницы в национальности, но что они должны быть истинно верующими, т.е. Православными.
Вот почему при всех обстоятельствах русский человек, где бы он не находился, с гордостью должен помнить первое: что он Православный и второе, Русский!
Г.М. Солдатов
Комментарии
Наименовал так наших предков княживший над славяскими племенами христианин,в последствии мученик, Аскольд, имеющий кельтские корни.Аскольд - в крещении Николай. Николаем началось, Николаем закончилось.
Кельтское-RUS(глубина) от русского - РУСЛО (основа, дно реки). Т.е. русский- ОСНОВНОЙ(коренн ой) житель этой земли, живущий вокруг рек и озер. Еще Аскольд, кельт по происхождению, их так называл т.к. они себя сами так называли. РУССКИЙ - понятие «глубинное» - МАТЕРИАЛЬНОЕ, нет места крови, но ПОЧВЕ! С рассеяния из Вавилона началось - собранием в Новый Вавилон и закончится((((
"ИА ОСинформ, Южная Осетия"
Ни на гаэльском , ни на бретонском, ни на валлийском - такого перевода близко нет.
С. Гедеонов - простите, но это не серьезно. Его работа "Варяги и Русь"- писалась "под заказ" "по высочайшему.." Большим историком он так и не стал, история для него была хобби. Что -то я так и не нашел у него про кельтов.
А статья забавная: "Русская земля, делает общий вывод А. Н. Насонов, получила свое название от имени местного южного населения"
" Мы можем констатировать, утверждает В. В. Мавродин, что где-то на территории Руси, в лесостепи Приднепровья и Подонья в первые века н. э. обитали племена..., в названии которых встречается в той или иной огласовке корень рос. Что он означал, мы не знаем..."
Да что уж там, с давних времен разные патриоты "рвали на себе тельняшку", и пытались доказать научным путем , что первыми русскими были Адам и Ева, Сам Христос и апостолы тоже русские,конечно , за исключением еврея Иуды. Вот ,Вы думаете это шутка, а ведь была такая статья ,по моему, в "Русском Вестнике" году в 98. Так что, почему бы и не кельты ?
Отрицать на 100% нельзя даже то, что они были южно американские индейцы Ботокудо
, правда ссылку не нашёл.
Корнский -aber .
Валлийский - aber genau.
Бретонский - aber.
Русский - устье реки.
Как видите между собой кельтские языки похожи.
http://fakty-o.ru/%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA
В. П. Калыгин. Кельтские языки
Карта современного распространения кельтских языков в Европе
Континентальные кельтские языки
А. А. Королёв. Галльский язык (†)
А. А. Королёв. Кельтиберский язык (†)
В. П. Калыгин. Лепонтийский язык (†)
Гойдельские языки
А. А. Королёв. Шотландский язык (гэльский) язык
В. П. Калыгин, А. А. Королёв. Ирландский язык
А. А. Королёв. Мэнкский язык (†)
Бриттские языки
А. А. Королёв. Валлийский язык
А. А. Королёв. Корнский язык (†)
В. П. Калыгин. Бретонский язык
А. А. Королёв. Пиктский язык (кельтский язык пиктских надписей) (†)
Знаком (†) обозначены вымершие языки
Языки мира: Германские языки. Кельтские языки. ред. Семенюк Н. Н.; Калыгин В. П.; Романова О. И., М., Academia , 472 с., 2000 г.,
Мы же с Вами в интернете !
С валлийского и гаэльского :озеро - Lake,Loch, вода -dŵr,uisce.
С корнского, полагаю, примерно тоже. В таблице пример.
http://fakty-o.ru/%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA
Цитата:а это откуда?
Не знаю, как на счет Дира, но то что Аскольд имя скандинавское, не вызывает никаких сомнений.
Вот и ярлычок, с почином!
С чего Вы это взяли? Источники такой информации откуда?
А Вы уже выводы делаете? В следующем сообщение ярлычки пойдут?
Не напрягайтесь так, у меня есть такой недостаток, я по образованию историк, хотя древняя история не мой профиль.
Делать из науки "погремушку", я Вам не советую, даже ради благих целей. Потом может быть очень стыдно.
А при чем тут кельтское происхождение Аскольда?
Или Вы утверждаете, что Аскольд ходил по воде,преумножал хлеба, исцелял слепорождённых, воскресил Лазаря?
Если Вы там вычитали о кельтском происхождении Аскольда, и что латинский язык возник на основе кельтских языков, то мы с Вами читали разные Евангелия. Вы какое именно имеете ввиду?
А это оказывается допрос человеком неспособным придерживаться темы беседы, непоследователь ным, мало того, что неучем, еще и невежей.
В Евангелие Иисуса Христа я верю, только при чем тут Евангелие? Или вы свои "выводы" сравниваете с Священным Писанием? Вам не кажется, что это кощунство?
Тогда Вам самое время начинать каяться. Впрочем, как говорит народная мудрость: " пьяный проспится, ДУРАК - никогда! "
Человек, который прикрывает собственное невежество цитатами из Евангелия,вряд ли наследует Царство Небесное. И в это я верю.
Не путайте,в данном случае, это всего лишь констатация факта
Аминь.
Нет, почему же, спорьте,только по существу вопроса. Metod безапелляционно заявил о кельтском происхождении скандинава.Я поэтому и поддерживал беседу, в надежде узнать что то новое по Аскольду. Конечно " свою жизнь под кроватью у Аскольда " я не прожил, и специалистом по скандинавам не являюсь, но все-таки есть исторические основания, которых я придерживаюсь. Обсудить ленды -пожалуйста, источники -пожалуйста.Но утверждать, что Аскольд ходил по воде, аки по суху - это уже слишком
Цитата:Цитата:Вот существо вопроса.Конкрет но, что я не заметил?
Перед Аскольдом, как впоследствии перед святым князем Владимиром, стоял нелегкий выбор, его прельщали то иудейской, то магометанской верой. Но под благодатным влиянием святого равноапостольно го Кирилла князь сделал выбор в пользу Православия. В конце 861 года Кирилл и Мефодий вернулись в Константинополь и привезли с собой послание князя (или, как называли себя в IХ-ХI вв. киевские князья, "кагана") Аскольда императору Михаилу III. Аскольд благодарил императора за присылку "такого мужа, который показал словом и примером, что христианская вера - святая". "Убедившись, - писал далее Аскольд, - что это - истинная вера, повелели мы всем креститься по своей воле в надежде и нам достигнуть святости. Мы же все - друзья твоему царству и готовы на службу твою, когда потребуешь".
Аскольд принял святое Крещение с именем Николай, крестились и многие из его дружины.http:// days.pravoslavi e.ru/Life/life4 138.htm
Ссылку не правильную дали.Ладно. Пошагово.
Тупо залезаем в википедию и ищем "Иоакимовская летопись" на которую ссылается автор этого "исторического опуса" и читаем:
"Споры о достоверности тетрадей начались ещё с времён Татищева.
Начиная с М. М. Щербатова (1789 год) в науке утвердилось мысль о Иоакимовской летописи как о фальшивке. Историограф Карамзин считал её шуткой Татищева.
Оппонентом Щербатова выступил И. Н. Болтин. Историк С. М. Соловьёв в «Истории России с древнейших времен» говорит о татищевских известиях в целом: «свод летописей Татищева, в подлинности которых нет основания сомневаться»[9] . П. А. Лавровский предположил, что летопись написана современником крещения Руси в X веке.
Церковный историк критического направления Е. Е. Голубинский считал её сборником легенд XVII века в компиляции Татищева. И. Линниченко, как и большинство последующих учёных, видит в Иоакимовской летописи не «шутку» Татищева, а один из вариантов широко распространённы х в XVII—XVIII вв. исторических легенд. С. К. Шамбинаго сопоставил Иоакимовскую летопись с Новгородской Третьей Летописью, предположив, что она составлена на основе «Повести о старобытных князьях», дополнявшей Новгородскую летопись, и написанную в свою очередь по инициативе новгородского митрополита Иоакима (1621—1690 гг.), будущего патриарха. Шамбинаго также указал на позднюю киноварную надпись на Комиссионном списке Новгородской Первой Летописи: «Летопись Акима епископа новгородского». Это позволило О. В. Творогову заключить, что Иоакимовская летопись входит в круг легендарных повестей XVII века, когда определённой их группе приписывали авторство Иоакима[10]."
Ничего не редактирую, лень и спать пора. Спасибо за внимание.
Председатель ее Владыка Дионисий, члены Владыка Иосиф, Протодиакон Герман и я грешный.
Так что не совсем правда что я не имею никакого отношения к Зарубежной Церкви. Другое дело наше Общество Блаженнейшего Митрополита Антония которое является не зависимым, зарегестрирован о властями как религиозно-куль турная организация с правами как не доходная организация дающая право жертвователям списывать с налогов пожертвования. Общество призывало все отдельные части бывшей единой РПЦЗ опять объединиться и стать как прежде под одним Церковным управлением.
So, WHOSE SIDE IS GEORGE SOLDATOV really on???
Some of us, suspect, that he is helping the MP, in its efforts at destroying all zarubeshniki opposition to its rule.
What is the truth, Mr. Soldatov?..are you, 'The cat thrown amongst the pigeons', to scatter us all....?
Indignant , in America, Rd. Daniel Everiss...a long time member of ROCOR, with no sympathy for our ignorant critics.....
I see his tanks in front of your St. Michaels's Cathedral.
You yourself are soon, no longer safe there.
And your Ukrainian flock are sheep for the slaughter.
No Ukrainian army can stop him, nor will the Europeans nor my American military or our pathetic Obama led leftist government do anything serious to halt him.
May God stop Putin!...somehow.
But this is what I see.
God help us all!
Putin is bringing destruction upon the Ukrainian nation , the Russian nation, and all of Europe.
All he speaks are lies, lies, lies, and then, more lies.
But so many common Russians delight in Putin, they delight in war and bloodshed; as does Putin, the lover of war and destruction and blood.
"The bloody and deceitful man, the Lord shall despise, he shall not live out half his days".
"Woe to the people who delight in war!"
Your cathedral shall be leveled to the ground.
With much sorrow....Rd. Daniel
Русский и православный - это синонимы. Не православный - значит, не русский. И я так же понимаю это, как понимал приснопоминаемы й Митрополит Виталий.
Наблюдая современное человечество можно разочароваться в замысле о нем и возненавидеть Человека. Тогда «Православный» в истинном значении совсем не то что наш прихожанин, а «Русского» вообще не найти!
«Истинный француз» и истинный грек» - это синонимы «истинному православному»? Но "истинный грек" разве синоним "истинному французу"? Тогда истинный Человек и Православный это синонимы.
Национальные идеологи пользуются с успехом этой идеей о «людях дикарях», которые «на лицо ужасные – добрые внутри», оправдывая поступки современных «русских» Особым Замыслом о них и неотъемлемом от них добрым внутреннем содержанием.
Или, все таки, Истинный Человек и Православный свободен от национального как устроения попущенного Им по " жестосердию" нашему?
Другие народы, не православные, такой традиции не имеют, но у некоторых она формируется, и с этим также надо с уважением считаться. Также сейчас формируется "интернациональ ная" традиция православия, как и "советская" традиция. В этом нет плохого, и в Православной Церкви такие духовные традиции имеют большое значение.
Я против того, чтобы Православную Церковь "брать такой, как есть", не придавая значения ее прошлому. Это свойственно, может быть, протестантизму, вообще отрицающему Священное Предание. Но мы, ведь, не протестанты.
1. Территорию - климат, ландшафт
2. Язык - в историческом развитии
3. Историю - события вокруг Церкви и печать их на Ней.
4. Кровь - нац. психологию.
5. Культуру - стереотипы бытового и государственног о поведения.
6. Искусство - претворение национального в материальные и интеллектуальны е формы.
Что добавить к этому, чтобы выразить особенность именно Православного в нашей национальной Церкви?
Русское Православие преимущественно ли перед Православием Другого Народа? Православие Другого Народа ущербно ли перед Русским Православием?
Эффективней ли для спасения всех именно Русское Православие?
Я убежден в том, что православию невозможно обучиться по книжкам или фильмам. Православие передается от человека к человеку. От Христа через Апостолов, по непрерывной цепочке, - до нас, грешных. Если обрывается эта нить преемственности , то обрывается все - и нужно ждать новых Апостолов. Поэтому, легче хранить православие всем народом. Конечно, русская традиция ничем не лучше традиций других исторических Поместных Церквей. Она нам просто ближе, роднее.
Ценность причастности к Православию- абсолютна!. Причастность к Русскому Православию- лишь чрезвычайно полезна (для русских).
Ценность принадлежности как к "русскости", так и и к другой " народности"- относительна.
Видимо, во избежании серьезных ошибок надо четко эти понятия различать.
Конечно, здесь надо сделать много оговорок и пояснений. Но, для нас очень важно быть русскими именно в таком понимании.
Русский - это человек исповедующий Православие,
воспитанный Русским Православием,
образованный Русской Культурой,
признающий Православное Царство лучшим государственным устроением,
своими делами проявляющий такое свое мировоззрение.
RSS лента комментариев этой записи