Протоиерей Виктор Добров: Первое Правило Василия Великого
Древнейший греческий пресвитерский служебник, Евхологий (Петербург РНБ, гр. 226), содержит поминовение лишь местного епископа, свидетельствуя, что нахождение в общении с местным архиереем в прежние времена считалось вполне достаточным. В древних русских служебниках до 17 века тоже поминался только местный епископ, а в греческих приходах США и до ныне, могу засвидетельствовать, поминают только епархиального архиерея.
Василий Великий в своем Каноническом Правиле называет “самочинными сборищами - собрания, составляемые непокорными пресвитерами или епископами и ненаученным народом”. Точка.
Очевидно, что вопрос сборища вовсе не упирается в литургическое поминовение Предстоятеля, но относится к любому непокорному, т.е. собранию созванному без благословения по чину наделенной на то церковной иерархии, законной властью, потому и называется само - чинным.
Приведенный далее в тексте Правила пример составления самочинного сборища - только пояснение возможного случая, потому и начинаются со слов “ например, аще”: "...Например, аще кто, быв обличен во грехе, удален от священнослужения, не покорился правилам: а сам удержал за собою предстояние и священнослужение, и с ним отступили некоторые другие, оставив кафолическую церковь: сие есть самочинное сборище"
Поэтому всякое собрание в Церкви созывается и проводится лицом по иерархическому чину наделенным на то соответствующими полномочиями, либо по его благословению.
Всякое церковное собрание - собрание молитвенное, т.к непременно и начинается и заканчивается молитвой. Общение же и покорность собрания церковной канонической власти обнаруживается через распоряжение (указ), присутствие или благословение последней.