Архиепископ Аверкий: Храните веру Православную, завещанную нам св. кн. Владимиром!
Православные русские люди! Крайнее время теперь говорить повсюду и во всеуслышание то, о чём, по чувству ложного стыда, не любят говорить, о чём боятся говорить в наш лукавый век — век всяческих компромиссов и сделок со своей совестью.
Есть только два пути на земле для человека: путь истины и путь лжи, путь жизни и путь смерти, путь спасения и путь погибели. Никакого среднего пути, никакого компромисса между этими двумя путями нет и быть не может. Христос-Спаситель и пришёл на землю, по Его собственным словам, именно для того, чтобы свидетельствовать об истине (Ин 18.37), для того, чтобы указать людям путь истины, путь жизни, путь спасения. И Церковь, основанная Им, по словам св. Апостола, есть "столп и утверждение истины" (1Тим 3.15). И поэтому для того, чтобы верно идти путём истины, путём жизни, путём спасения, совершенно необходимо принадлежать к Церкви, основанной Христом-Спасителем. Не к тем, столь многочисленным теперь организациям, которые незаконно, без всякого основания присвоили себе наименование "церквей", а к той Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, которая, держа в себе истину, преданную ей Самим Христом-Спасителем, сохраняет теснейшую преемственную связь со свв. Апостолами и их законными преемниками — Мужами Апостольскими и Святыми Отцами.
Все мы, люди, слабы и немощны, все удобопреклонны ко греху, все способны падать и заблуждаться. Но не это само по себе страшно, ибо Самою Церковью установлен для нас спасительный путь покаяния, следовательно, возвращения на путь спасения через воссоединение с Церковью, от которой мы отпадаем, совершая грех.
Страшно то, когда мы сознательно отступаем от истины, сознательно становимся на путь лжи и строим всю свою жизнь, всю свою деятельность на ложном основании, попирая Христову истину, хранимую лишь Единой Святой Соборной и Апостольской Церковью.
Так вступил на путь лжи, начав строить на ложном основании всю свою жизнь и деятельность, папский Рим, провозгласившей ложь, будто св. Апостол Пётр был князем над Апостолами, а папа Римский, как его преемник, не просто патриарх, равный по благодати всем прочим епископам, а непогрешимый заместитель Иисуса Христа на земле. Эта ложь и основана была на подложных документах, так и заслуживших себе в истории наименование "Лже-Исидоровых декреталий". Лживыми являются все попытки обосновать эту ложь на Священном Писании, которое так ясно нам свидетельствует о том, что Сам Господь Иисус Христос в корне пресекал среди Апостолов всякое стремление к первенству, внушая им, что все они равны и братия между собой (см. Мф 20.20-27 и 23.8-12). Точно предвидя безмерное самовозношение римского первосвященника, писал св. Ап. Павел Римлянам: "Не думайте о себе более, нежели до́лжно думать" (Рим 12.3).
Так вступил на путь лжи протестантизм со всеми его теперь безчисленными ответвлениями-сектами, провозгласивший ложь, будто для спасения достаточно одной веры без добрых дел и будто каждый отдельный человек, а не Церковь, является мерилом истины. Лживы его попытки утвердить эту ложь на Священном Писании, раз Сам Господь Иисус Христос так ясно сказал: "Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи!, войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" (Мф 7.21), и Церкви в её целокупном единстве, а не каждому верующему дал обетование, о том, что "врата ада не одолеют её" (Мф 16.18) и что "если Церкви не послушает, то да будет тебе, как язычник и мытарь" (Мф 18.17), ибо "Церковь Бога живаго, столп в утверждение истины" (1Тим 3.15).
Так вступили на путь лжи все живоцерковники, обновленцы и всякого рода своеумники-модернисты, явившиеся в последнее время в большом числе внутри самой Православной Церкви, которые провозгласили ложь примирения Христовой истины с ложью мира сего, во зле лежащего, совершенно забыв слова Христовы, о том, что назначение христиан быть людьми "не от мира сего" (Ин 15.19), и увещание св. Апостола: "Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная" (Рим 12.2) — единственное обновление, которое дозволено и заповедано нам.
Так вступила на путь лжи учреждённая в СССР безбожными коммунистами советская "патриархия", провозгласившая ложь, будто богоборческая большевицкая власть "от Бога", хотя св. Ап. Павел, на слова которого она лживо ссылается, ясно говорит, что носитель законной власти "есть Божий слуга", поощряющий добро и наказывающий зло (Рим 13.3-4), а не безбожник, поступающий наоборот, как это мы видим у большевиков, власть которых эта "патриархия" лживо восхваляет и пропагандирует на весь мир, пытаясь ввести этим всё человечество в заблуждение.
Так вступили на путь лжи все "нео-христиане", нео-обновленцы, отколовшиеся, по наущению безбожников и служителей тёмных сил, заграницей от единой Русской Зарубежной Церкви и подменившие подлинное учение Православия ложью софианства и сродных с ним лжеучений, в духе протестантского вольнодумства, отвергнувшие тысячелетнее святоотеческое предание и заменившие его собственными мудрованиями, забыв увещание св. Апостола: "Смотрите, братия, чтобы кто не увлёк вас философией и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу" (Кол 2.8) и предостережение его: "О, Тимофей! храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания, которому предавшись, некоторые уклонились от веры" (1Тим 6.20-21). И поистине на этих проповедниках "суесловий лжеименнаго разума" исполнилось предречение великого Апостола: "Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням" (2Тим 4.3-4).
Самая страшная и прельстительная для многих ложь нашего времени это — допущение какого-то компромисса, соглашательства между истиной и ложью, искание золотой середины между ними, стремление примирить и соединить непримиримое и несоединимое: служение Богу и мамоне, Христу и Велиару, свету и тьме... Отсюда — "восточный обряд", так усиленно навязываемый нам папистами, отсюда — "экуменизм", настойчиво пропагандируемый протестантами и продавшимися им отщепенцами от Православия, отсюда — пренебрежение к аскетическим установлениям Церкви, к отеческим поучениям и преданиям, театры, трактиры и всякие увеселения в церковной ограде, устройство развлечений "с благотворительной целью" в кануны воскресных и праздничных дней, отсюда... многое и многое другое в жизни современных христиан, о чём "стыдно и говорить". И вся эта ложь с какой-то бесстыдной наглостью осмеливается выдавать себя за истину, белое называя чёрным, а чёрное — белым. Безудержно гневаясь и злобствуя на подлинную истину, она тем самым с головою выдаёт себя, чего не видят только совершенно ослеплённые ею.
Между тем, путь истины лишь один и он не знает, не терпит никаких соглашательств, никаких компромиссов с ложью, ибо всякий такой компромисс, под каким бы благовидным предлогом он ни совершался, есть предательство истины. И пусть нас, дорожащих истиною и искренно желающих идти путём истины, отступившие от истины и предавшие себя лжи, называют гордецами. Не следует нам бояться этого, ни смущаться этим. Мы не гордимся своей личной праведностью, своею личной добродетелью, своими личными заслугами и какими-либо добрыми делами. В своей личной жизни мы сознаем себя слабыми, немощными и грешными людьми. Если же мы и хвалимся чем, то хвалимся не собой, а верой Православной, чистой и непорочной невестой Христовой, "не имеющей скверны, или порока, или чего-либо подобного" Церковью Христовой (Еф 5.27), к которой принадлежим и принадлежностью к которой дорожим превыше всего на свете. Мы не себя хвалим, а хвалимся так, как учит нас хвалиться Слово Божие: "хвалящийся хвались Господом" (1Кор 1.31), — "А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа" (Гал 6.14). Принадлежностью к правой вере и Церкви Христовой хвалились перед мучителями-язычниками все христианские мученики, хвалились перед еретиками-отступниками Святые Отцы Церкви и все поборники и последователи истинной веры. Борясь за святую истину до крови, они отнюдь не считали гордостью своей стойкость и преданность истинной вере и Церкви. Не предосудительную гордость и отсутствие смирения видели они в этом, а наоборот — свой святой долг перед Богом и перед собственной совестью. Какое вообще может быть "смирение" перед ложью? не самая ли ужасная и вопиющая на небо ложь в одной этой мысли?!
Вот поэтому-то, следуя наставлению Слова Божия и примеру исповедников святой нашей веры всех времён и народов, мы и хвалимся нашей Русской Зарубежной Церковью и нашей принадлежностью к ней, поскольку она до сих пор ещё хранит неповреждённой истину Св. Православия и не вступила ни в какое соглашательство, ни в какие компромиссы и договоры с врагами вашей веры — безбожниками-богоборцами, явными и тайными служителями темных сил и их приспешниками.
Но при этом мы, конечно, не должны, не смеем забывать, к чему нас это обязывает. Горе, сугубое горе тем из нас, кто, впадая в разного рода грехи и пороки, свойственные слабым людям, закосневают в них, не принося скорого и искреннего покаяния в них и не исправляя своей жизни. Таковые готовят себе тем большее осуждение, что, принадлежа к истинной Церкви, не заботились в своей личной жизни идти путём Христовой истины. Грех их усугубляется и тем, что они соблазняют других, отталкивая от истинной Церкви не принадлежащих к ней и отпавших от неё.
Итак, не смущаясь никакими клеветами и кривотолками, будем мужественно стоять в истине. Решительно отметая всякие компромиссы с ложью, всякий модернизм и вольнодумство в вопросах веры, всякие новшества, противные духу нашей святой веры, будем веровать и исповедовать так, как веровали и исповедовали Мужи Апостольские, святые мученики, Святые Великие Вселенские Учители и Святители, преподобные подвижники, великими подвигами молитвы и поста себя прославившие, весь сонм Святых, в Земли Российской просиявших и последние ближайшие к нам по времени великие столпы, учители и наставники нашей Российской Церкви, ещё только ждущие своего официального прославления — Оптинские старцы, Епископ Игнатий (Брянчанинов), Епископ Феофан Затворник и приснопамятный о. Иоанн Кронштадтский, по духу, по святости жизни и по своему вдохновенному учению, во всём подобные древним столпам нашей Церкви и их учение нам разъясняющее.
Будем помнить, что твёрдость в истинной вере, преданной нам от Отцов, отнюдь не признак гордости, а утешительный знак нашей верности истинной Христовой Церкви; что там, где люди не себя хотят изменять, а христианство приспособить к жизни, "смиряясь" перед злом и вводя в учение Церкви и церковную жизнь разные новшества, там предаётся Бог, заповедавший нам: "Стойте... неподвижны пребывайте!"
Будем помнить, что, по словам великого Апостольского Мужа священномученика Игнатия Богоносца: "Кто следует за тем, кто делает разделение в Церкви, тот Царства Божия не наследует", а по словам великого вселенского учителя св. Иоанна Златоуста: "Такого греха, как разделение в Церкви не может загладить даже мученическая кровь".
Будем же "блюсти единение духа в союзе мира" со всей небесной Церковью и со всеми хранящими ей ещё верность на земле (Еф 4.3) и "Бог мира будет с нами" (Фил 4.9). В этой истинной, Свято-Владимирской вере да утвердит и да укрепит нас Господь, а заблуждающихся да приведёт к ней!
Печатается по: Архиепископ Аверкий. Современность в свете Слова Божия. Слова и речи. Т. I. 1951-1960 г.г. Типография преп. Иова Почаевского. Holy Trinity Monastery, Jordanville, N. Y. 1975 г. С. 50-55.
Сверено с оригиналом, цитаты из Свщ. Писания в Синодальном переводе.
Метки: рпцз, архиепископ аверкий