Раскольники утверждаются в своём расколе
Еретики и раскольники утверждая свой раскол, подбирают для него "документальные основания", ссылаясь при этом на Указ №362 Патриарха Тихона. Но Указ №362 никак не позволяет образовывать "Зарубежный Церковный Округ", поскольку со всеми частями Церкви имеется безпрепятственная связь. Сейчас действует пункт 9 этого Указа: "В случае крайней дезорганизации церковной жизни, когда некоторые лица и приходы перестанут признавать власть епархиального Архиерея [в нашем случае - Архиерейского Синода], последний, находясь в положении, указанном в п.п. 2 и 6, не слагает с себя своих иерархических полномочий, но организует из лиц, оставшихся ему верными, приходы и из приходов - благочиния и епархии, предоставляя, где нужно совершать богослужения даже в частных домах и других приспособленных к тому помещениях и прервав церковное общение с непослушными".
Еретики, как они указывают в своей резолюции, находятся сейчас в процессе придумывания нового "Временного Положения о РПЦЗ", что также говорит о том, что они, действительно, представляют из себя еретическое новообразование, а не Русскую Зарубежную Церковь, от которой раскольники хотят присвоить себе название.
Резолюция Архиерейского Собора РПЦЗ (Зарубежного Округа Российской Православной Церкви)
19 августа/1-го сентября 2017 г.
Святого мученика Андрея Стратилата, и с ним двух тысяч пяти сот девятидесяти трех мучеников
1. В соответствии с Указом патр. Тихона №362, мы вынесли решение об образовании Зарубежного Церковного Округа, состоящего в настоящий момент из 3-х епархий, возглавляемых 3-мя епископами: Арх. Андроником, Сиракузским и Свято-Никольским, Еп. Стефаном, Трентонским и Восточно-Американским и Еп. Андреем, Ярравильским и Австралийским.
2. Зарубежный Церковный Округ будет функционировать на основании Временного Положения о РПЦЗ, утвержденного настоящим Архиерейским Собором.
3. Мы считаем преждевременным в настоящий момент избирать Первоиерарха из среды нашего епископата. Пока у нас нет Первоиерарха, Председателем Архиерейского Собора является старейший из нас по хиротонии, Архиепископ Андроник.
4. Официальным названием Зарубежного Округа Российской Православной Церкви остается, как и прежде: Русская Православная Церковь Заграницей (РПЦЗ).
Архиеп. Андроник
Еп. Стефан
Еп. Андрей
Комментарии
Мы должны ограждаться от любого греха, тем более не участвовать в делах тьмы, но и обличать (Еф 5.11).
Но если священник допускает к причастию и молится в храме как за православного, мирянина не крещенного не православного или просто еретика, и разрабатывает на это богословие, что это норма. То в таком случае это не просто грех. Это догматическая ересь.
И когда п.Кириил заявляет, что хотя Сталин был убийцей Церкви, но благословляли его не на убийство Церкви, а на укрепление государства Российского и защиту его от внешних врагов. Или когда зарубежники говорят, что да, ген.Власов не был православным, не исповедывался и не причащался и обещал вернуть России завоевания революции и сделать Россию светским государством, но мы его благословляли не на это, а на освобождение России от большевиков.
И то и другое - проявление догматической ереси именуемой словом сергинство.
И даже вне зависимости, причащался ли Власов или нет, вы его благословили на:
"возвращение народам России прав, завоеванных ими в народной революции 1917 года"
со всеми вытекающими из этого последствиями превращения России в светское антихристово государство. Вспомнить хотя бы заявления по этому поводу первого всезарубежного Собора.
Чтож уж говорить тут....
Человек, не будучи священником, в не зависимости от своего кровного или социального происхождения, приходя в Храм Божий равен перед Богом. Если человек не православный он не может причащаться, не может в храме благословляться , за него не возможно молиться на литургии.
Исключения из правил? Можно хоть Мелхиседека царя Салима вспомнить.
Но то, что Церковь - это и Священство и народ им окормляемый, при том народ Православный и никакой иной, в не зависимости от кровного, национального или социального происхождения, - это есть догмат.
То, о чём пишите Вы, это вопрос границы Церкви, это не догмат.
По вашему это не является тем, что Иустин Попович называл: "неоспоримая, абсолютная и общеобязательна я истина веры"?
Извините, но то, что Церковь это и клирики и миряне, сие есть догмат.
И если кто-либо нарушает границы Церкви, уча, что членом Церкви может быть инославный священник, тот вещает ересь экуменизма.
А тот, кто нарушает границы Церкви, уча, что членом Церкви может быть не православный мирянин, тот вещает ересь сергианства.
Поскольку группа архиереев Софроний и Андроник не предоставили обвинений в ереси своему предстоятелю в лице митрополита, поэтому их действия можно характеризовать только как раскол.
Однако, в истории РПЦЗ есть прецедент, а именно.. Когда РПЦЗ рекратила молитвенное общение с МП, основанием для разрыва отношений было явление именуемое сергианством. Сергианство в МП возникло задолго, до ереси экуменизма. При этом никогда в РПЦЗ не было дано богословское определение сергианству как ереси.
По аналогии с сергианством группа архиереев Софрония и Андроника пытаются объяснить свое неповиновение митрополиту, при отсутствии, на их взгляд, догматических искажений вероучения своего предстоятеля.
Цитата:
Ну да , это у них называется укроамериканосе ргианством
Цитата:У группы возглавляемой вл. Софронием и Андроником есть люди разного направления. Некоторые делают акцент на политическом факторе. А некоторые, как вл.Софроний, делают акцент на "церковнополити ческом" аспекте. Сравнивают свою ситуацию с ситуацией в МП, где церковная власть правит не в духе любви, а в духе слепого подчинения церковному начальству.
А рекомые "архиепископы" просто клевещут , не стесняясь. И вообще , с какой стати должно идти на поводу у этих капризных больших детей в клобуках с крестиками ? Изобрели себе новый "устав" , нашли нового "своего" бога , ну так и играйтесь САМИ в свои игры , зачем еще кого-то втягивать ?
Постановили: Утвердить анафематизм сергианству в существующем виде и внести его в чин Торжества Православия.
РПЦЗ: Протоколы Архиерейского Собора 2014 года
Председатель Архиерейского Собора:
+ Митрополит Агафангел
Преосвященные:
+ Архиепископ Андроник
+ Архиепископ Софроний
+ Архиепископ Георгий
+ Епископ Афанасий
+ Епископ Григорий
+ Епископ Кирилл
+ Епископ Николай
Деяния Архиерейского Собора и Синода Русской Православной Церкви Заграницей
(19-21 мая 2014 года)
Краткая справка О каноничности Русской Православной Церкви Заграницей
Русская Зарубежная Церковь анафематствовал а новшества, которые пытались и пытаются привнести в православие его враги: ересь экуменизма и грех сергианства. [1]
ПРИМЕЧАНИЕ
[1] Согласно 15 правилу Двукратного Константинополь ского Собора: Отделяющиеся от общения с предстоятелем, ради некия ереси, осужденныя святыми соборами или отцами, когда, то есть, он проповедует ересь всенародно, и учит оной открыто в церкви, таковые аще и оградят себя от общения с глаголемым епископом, прежде соборного рассмотрения, не токмо не подлежат положенной правилами епитимии, но и достойны чести, подобающей православным.
Составил: + Митрополит Агафангел
Пожалуйста, MichaelAl, расскажите.
Но я могу сказать вам свое личное мнение.
Есть такой догмат о православном мирянине. Он очень прост и всем известен. Если к священнику приходит мирянин, то священник пускает его в Храм Божий и благославляет, если тот - православный христианин, живущий порядочной жизнью. Если же мирянин не православный, да и просто аморальный, священник обязан его не допустить в Храм Божий, не окормлять и не благословлять. И этот догмат касается также не только отдельных мирян, но и объединений мирян в общества именуемые властями. В русской истории на это есть два прекрасных примера подвига святых - патриарх Гермоген и митрополит Филипп. И если сегодня кто-либо находящийся на положении 15 правила двукратного Собора не может назвать сергианство ересью, то в будущем никакого Всероссийского Собора не состоится.
Именно! Они пытаются, но у них не получается... И этому есть очень простое объяснение - эти ситуации не являются аналогичными. Равно как и указ 362 в этом случае также не применим... А каков результат? Люди в США не имеют возможность попасть в Церковь.
Цитата:Судя по вашему мнению, сергианство - не ересь, и тогда отделение от МП, по букве канонов, хотя и является расколом, но по сути есть правильный поступок. Поэтому, если следовать вашей логике, в случае если обвинения группой Софрония в укроамериканско м сергианстве и диктаторском управлении аналогичном сергианству м.Агафангела, имеют основания, то тогда Софроний создает не раскол, а действует согласно традиции РПЦЗ.
Однако, замечу, не Софронию кого либо обвинять и уличать в сергианстве. Потому как человек, который не хочет обсуждать сергианство, пытается спрятать этот вопрос под ворохом пустословий, и уж трусливо ускользает от того, чтобы сказать против сергианства, пусть даже пустого и ничего не значащего, но слова "анафема", тот сам по уши в сергианстве.
И я прошу администрацию сайта, не лишить меня возможности сказать это публично в адрес Софрония.
Софроний, ты - трусливый сергианский раскольник.
Согласно духу и букве Указа 362, изложенных в 1 и 2 Параграфах документа, к действиям по объединению епархий может послужить только случай, если в результате внешних факторов прервется связь с ВЦУ и ВЦС или оные вовсе прекратят свое существование.
Однако, ни ВЦУ, ни ВЦС РПЦЗ не прекращали своего существования, ни Предстоятель РПЦЗ никуда не делся, более того, действующее представительст во Синода РПЦЗ находится в США, буквально под носом у них, через дорогу от раскольническог о центра на Толстовской ферме!
Но если бы канонические условия Указа 362 и вступили бы в действие, то и тогда им нельзя было бы объединяться и выделяться в “Зарубежный Округ РПЦЗ", но в единый митрополичий округ РПЦЗ, включая в него и то, что ныне находится под рекомым архиепископом Софронием, поскольку с ним в парасинагоге “Зарубежный Округ РПЦЗ" есть и общение и связь.
Таким образом, создание парасинагогой " Заграничного Округа РПЦЗ" является разделением, а не объединением, не вписывается ни как в обьединительные инициативы, предусмотренные Указом 362 и направлены в перспективе на неканоничное создание двух -“Зарубежного” и “ Российского” округов РПЦЗ для удовлетворения митрополичьих амбиций известных запрещенных в РПЦЗ архиереев.
Что же касается использования этими деятелями под себя Указа No. 362 для отделения от своего законного священноначалия , думаю, что с большим успехом сотворить свое безумие у бунтарей получилось бы лучше и канонически более обоснованно, используя 11 Правило Трульского Собора: объявили бы Митр. Агафангела и весь синод РПЦЗ евреями и отделились бы от них на основании запрета мыться православным с евреями в одной бане!
RSS лента комментариев этой записи