Митрополит Агафангел: Об отношении РПЦЗ к Сербской Церкви в 1967 году
Сербская Свободная Православная Церковь образовалась 1963 году, когда коммунистическая власть в Югославии попыталась взять под свой контроль сербского митрополита в Америке Дионисия (Миливоевича). Митрополит Дионисий не согласился сотрудничать с коммунистами и был под их давлением смещён со своего поста. Отказавшись признать законным смещение, он отошёл от официальной Сербской Церкви, основав независимую сербскую митрополию в США, которую назвал Свободной Сербской Православной Церковью. Митрополита Дионисия поддержали сербские приходы в Европе и Австралии.
Русская Зарубежная Церковь оказалась перед своего рода, выбором. С одной стороны, Сербская Церковь и государство, в лице Короля-мученика Александра, оказали ей решительную поддержку, приняв у себя и обеспечив её легитимность. Но, с другой стороны, пришедшая коммунистическая власть в Югославии пыталась влиять на Церковь, и степень свободы официальной Сербской Церкви в годы правления коммунистического режима Тито вызывала вопросы.
Приведу слова Митрополита Филарета из Протокола №11 на Архиерейском Соборе 1967 года:
По окончании обоих докладов [о Сербской Церкви], Председатель говорит, что за поздним временем обсуждение их может иметь место только на следующий день. Однако, он со своей стороны хочет сказать несколько слов и может быть Собор с ними согласится. Когда он ранее говорил о Сербской Церкви, его не раз обвиняли в том, что он будто бы говорил, что Сербская Церковь свободна. Он этого никогда не говорил. Свобода бывает разной, и несвобода бывает разной. Церковь не может быть вполне свободной в стране, где властвует коммунистический режим. Но одно, внешняя свобода, а другое - внутренняя. Святейший Патриарх Тихон находился в условиях худших, чем Церковь в Югославии, но он всё же не потерял и внутренней свободы. Кто был внешне менее свободен, чем Патриарх Гермоген, и он сохранил свою внутреннюю свободу. В том и величие Патриарха Тихона, что он иногда внешне что-то уступал, но одновременно хранил внутреннюю свободу Церкви. На прошлом Соборе говорили, что нет уверенности в том, что Сербский Патриарх утратил свою внутреннюю свободу. Можно ли провести знак равенства между Сербской иерархией и Московской? В Австралии, по прибытии туда из Китая Митрополит Филарет /тогда архимандрит/, застал полное духовное общение с Сербской Церковью. Там служили друг у друга, и по просьбе Сербского Патриарха возлагали награды на сербских клириков. Если вспомнить Православную Русь в 1959 г., то там можно найти заметку о пребывании Сербского Патриарха в Святой Земле и посещении им нашей Духовной Миссии, которой он оказал честь. Прошло пять лет. В Югославии тот же режим и тот же Патриарх. Собор 1964 г. не вынес никакого нового решения, а только зафиксировал давно существовавшую практику. Православная Русь по этому поводу заявила, что мы протянули руку Антихристу. Тогда задавался вопрос о. Константину [Зайцеву - редактору "Православной Руси"]: в какой же момент так изменяется по мысли отца Константина наше отношение к Патриарху Сербскому? Хочется подчеркнуть, что Собор 1964 г. не установил ничего нового и сделал оговорку, что если появилось бы что-нибудь новое, то Синод имел бы об этом суждение. Но в связи с внутренним расколом у сербов за рубежом, осложнилось наше положение. На нас полетели стрелы с обвинением, что мы, якобы, стали на прокоммунистическую позицию. Взвешивая эти обстоятельства, Синод решил стать на ту позицию, что вопрос этот внешний для нас и для того, чтобы избежать разделения, нашли более полезным предоставить вопрос совести каждого Епископа. Епископы смотрели на дело по-разному. Если говорить о внутреннем убеждении самого Председателя, то он согласен с Епископом Кириллом, что надо предоставить решение совести каждого архиерея, ибо у него нет внутреннего убеждения, что Сербская иерархия действует одинаково с Москвой. Но одно принцип, а другое - практическое действо, вызываемое тактом. Председатель склоняется к тому, что не надо выносить нового решения. Безболезненнее всего было бы отойти в сторону и не служить ни с одними, ни с другими, пока не прекратятся споры. Теперь речь идёт о создании Сербской Зарубежной Церкви. Кому, как не нам сочувствовать такому делу. Но когда основывалась наша Церковь, то основателем её был такой иерарх, как Митрополит Антоний, который мог опираться на указ Патриарха Тихона. Сербская Патриархия отнеслась к нему по-братски, но это было внешним делом.
Не Сербская Патриархия, а сами русские иерархи создали нашу Церковь. Дать основание новой грани Церковной, мы не вправе. Мы ничего не могли бы предложить сербам, как то, что мы дали румынам и болгарам. После этих замечаний, Председатель заявляет, что обсуждение докладов будет на другой день, но пока предлагает выслушать проект резолюции составленной Архиепископом Афанасием.
То есть, наши иерархи заняли в вопросе сербского разделения, как бы, выжидательную позицию. Тем не менее, на этом же Архиерейском Соборе 1967 года единогласно было принято решение о несослужении с иерархией официальной Сербской Церкви.
Совершенно секретно
К Протоколу №13 Собора Епископов Русской Православной Церкви Заграницей.
19 мая/1 июня 1967 года.
В дополнение к определению настоящего Собора Епископов об отношении к Сербской Православной Церкви единодушно принимается и утверждается предложение Высокопреосвященнейшего Первоиерарха, Председателя Собора Епископов Митрополита Филарета о том, чтобы все Преосвященные иерархи Русской Православной Церкви Заграницей воздерживались от сослужения с иерархией Сербской Православной Церкви.
Председатель Собора Епископов: +Митрополит Филарет
Члены Собора [перечисленные в Прот. №1]: +Архиепископ Берлинский и Германский Александр; +Архиепископ Буэнос Айресский и Аргентинский Афанасий; +Архиепископ Филофей; +Архиепископ Сант Ягский и Чилийско-Перуанский Леонтий; +Архиепископ Чикагский и Детройтский Серафим; +Архиепископ Вашингтонский и Флоридский Никон; +Архиепископ Монтреальский и Канадский Виталий; +Архиепископ Лос Анжелосский и Тексасский Антоний; +Архиепископ Сиракузско-Троицкий Аверкий; +Архиепископ Женевский и Западно-Европейский Антоний; +Епископ Каракасский и Венецуэльский Серафим; Епископ Эдмонтонский Савва; +Епископ Мельбурнский Антоний; +Епископ Сеатлийский Нектарий; +Епископ Толедский и Торонтский Кирилл.
Метки: рпцз, митрополит агафангел, соборы, сербская свободная церковь