Интернет Собор / Internet Sobor 
truth and dignity 
АКТУАЛЬНЫЕ НОВОСТИ

Митрополит Агафангел: Об отношении РПЦЗ к Сербской Церкви в 1967 году

Сербская Свободная Православная Церковь образовалась 1963 году, когда коммунистическая власть в Югославии попыталась взять под свой контроль сербского митрополита в Америке Дионисия (Миливоевича). Митрополит Дионисий не согласился сотрудничать с коммунистами и был под их давлением смещён со своего поста. Отказавшись признать законным смещение, он отошёл от официальной Сербской Церкви, основав независимую сербскую митрополию в США, которую назвал Свободной Сербской Православной Церковью. Митрополита Дионисия поддержали сербские приходы в Европе и Австралии.

Русская Зарубежная Церковь оказалась перед своего рода, выбором. С одной стороны, Сербская Церковь и государство, в лице Короля-мученика Александра, оказали ей решительную поддержку, приняв у себя и обеспечив её легитимность. Но, с другой стороны, пришедшая коммунистическая власть в Югославии пыталась влиять на Церковь, и степень свободы официальной Сербской Церкви в годы правления коммунистического режима Тито вызывала вопросы.

Приведу слова Митрополита Филарета из Протокола №11 на Архиерейском Соборе 1967 года:

По окончании обоих докладов [о Сербской Церкви], Председатель говорит, что за поздним временем обсуждение их может иметь место только на следующий день. Однако, он со своей стороны хочет сказать несколько слов и может быть Собор с ними согласится. Когда он ранее говорил о Сербской Церк­ви, его не раз обвиняли в том, что он будто бы говорил, что Сербская Церковь свободна. Он этого никогда не говорил. Свобода бывает разной, и несвобода бывает разной. Церковь не может быть вполне свободной в стра­не, где властвует коммунистический режим. Но одно, внешняя свобода, а дру­гое - внутренняя. Святейший Патриарх Тихон находился в условиях худших, чем Церковь в Югославии, но он всё же не потерял и внутренней свобо­ды. Кто был внешне менее свободен, чем Патриарх Гермоген, и он сохранил свою внутреннюю свободу. В том и величие Патриарха Тихона, что он иногда внешне что-то уступал, но одновременно хранил внутреннюю свободу Церкви. На прошлом Соборе говорили, что нет уверенности в том, что Сербский Патриарх утратил свою внутреннюю свободу. Можно ли провести знак равенства между Сербской иерархией и Московской? В Австралии, по прибытии туда из Китая Митрополит Филарет /тогда архимандрит/, застал полное духовное общение с Сербской Церковью. Там служили друг у друга, и по просьбе Сербского Патриарха возлагали награды на сербских клириков. Ес­ли вспомнить Православную Русь в 1959 г., то там можно найти заметку о пребывании Сербского Патриарха в Святой Земле и посещении им нашей Духовной Миссии, которой он оказал честь. Прошло пять лет. В Югославии тот же режим и тот же Патриарх. Собор 1964 г. не вынес никакого нового решения, а только зафиксировал давно существовавшую практику. Православ­ная Русь по этому поводу заявила, что мы протянули руку Антихристу. Тогда задавался вопрос о. Константину [Зайцеву - редактору "Православной Руси"]: в какой же момент так изменяется по мысли отца Константина наше отношение к Патриарху Сербскому? Хочется подчеркнуть, что Собор 1964 г. не установил ничего нового и сделал оговорку, что если появилось бы что-нибудь новое, то Синод имел бы об этом суждение. Но в связи с внутренним расколом у сербов за рубежом, осложнилось наше положение. На нас полетели стрелы с обвинением, что мы, якобы, стали на прокоммунистическую позицию. Взвешивая эти обстоя­тельства, Синод решил стать на ту позицию, что вопрос этот внешний для нас и для того, чтобы избежать разделения, нашли более полезным предоставить вопрос совести каждого Епископа. Епископы смотрели на дело по-разному. Если говорить о внутреннем убеждении самого Председателя, то он согласен с Епископом Кириллом, что надо предоставить решение совести каждого архиерея, ибо у него нет внутреннего убеждения, что Серб­ская иерархия действует одинаково с Москвой. Но одно принцип, а другое - практическое действо, вызываемое тактом. Председатель склоняется к тому, что не надо выносить нового решения. Безболезненнее всего было бы отойти в сторону и не служить ни с одними, ни с другими, пока не прекратятся споры. Теперь речь идёт о создании Сербской Зарубежной Церкви. Кому, как не нам сочувствовать такому делу. Но когда основывалась наша Цер­ковь, то основателем её был такой иерарх, как Митрополит Антоний, который мог опираться на указ Патриарха Тихона. Сербская Патриархия отнеслась к нему по-братски, но это было внешним делом.

Не Сербская Патриархия, а сами русские иерархи создали нашу Церковь. Дать основание новой грани Церковной, мы не вправе. Мы ничего не могли бы предложить сербам, как то, что мы дали румынам и болгарам. После этих замечаний, Председатель заявляет, что обсуждение докладов будет на другой день, но пока предлагает выслушать проект резолюции составленной Архиепископом Афанасием.

То есть, наши иерархи заняли в вопросе сербского разделения, как бы, выжидательную позицию. Тем не менее, на этом же Архиерейском Соборе 1967 года единогласно было принято решение о несослужении с иерархией официальной Сербской Церкви.

Совершенно секретно

К Протоколу №13 Собора Епископов Русской Православной Церкви Заграницей.

19 мая/1 июня 1967 года.

В дополнение к определению настоящего Собора Епископов об отношении к Сербской Православной Церкви единодушно при­нимается и утверждается предложение Высокопреосвященнейшего Первоиерарха, Председателя Собора Епископов Митрополита Фи­ларета о том, чтобы все Преосвященные иерархи Русской Православ­ной Церкви Заграницей воздерживались от сослужения с иерархией Сербской Православной Церкви.

Председатель Собора Епископов: +Митрополит Филарет

Члены Собора [перечисленные в Прот. №1]: +Архиепископ Берлинский и Германский Александр; +Архиепископ Буэнос Айресский и Аргентинский Афанасий; +Архиепископ Филофей; +Архиепископ Сант Ягский и Чилийско-Перуанский Леонтий; +Архиепископ Чикагский и Детройтский Серафим; +Архиепископ Вашингтонский и Флоридский Никон; +Архиепископ Монтреальский и Канадский Виталий; +Архиепископ Лос Анжелосский и Тексасский Антоний; +Архиепископ Сиракузско-Троицкий Аверкий; +Архиепископ Женевский и Западно-Европейский Антоний; +Епископ Каракасский и Венецуэльский Серафим; Епископ Эдмонтонский Савва; +Епископ Мельбурнский Антоний; +Епископ Сеатлийский Нектарий; +Епископ Толедский и Торонтский Кирилл.

Метки: рпцз, митрополит агафангел, соборы, сербская свободная церковь

Печать E-mail

Войдите чтобы комментировать

Для публикации комментариев необходимо стать зарегистрированным пользователем на сайте и войти в систему, используя закладку "Вход", находящуюся в правом верхнем углу страницы.

Интернет СОБОР
При использовании материалов сайта активная ссылка на http://internetsobor.org обязательна
© 2012 http://internetsobor.org Все права защищены

Find us on Google+

RizVN Login
Powered by Warp Theme Framework