Протоиерей Виктор Добров: Второе письмо к Архиепископу Софронию
Дорогой o Господе Владыко Софроний!
Имея доброе к Вам расположение, начавшееся еще когда Вы носили не панагию, а серебряный восьмиконечный крест, в своем первом обращении к Вашему Преосвященству, по братски и с любовью я пытался объяснить, что канонично Вы сможет провести только епархиальное собрание вверенной Вам епархии.
К сожалению мое обращение к Вам, чему я не был причиной, оказалось достоянием гласности.
Истинное же мое намерение заключалось, и остается лишь в том, чтобы помочь Вам и предупредить от шагов, могущих привести Вас и Вашу паству в пагубное состояние. Осознавая, что мои письма могут омрачить наши взаимоотношения, совесть и забота о Церкви тем не менее вынуждают меня вновь обратиться к Вам; как говорится : “Платон мне друг, но Истина дороже.”
В предыдущем письме я предупреждал Вас о неканоничности приглашения Вами на свое епархиальное собрание клириков и мирян других епархий, о грубом нарушении Вами Пар. 42 Устава РПЦЗ, приглашением на епархиальное собрание епископов других епархий РПЦЗ.
Ныне на официальном узле Вашей Ст-Петербургской и Северо-Русской епархии, вместо ожидаемого протокола или другого документа епархильного уровня, появился и распространен уже по всему интернету документ под названием: “Обращение клириков и мiрян российских приходов РПЦЗ ко всем неравнодушным к судьбе Русской Зарубежной Церкви” за Вашей подписью, подписью еп. Дионисия и ряда клириков разных епархий РПЦЗ.
Следовательно, своими прежними действиями Вы ввели Церковь в заблуждение и вместо законного проведения епархиального собрания, в нарушение Пар. 42 Устава РПЦЗ, в нарушение Канонического Правила 97 Карфагенского Собора и 14 Правила Двукратного Собора, созвали и составили, в соответствии с Первым Каноническим Правилом Василия Великого, Самочинное Сборище из непокорных епископов, пресвитеров и ненаученного народа.
В этой связи является трагикомичным от нарушителей целого ряда Канонических Правил услышать в Обращении призывы соблюдать церковные Правила и Каноны, или заявление Самочинного Сборища о нелигитимности состоявшегося Синода, словно им не известно, что лишь последующий Синод или Архиерейский Собор РПЦЗ может вынести подобное суждение.
Теперь Ваше Самочинное Сборище предупреждает Церковь, что может наступить такой момент, когда вы будете вынуждены применить Указ св. Патриарха Тихона № 362 в своей церковной деятельности и что объективные условия для применения этого указа уже созрели и вы только ждете окончательного слова, которое должна сказать по этому поводу соборная полнота.
По этому поводу хотелось бы отметить, что условия для применения Указа № 362 объективно не могут созревать.
Объективно они могут существовать или не существовать. Созревать они могут, и очевидно, что уже созрели, в головах людей Вас окружающих и имеющих на Вас пагубное влияние.
Что же касается до применения Вами Указа св. Патриарха Тихона № 362, не вдаваясь в очевидные подробности, отмечу, что и по букве и по духу этот Указ предназначен не для разделения Церкви, но именно для ее объединения, Вы же своими действиями ныне Церковь разделяете.
Объективной причины для применения Указа № 362 в РПЦЗ нет и не будет до тех пор, пока в Зарубежной Церкви есть действующий Первоиерарх, Архиерейской Синод и Собор РПЦЗ.
В своем Обращении Вы пишите: “Никакого раскола мы не желаем учинять и не учиняем”, однако по факту создания Вами Самочинного Сборища, Вы уже учинили раскол РПЦЗ, и в расколе пребываете.
Дорогой Владыко, конечной целью каждого из нас - умереть и спастись, достигнуть Царствие Божие, а это осуществимо только в лоне Церкви Христовой, какой всегда и являлась РПЦЗ; в безблагодатных расколах и ересях, а тем более в самочинных сборищах это невозможно. На нас же, пастырях и архипастырях лежит особая ответственность еще и за души Богом вверенной нам паствы, в связи с чем в своих действиях мы обязаны быть чрезвычайно осторожными. Трудно бывает разобраться пастырям в сложившейся ситуации под натиском враждебных сил, для чего, как кораблю спасительные маяки, нам даны Святые Каноны, свет которых я Вас прошу, пока еще не поздно, рассмотреть.
С любовью и в надежде быть правильно понятым.
Протоиерей Виктор Добров
Член Канонической Комиссии при Синоде РПЦЗ
Комментарии
Вы пишите: " в нарушение Канонического Правила 97 Карфагенского Собора и 14 Правила Двукратного Собора, созвали и составили, в соответствии с Первым Каноническим Правилом Василия Великого, Самочинное Сборище из непокорных епископов, пресвитеров и ненаученного народа" и далее "Теперь Ваше Самочинное Сборище". Но Вам как канонисту, доподлинно известно, что в Первом Каноническом Правиле Василия Великого говорится: "...Например, аще кто, быв обличен во грехе, удален от священнослужени я, не покорился правилам: а сам удержал за собою предстояние и священнослужени е, и с ним отступили некоторые другие, оставив кафолическую церковь: сие есть самочинное сборище". Мы видим, что Правило говорит о ОТСТУПИВШЕМ уже церковном сообществе, т.е. Архиерейского Собора, той или иной Церкви. Также и приводимое Вами 14 правило "Аще который епископ, поставляя предлогом вину своего митрополита, прежде соборного рассмотрения отступит от общения с ним, и не будет возносити имя его, по обычаю, в божественном тайнодействии: о таковом святый собор определил: да будет низложен, аще токмо обличен будет, яко отступил от своего митрополита, и сотворил раскол. Ибо каждый должен ведати свою меру: и ниже пресвитер да пренебрегает своего епископа, ниже епископ своего митрополита."
Но я был в монастыре 2 и 3 ноября, сам там служил и не заметил, что имя Первоиерарха не возносят во время служб. Заметку о посещении монастыря правда кто-то учтиво убрал..
С уважением прот.Евгений.
RSS лента комментариев этой записи