РПЦЗ: Чин воскресной обедницы для мирян (проект)

Автор: Митрополит Агафангел. Дата публикации: 27 марта 2019. Категория: РПЦЗ.

Предлагается для рассмотрения и обсуждения чин воскресной обедницы для мирян, там, где нет священника.

Обедница воскресная для мирян

(по особому чину)

Если нет часов, то начало обычное.

Антифон 1-й (Псалом 102-й).

Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, / благослове́н еси́ Го́споди.

Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, / и вся вну́тренняя моя́ / и́мя свято́е Его́. Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, / и не забыва́й всех воздая́ний Его́: очища́ющего вся беззако́ния твоя́, / исцеля́ющего вся неду́ги твоя́, избавля́ющего от истле́ния живо́т твой, / венча́ющего тя ми́лостию и щедро́тами, / исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́. / Обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́. Щедр и ми́лостив Госпо́дь, / долготерпели́в и многоми́лостив. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, / и ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь. / Благослови́, душе́ моя́, Го́спода / и вся вну́тренняя моя́, / и́мя свято́е Его́. // Благослове́н еси́, Го́споди.

Если нет певчих, чтец: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и вся вну́тренняя моя́ и́мя свя́тое Его́. Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и не забыва́й всех воздая́ний Его́, очища́ющаго вся беззако́ния твоя́, исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́, избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой, венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами, исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́: обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́. Творя́й ми́лостыни Госпо́дь, и судьбу́ всем оби́димым. Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови, сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́: Щедр и Ми́лостив Госпо́дь, Долготерпели́в и Многоми́лостив. Не до конца́ прогне́вается, ниже́ в век вражду́ет, не по беззако́нием на́шым сотвори́л есть нам, ниже́ по грехо́м на́шым возда́л есть нам. Яко по высоте́ небе́сней от земли́, утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́. Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад, уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша. Якоже ще́дрит оте́ц сы́ны, уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́. Яко Той позна́ созда́ние на́ше, помяну́, я́ко персть есмы́. Челове́к, я́ко трава́ дни́е eго́, я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т, я́ко дух про́йде в нем, и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́. Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́, и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́. Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой, и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет. Благослови́те Го́спода вси Ангели Его́, си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́. Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́, слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́. Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

Антифон 2-й (Псалом 145-й и "Единородный Сыне").

Хор: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху: Хвали́, душе́ моя́, Го́спода:/ восхвалю́ Го́спода в животе́ мое́м,/ пою́ Бо́гу моему́ до́ндеже есмь./ Не наде́йтеся на кня́зи, на сы́ны челове́ческия,/ в ни́хже нет спасе́ния./ Изы́дет дух его́ и возврати́тся в зе́млю свою́;/ в тот день поги́бнут вся помышле́ния его́./ Блаже́н, ему́ же Бог Иа́ковль помо́щник его́,/ упова́ние его́ на Го́спода Бо́га своего́,/ сотво́ршаго не́бо и зе́млю,/ мо́ре, и вся я́же в них:/ храня́щаго и́стину в век,/ творя́щаго суд оби́димым,/ даю́щаго пи́щу а́лчущим./ Госпо́дь реши́т окова́нныя,/ Госпо́дь умудря́ет слепцы́,/ Госпо́дь возво́дит низве́рженныя,/ Госпо́дь лю́бит пра́ведники./ Госпо́дь храни́т прише́льцы,/ си́ра и вдову́ прии́мет,/ и путь гре́шных погуби́т./ Воцари́тся Госпо́дь во век,// Бог твой, Сио́не, в род и род.

И ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь./ Единоро́дный Сы́не и Сло́ве Бо́жий, безсме́ртен Сый,/ и изво́ливый спасе́ния на́шего ра́ди/ воплоти́тися от Святы́я Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и,/ непрело́жно вочелове́чивыйся,/ распны́йся же Христе́ Бо́же, сме́ртию сме́рть попра́вый,/ Еди́н Сый Святы́я Тро́ицы,// спрославля́емый Отцу́ и Свято́му Ду́ху, спаси́ нас.

Антифон 3-й (Заповеди Блаженства).

Если нет хора, читает чтец.

Хор: Во ца́рствии Твое́м / помяни́ нас, Го́споди, егда́ прии́деши во ца́рствии Твое́м.

Блаже́ни ни́щии ду́хом, / я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.

Блаже́ни пла́чущии, / я́ко ти́и уте́шатся.

Блаже́ни кро́тцыи, / я́ко ти́и насле́дят зе́млю.

Блаже́ни а́лчущии и жа́ждущии пра́вды, / я́ко ти́и насы́тятся.

Блаже́ни ми́лостивии, / я́ко ти́и поми́ловани бу́дут.

Блаже́ни чи́стии се́рдцем, / я́ко ти́и Бо́га у́зрят.

Блаже́ни миротво́рцы, / я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.

Блаже́ни и́згнани пра́вды ра́ди, / я́ко те́х есть Ца́рство Небе́сное.

Блаже́ни есте́ е́гда поно́сят вам, / и иждену́т, и реку́т всяк зол глаго́л на вы лжу́ще Мене́ ра́ди.

Ра́дуйтеся и весели́теся, / я́ко мзда ва́ша мно́га на небесе́х.

Чтец: Мироно́сицы ко гро́бу прише́дша, Ангела зову́ща слы́шаху: Христо́с воскре́се, просвети́вый вся́ческая.

Хор: Ра́дуйтеся и весели́теся, я́ко мзда ва́ша мно́га на Небесе́х.

Чтец: На дре́ве кре́стнем пригвозди́вшагося, и мир от пре́лести изба́вльшаго, согла́сно вси Христа́ воспои́м.

Хор: Сла́ва Отцу́ и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху:

Чтец: Отца́, и Сы́на славосло́вим, и Ду́ха Свята́го, глаго́люще: Тро́ице Свята́я, спаси́ ду́ши на́ша.

Хор: И ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Чтец: Неизрече́нно в после́дняя заче́нши, и ро́ждши созда́теля Твоего́, Де́во, спаса́й Тя велича́ющия.

Tропари и Кондаки

Поются (или читаются если нет певчих) тропари и кондаки воскресные гласа (указаны в конце этого последования), или праздника, и храму, в котором служат.

Примечание: По уставу тропари и кондаки поются в таком порядке: сначала поются все тропари, а потом за ними все кондаки. Перед предпоследним кондаком всегда поется "Слава", а перед последним кондаком поется "И ныне". Последним поется всегда кондак Богородичен, или же Кондак предпразднства или праздника.

Порядок этого пения таков: на первом месте поется тропарь в честь Господа; поэтому там, где храм посвящен Господу, поется прежде всего тропарь храму, который в воскресные дни заменяется тропарем воскресным, в дни предпразднства и попразднства Господских праздников — тропарем предпразднства или праздника. За тропарем в честь Господа следует тропарь в честь Пречистой Матери Божией. Если храм Богородицы, то поется тропарь храма, если предпразднство или попразднство Богородичного праздника, то поется тропарь предпразднства или праздника. После тропаря в честь Матери Божией поется тропарь дня. За ним поется тропарь рядовому святому, память которого данного числа и месяца прославляется. Кондаки поются в той же последовательности, как и тропари, с тем различием, что они оканчиваются или, по выражению Типикона, "покрываются" Богородичным, глас 6: Предста́тельство христиа́н непосты́дное, / хода́тайство ко Творцу́ непрело́жное, / не пре́зри гре́шных моле́ний гла́сы, / но предвари́, я́ко Блага́я, на по́мощь нас, ве́рно зову́щих Ти: / ускори́ на моли́тву и потщи́ся на умоле́ние, // предста́тельствующи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя.

Вместо этого Богородична, в храме, который посвящен Господу, поется кондак храма, равно и в храме, который посвящен Пресвятой Богородице, поется его кондак, в дни предпразднства или попразднства поется всегда кондак предпразднства или праздника.

Tрисвятое

Хор: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас (трижды).

Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, Ами́нь.

Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.

Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.

Во дни Рождества Христова, Крещения Господня, неделю Пасхи и Святой Троицы вместо Трисвятого поется: Ели́цы во Христа́ крести́стеся,/ во Христа́ облеко́стеся./ Аллилу́иа (Гал. 3:26-27).

Апостол и Евангелие (зачало в Типиконе или в богослужебных книгах)

Прокимен: (здесь можно совершить каждение ручной кадильницей).

Чтец прокимен: Во́нмем. Прему́дрость. Проки́мен, глас седмы́й: Кня́зи лю́дстии собра́шася вку́пе на Го́спода и на Христа́ его́.

Хор повторяет прокимен: Кня́зи лю́дстии собра́шася вку́пе на Го́спода и на Христа́ его́.

Чтец читает стих: Вску́ю шата́шася язы́цы, и лю́дие поучи́шася тще́тным.

Хор опять повторяет прокимен.

Чтец читает первую часть прокимна: Кня́зи лю́дстии собра́шася вку́пе:

Хор повторяет вторую часть: на Го́спода и на Христа́ его́.

Если читается два Апостола и два Евангелия, то чтец вместо первой части основного прокимна возглашает: Ин проки́мем, глас... и читает второй прокимен дню.

Хор повторяет второй прокимен.

Чтец: К Кори́нфяном посла́ния свята́го апо́стола Па́вла чте́ние.

Чтец читает зачало 149: Бра́тие, аз бо прия́х от Го́спода, е́же и преда́х вам, я́ко Госпо́дь Иису́с в но́щь, в ню́же пре́дан быва́ше, прие́м хле́б, и благодари́в преломи́, и рече́: приими́те, яди́те, сие́ есть Те́ло Мое́, е́же за вы ломи́мое: сие́ твори́те в Мое́ воспомина́ние. Та́кожде и ча́шу по ве́чери, глаго́ля: сия́ ча́ша но́вый заве́т есть в Мое́й Кро́ви: сие́ твори́те, ели́жды а́ще пие́те, в Мое́ воспомина́ние. Ели́жды бо а́ще я́сте хлеб сей и ча́шу сию́ пие́те, смерть Госпо́дню возвеща́ете, до́ндеже прии́детъ. Те́мже и́же а́ще ястъ хлеб сей или́ пие́т ча́шу Госпо́дню недосто́йне, пови́нен бу́детъ Те́лу и Кро́ви Госпо́дни. Да искуша́етъ же челове́к себе́, и та́ко от хле́ба да яст и от ча́ши да пие́т. Яды́й бо и пия́й недосто́йне, суд себе яст и пие́тъ, не разсужда́я Те́ла Госпо́дня. Сего́ ра́ди в вас мно́зи не́мощни и неду́жливи, и спя́т дово́лни. А́ще бо бы́хом себе́ разсужда́ли, не бы́хом осужде́ни бы́ли. Суди́ми же, от Го́спода наказу́емся, да не с ми́ром осу́димся.

Чтец читает первый аллилуарий: Премудрость, аллилу́иа, глас шесты́й: Блаже́н разумева́яй на ни́ща и убо́га, в день лют изба́вит его́ Госпо́дь.

Хор: Аллилу́иа (трижды).

Чтец читает стих второго аллилуария: Врази́ мои́ ре́ша мне зла́я: когда́ у́мрет и поги́бнет и́мя его́?

Хор: Аллилу́иа (трижды).

Чтец: Яды́й хле́бы моя́, возвели́чи на мя запина́ние.

Хор: Аллилу́иа (трижды).

Чтец: Прему́дрость, прости́, услы́шим свята́го Ева́нгелия.

Чтец: От Матфе́а (или от Марка, Луки, Иоанна) Свята́го Ева́нгелия чте́ние.

Хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Предлагается читать по очереди 11 воскресных Евангелий: 1) Мф 28:16–20 (зач. 116); 2) Мк 16:1–8 (зач. 70); 3) Мк 16:9–20 (зач. 71); 4) Лк 24: 1–12 (зач. 112); 5) Лк 24:12–35 (зач. 113); 6) Лк 24: 36–53 (зач. 114); 7) Ин 20:1–10 (зач. 63); 8) Ин 20:11–18 (зач. 64); 9) Ин 20:19–31 (зач. 65); 10) Ин 21:1–14 (зач. 66); 11) Ин 21:15–25 (зач. 67).

Чтец читает 1-е Воскресное Евангелие: Во вре́мя о́но, единиина́десят ученицы́ идо́ша в Галиле́ю, в го́ру, а́може повеле́ им Иису́с. И ви́девше Его, поклони́шася Ему́: о́ви же усумне́шася. И присту́пль Иису́с, рече́ им, глаго́ля: даде́ся ми вся́ка власть на небеси́ и на земли́. Ше́дше научи́те вся язы́ки, крестя́ще их во и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, уча́ще их блюсти́ вся, ели́ка запове́дах вам: и се, Аз с ва́ми есмь во вся дни до сконча́ния ве́ка. Ами́нь.

Если читается два Евангелия (второе Евангелие предлагается читать рядовое), чтец читает вслед за первым второе.

По окончании чтения хор: Сла́ва Тебе́, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Хор: Воскресе́ние Христо́во ви́девше, / поклони́мся Свято́му Го́споду Иису́су, / еди́ному безгре́шному, / Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Христе́, / и свято́е Воскресе́ние Твое́ поем и сла́вим: / Ты бо еси́ Бог наш, / ра́зве Тебе́ ино́го не зна́ем, / и́мя Твое́ имену́ем. / Прииди́те вси ве́рнии, / поклони́мся Свято́му Христо́ву Воскре́сению: / се бо прии́де Кресто́м ра́дость всему́ ми́ру. / Всегда́ благословя́ще Го́спода, / пое́м Воскресе́ние Его́: / распя́тие бо претерпе́в, / сме́ртию сме́рть разруши́.

Хор или чтец: Помяни́ нас, Го́споди, егда́ прии́деши во Ца́рствии Твое́м.

Помяни́ нас, Влады́ко, егда́ прии́деши во Ца́рствии Твое́м.

Помяни́ нас, Святы́й, егда́ прии́деши во Ца́рствии Твое́м.

Лик небе́сный пое́т Тя и глаго́лет: Свят, свят, свят, Госпо́дь Савао́ф, испо́лнь не́бо и земля́ сла́вы Твоея́.

Приступи́те к Нему́ и просвети́теся, и ли́ца ва́ша не постыдя́тся.

Лик небе́сный пое́т Тя и глаго́лет: Свят, свят, свят, Госпо́дь Савао́ф, испо́лнь не́бо и земля славы Твоея.

Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху.

Лик святы́х а́нгел и арха́нгел и вся си́лы небе́сныя пое́т Тя и глаго́лет: Свят, свят, свят, Госпо́дь Савао́ф, испо́лнь не́бо и земля́ сла́вы Твоея́.

И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Херувимская песнь

(во время пения можно совершить каждение ручной кадильницей)

Хор поет протяжно: Иже херуви́мы та́йно образу́юще и Животворя́щей Тро́ице Трисвяту́ю пе́снь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние.

Яко да Царя́ все́х поды́мем, а́нгельскими неви́димо дориноси́ма чи́нми. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Символ веры

Хор: Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́ Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же все́м и неви́димым. И во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, Иже от Отца́ рожде́ннаго пре́жде все́х ве́к. Све́та от све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, не сотворе́нна, единосу́щна Отцу́, Имже вся́ бы́ша. На́с ра́ди, челове́к, и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с, и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы, и вочелове́чшася. Распя́таго же за ны́ при Понти́йстем Пила́те, И страда́вша, и погребе́нна. И воскре́сшаго в тре́тий де́нь по писа́нием. И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́. И в Ду́ха Свята́го, Го́спода Животворя́щаго, Иже от Отца́ исходя́щаго, Иже со Отце́м и Сы́ном споклоня́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. Во еди́ну Святу́ю Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в. Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.

Хор: Досто́йно е́сть, я́ко вои́стинну блажи́ти Тя, Богоро́дицу, Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего. Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу Тя велича́ем.

Прошения о усопших

Чтец: Помяни́, Го́споди, от жития́ сего́ отше́дшыя правове́рныя цари́ и цари́цы, благове́рныя кня́зи и княги́ни, святе́йшыя патриа́рхи, преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы правосла́вныя, во иере́йстем же и в при́чте церко́внем, и мона́шестем чи́не Тебе́ послужи́вшыя, и в ве́чных Твои́х селе́ниих со святы́ми упоко́й.