Глава католической церкви папа Бенедикт XVI призвал к созданию мирового правительства и Нового Мирового Порядка. В речи, произнесённой на Папском совете 3 декабря папа призвал к «построению мирового сообщества с соответствующими полномочиями», на службу «для всеобщего блага человеческой семьи».
В качестве средства защиты глобального мира и справедливости, видение Папы по установлению Мирового правительства и Нового мирового порядка, похоже, основывается не на создании одного сверхгосударства, а нового управленческого органа, который предлагал бы находящимся у власти политикам, которые отвечают за принятие решений, критерии для оценок и практические рекомендации.
Москва. 10 декабря. ИНТЕРФАКС - Президент РФ Владимир Путин выразил несогласие с утверждениями о том, что мавзолей Ленина не имеет связи с российскими историческими и религиозными традициями.
Отвечая на встрече с доверенными лицами на вопрос о причинах резкого повышения агрессивности в обществе, В.Путин отметил, что эта проблема существует из-за утраты традиционных ориентиров.
"После развала Советского Союза ничего взамен не получилось. Даже коммунистическая идеология вышла из постулатов религии, в частности, даже Кодекс строителей коммунизма", - сказал В.Путин.
"Говорят, что мавзолей не соответствует традициям. Почему? Посмотрите мощи в Киевско-Печерской лавре, других монастырях. Вы можете их смотреть", - заметил президент.
Вместе с тем он добавил, что, "конечно, нам надо вернуться к корням, но, безусловно, на соответствующем уровне".
Комментируя критику в адрес телеканалов, В.Путин отметил, что, по его мнению, "каналы должны бороться не только за повышение рейтинга, что повышает стоимость минуты рекламы, но и заниматься воспитанием".
«Как таковой сердечный приступ не убил бы патриарха, – пишет о. Андрей Кураев, неловко пытаясь пояснить причину смерти Святейшего Патриарха Алексия II, – Просто случился он в максимально неудобных для помощи обстоятельствах». Вместе с тем, он допускает: «Возможно, что приступа не было вообще. Просто пожилой человек при каком-то повороте или резком движении на секунду утратил координацию движений – и упал. Но, падая, затылком ударился об угол стула. И этот угол перебил вену».
Замечательное в своей откровенности интервью с профессором Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже Мишелем Ставру о прошедшей международной научной конференции "Понимание задач следующего Собора Православной Церкви" (18-20 октября 2012 года). Вопросы задает диакон Виктор Юдин, а его респондент, Мишель Ставру, в своих ответах верен экуменической традиции предательства Православия, укорененной в модернизме серебряного века и "парижском богословии”.
Как бы государство ни заботилось о гражданах, всегда есть люди, которые оказываются на улице. Отец Вадим Арефьев служит в храме "Неупиваемой чаши" на Брайтон Бич в Нью-Йорке. Своим служением он избрал помощь выходцам из бывшего СССР, по тем или иным причинам ставшим бомжами в благополучной Америке. О своей миссии, Доме трудолюбия во имя Иоанна Кронштадского и о том, почему так важно помогать тем, от которых отвернулось общество, он рассказал в интервью "Правде.Ру".
— Отец Вадим, вы говорите, что для того, чтобы иметь дело с теми, от кого отвернулось общество, надо думать сердцем. Как это — думать сердцем?
— В понимании простой линейной логики это как бы не думать, а чувствовать. И сердце почувствует, где грех. Каждый день жизни человек делает выбор — и верующий, и неверующий. Этот насущный выбор определяет наш полет жизни. Чтобы взлетать, надо всегда тратить кучу сил, рваться через тернии к звездам с кровью, болью — вот тогда мы хоть чуть-чуть, но начинаем взлетать. Или мы вечно идем к Творцу, вечно постигаем в мире невидимое, Его любовь — или мы вечно падаем.
В воскресенье 20 ноября 2011 года в храме Христа Спасителя в день рождения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла была отслужена Божественная Литургия, на которой собралось множество архиереев нашей Церкви, представители духовенства всех приходов стольного града и несметное количество православного народа. Все пришли на Евхаристическую трапезу, чтобы поздравить своего Первоиерарха с 65-летним юбилеем, помолиться за него и причаститься вместе с ним Святых Христовых Тайн.
«Тогда пусть сажают меня в тюрьму. Я не боюсь нисколько. Я там и нескольких дней не протяну. Откровенно говоря, я в таком возрасте, что могу умереть еще до того, как меня упрячут за решетку», - непринужденно заявила мне в ноябре 85-летняя Людмила Алексеева. Эта женщина, которую называют бабушкой российского правозащитного движения, возглавляет Московскую Хельсинкскую группу, старейшую в России организацию гражданского общества, которая была основана в 1970-е годы вместе с другими диссидентскими группами.
«Я жила в настоящем тоталитарном государстве, и это было страшно, - сказала она. – Но сейчас страна - другая, и люди - другие. Просто нет никакого сравнения. В 1976 году МХГ была единственной независимой организацией в СССР. Сейчас просто другая ситуация».
Безусловно, ситуация сегодня другая, но Алексеева, похоже, сталкивается с той же дилеммой, которая стояла перед ней все эти годы: или ты прекращаешь свою работу, или дорогой ценой расплачиваешься за нее. В советское время Алексеевой повезло, поскольку ей предложили высылку из страны в качестве альтернативы тюремному заключению (она прожила в США почти 20 лет, а после распада Советского Союза вернулась в Москву). Сейчас она тоже считает, что ей повезло, так как из-за своего преклонного возраста долго просидеть за решеткой она не сможет.
Когда священник принимает чью-то исповедь, тайной остается ее содержание. Публикуя исповедь самого священника, мы оставим «за кадром» его личность.
Тогда Иисус сказал толпе народа и ученикам Своим:
на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;
итак все, что они скажут вам, исполняйте и храните, по делам же их не поступайте.
Мф. 23:1-3
- Батюшка! А вы вправду верите во все то, что проповедуете, или это просто работа такая?
Когда люди, далекие от Церкви, при знакомстве задавали мне вопросы такого типа, поначалу я реагировал на это как на хамство: незнакомого человека безо всяких оснований подозревают в бессовестной лжи и лицемерии.
Продолжать идти к полному единству, даже если «этот путь может показаться долгим и трудным»: такими словами Папа Бенедикт XVI обратился в своём послании к Патриарху Варфоломею по случаю праздника святого апостола Андрея Первозванного, покровителя Константинопольского Патриархата, сообщает Радио Ватикана. Со своей стороны патриарх Варфоломей заявил, что несмотря на трудности, «экуменический путь необратим». Он также объявил о завершении работ по подготовке к всеправославному Собору, который будет созван в ближайшее время.
Папский документ был вручен Варфоломею президентом папского совета по содействию христианскому единству кардиналом Куртом Кохом, который прибыл в Стамбул вместе с делегацией из Ватикана на праздник св. апостола Андрея.
16/29 ноября 2012 г., в четверг вечером, в праздник св. апостола Матфея, почила о Господе настоятельница Свято-Филофеевского монастыря в Швеции (Греческий Синод Противостоящих) – Матушка Филофея. Этот монастырь, который она же и основала, располагается в сельской местности за пределами шведского местечка Грилльби (недалеко от города Enköping). Игумения Филофея скончалась от сердечного приступа в возрасте 90 лет.
Увы, положение отца Александра Ивашевича не столь радужное, как это может показаться читая его письмо пастве или очерк Павла Коланхело.
Он держится мужественно и старается успокоить жену и детей (родители-то посетили его в заключении и знают, что там творится), но с ним обращались гораздо лучше в первой «транзитной» тюрьме в уругвайской столице, чем в теперешней. Ныне он окружён наркоманами, убийцами и всякими подонками. В первой тюрьме он находился, как и полагается, с обвинёнными в экономических преступлениях. Почему же его оттуда перевели? Нарочно? Может быть…
Всё началось десяток лет назад. Православные священники во всём мире, а в особенности русские эмигрантские, вынуждены параллельно работать, не только чтобы прокормить семью, но и чтобы оплачивать траты, связанные с их пастырской деятельностью. Наши общины экономически слабы и их члены не в состоянии жертвовать десятину, чтобы клирик мог заниматься исключительно пастырством.
Как многие русские эмигранты в Аргентине, о. Александр стал работать переводчиком для различных предпринимателей из РФ, которые в 90-е годы стали приезжать в Аргентину в поисках выгодных сделок. Один из них, Василий Кузнецов, предложил ему более или менее регулярную работу (не постоянную) и отец Александр стал ему помогать: в покупке дома, в приобретении сырья для экспорта в Россию и другие страны и т. д.
Это теплое письмо, исполненное любви, написала прихожанка церкви Пресвятой Троицы в селе Нижнее Борово близ Гоце Делчев (Болгария, Православная Старостильная Церковь), на строительство которой она пожертвовала землю. Бабушке Елене 92 года, но она весела духом и обладает крепким здоровьем. Однако после тяжелого перелома бабушка оказалась прикованной к постели и в первый раз не присутствовала на очередном годовом собрании прихода с Преосвященным епископом Фотием, которое состоялось 12 ноября 2012 г. Поэтому она написала это письмо, которое было адресовано всем участникам совещания вместе с владыкой Фотием.
Сергей Аверинцев о сути заповедей Блаженства и о том, в чем заключается разница между нами и святыми.
Слово после Евангельского чтения: Мф 4:18–23,25; 5:12 (20.06.93)
Сегодняшнее Евангельское чтение ясно показывает нам, что такое быть святым и что такое быть христианином. Мы знаем, что на земле есть разнообразные религии и есть старое, как мир, старое, как грех, и трудноискоренимое языческое благочестие. К чему сводится это благочестие? Язычник что-то знает, и он знает больше, чем безбожник. Он знает, что над ним есть нечто Высшее, и он правильно так думает.
Митрополит Иннокентий (Фигуровский) (+28 июня 1931, Пекин, Китай). О советской власти.
Несть власть аще не от Бога: сущия же власти от Бога учреждены суть. Тем же противляяйся власти, Божию повелению противляется... Хощеши не боятися власти, — благое твори, и, имети будеши похвалу: Божий бо слуга есть, тебе во благое (Рим. 13, 1-4).
Так учит слово Божие о законной власти, которая от Бога, Богом учреждена на благо людей, и повеления которой, вполне согласные с волей Божественной, суть повеления Божии.Истинная власть, которой мы обязаны повиноваться, как самому Богу, зиждется на законе. Под законом же мы разумеем волю Божию, ясно и точно изложенную в слове Божием и не менее ясно начертанною на скрижалях сердец всех людей. Власть для того и установлена от Бога на земле, чтобы она твердо соблюдала закон и была бы верной хранительницей закона. Пока ее повеления вполне согласуются с волей Божественной, она тверда и божественна, теократична, под ее державой народ процветает и благоденствует. Так было не только в Израиле, но и в Египте, и в Ассирии, и в Халдее и других древних и новых государствах. Но когда власть отступала от Божественного закона и свою волю или лучше произвол объявляла законом, то такая власть не могла почитаться божественной; она попускалась Богом временно, как стихийное зло, — для вразумления народа. Так избранный Богом и от Него помазанный, первый Израильский царь Саул, когда отступил от заповедей Божиих, то был лишен царства и еще при жизни его на его место был избран и помазан пророк Давид.
Какова должна быть ответственность граждан перед своей страной и страны перед ними, рассуждает историк и публицист протоиерей Георгий МИТРОФАНОВ
– Восприятие эмиграции в России с незапамятных времен было весьма своеобразным. Для меня как для православного священника и, дерзну сказать, русского патриота, здесь важны два фактора, которые определили такое отношение. Первое: приняв Православие от Византии и став часть православного мира, мы, как и византийцы, остальной мир воспринимали в определенной степени как профанный, и не только мусульман Востока, но и христиан Запада. После падения Византии (XV) и совпавшего с этим освобождения Руси от монгольского завоевания возникает ощущение ее полного одиночества как православного царства, в котором православный идеал воплотился в полной мере, в отличие от всего остального мира. Поэтому с XV века возникает представление о том, что оставить Святую Русь, Третий Рим, уехать из страны – это значит предать, прежде всего, свою Церковь. Покидая Святую Русь, ты покидаешь православный мир, становишься богоотступником. Ведь служить Богу (благодаря воспринятой в то время Русью византийской идее симфонии) можно только, служа православному государю. Так что идея эмиграции как предательства имеет архетипичные корни. Византийский менталитет исключительности, восприятие Церкви и государства как единой ценности, привели нас к тому, что на протяжении XV-XVII веков отъезд из страны считался предательством самых основополагающих вещей.
Святой Иннокентий, в миру Иоанн, происходил из дворянского рода Кульчицких, или Кольчецких. В половине XVII века родители святого и некоторые родственники его переселились из Волыни в Малороссию, в Черниговскую губернию, вследствие голода и тяжести польского владычества. Многие лица из этого рода проходили духовные должности и отличались своим благочестием. О родителях святителя ничего не известно. Сохранилось только предание, что они были люди благочестивые и богобоязненные.
Святой Иоанн родился около 1680 года. Когда он достиг отроческого возраста, то около 1695 года отдан был в училище при Киевском Богоявленском монастыре. Здесь святой отрок обучался риторике, философии, богословию и языкам: латинскому, греческому и польскому.
В Каннах представители Московской Патриархии (МП РПЦЗ) пытаются препятствовать судебной процедуре по выдворению их из Михайловского храма и передаче его законному владельцу - Русской Зарубежной Церкви. Когда сотрудники Администратора пришли менять замки в храме и делать опись всего имеющегося, они пытались препятствовать, толкали их, чуть не устроили драку. В связи с тем, что представители французcких властей воочию увидели агрессию представителей МП, вопрос о поочередном служении может быть снят, поскольку это будет небезопасным для наших прихожан. В случае выдворения из храма нынешних в нем сидельцев, нашим прихожанам, скорее всего, придется, по крайней мере на первое время, нанять охрану.
Об этом Институту религиозной свободы стало известно 6 декабря 2012 года из официальной информации портала Верховной Рады Украины. При этом данное решение Главы государства датировано 21 ноября, хотя фактически прошло 30 дней с момента передачи законопроекта на подпись президенту и 50 дней с момента его принятия.
Как Глава Русской православной церкви Московского Патриархата в Западной и Северной Европе, я хочу, от моего имени и от имени моего клира и верующих, решительно отмежеваться от суждений о Солженицыне в письме Митрополита Серафима Крутицкого и Коломенского (от 1 марта). Митрополит Серафим говорит от себя лично и тех введенных в заблуждение людей в Советском Союзе, кто принимает его сторону.
СОФИЯ. Синод Болгарской Православной Церкви намерен запретить использование юлианского календаря на всех своих канонических приходах, сообщает болгарское издание «Монитор».
Этот запрет будет адресован некоторым приходам, на которых служили по старому стилю (юлианскому календарю) по полученному в каждом случае специальному благословению покойного Патриарха Максима.
Синодальные митрополиты надеются, что использование единой календарной системы упрочит церковное единство среди болгарских православных верующих, которое раньше часто нарушалось, особенно в дни больших церковных праздников, например таких как Рождество Христово.
2 декабря (н. ст.) 2012 г.после Божественной Литургии в кафедральном соборе свв. Константина и Елены в Стокгольме (Греческий Синод Противостоящих) сестры Свято-Филофеевского монастыря встретились с епископом Иоанном, который, по болезни, прикован к инвалидному креслу.
По случаю 15-летия со дня убийства Брата Иосифа вспоминается вот что. После погребения, человек который жил в одной квартире с ним, позвонил мне дважды и оба раза сказал, что по завещанию Иосифа следующие священники получат его вещи: о. Владимир Шишков, о. Валерий Лукьянов, мой отец, мой брат и я. Некоторые из вещей были предназначены также для Лесненского монастыря и для болгарского старостильника Владыки Фотия. Он сказал, что пошлёт мне коробку и попросил подтвердить мой домашний адрес.
Священника Виктора Потапова не было в этом списке, но он внезапно появился на горизонте и самовольно забрал всё себе!
Среди этих вещей были святыни, включая частицы мощей, которые мой отец, протоиерей Валентин Ивашевич, получил от Владыки Леонтия Чилийского и от корниловца Константина Асеева, - и в своё время передал в Буэнос Айресе Брату Иосифу.
Иерей Павел Ивашевич
"Наша страна", Buenos Aires, sábado 22 diciembre de 2012 No. 2954
Французский политолог Элен Блан, автор множества книг о России и КГБ, пишет о скандале вокруг православного собора в Ницце, о «бесхребетности» французских властей, а также о том, почему британская пресса считает, что новый культурный центр и русская православная церковь в Париже могут стать крупным центром российской разведки в Западной Европе.
RFI: Почему Кремль считает вас своим врагом? Вы об этом неоднократно говорили…
Элен Блан: Во-первых, начиная с 2000 года, когда мы начали говорить о Владимире Путине, мне посоветовали больше не возвращаться в Россию ради моей же безопасности. Я до сих пор жду, чтоб мне дали зеленый свет, когда я смогу поехать в Россию. Во-вторых, я работаю с одной диссиденткой, которая в 1991 году покинула Россию, предала КГБ. Это не забывается и не прощается. У КГБ очень долгая память. Я до сих пор говорю о КГБ, потому что не многие французы знают ФСБ, и по большому счету, это одно и то же. Там сидят одни и те же люди, действуют теми же методами. Я очень люблю русский народ, я на его стороне. Когда я смотрю, что творится в этой стране, я не могу быть на стороне Путина. Как лидера я его уважаю, я ему не желаю зла, но видимо, он так не думает.
Владимир Михайлович Гундяев родился 20 ноября 1946 года в г. Ленинграде в семье священника и преподавательницы немецкого языка в школе. После окончания средней школы поступил в 1965 году в Ленинградскую духовную семинарию, а затем в Ленинградскую духовную академию, которую должен был закончить в 1973 году, но неожиданно закончил экстерном в 1970-м. 12 сентября 1971 года 24-летний молодой человек возведен в сан архимандрита и отправлен в Женеву на должность представителя Московского Патриархата при Всемирном совете церквей. В Женеве проработал в этой должности до декабря 1974 года.
Из отчетов 4 отдела 5 управления КГБ СССР:
1972 год, февраль
В Новую Зеландию и Австралию выехали агенты "Святослав" и "Михайлов" на заседания Центрального Комитета Всемирного Совета Церквей.
Москва. 10 декабря. ИНТЕРФАКС - Президент РФ Владимир Путин выразил несогласие с утверждениями о том, что мавзолей Ленина не имеет связи с российскими историческими и религиозными традициями.
Замечательное в своей откровенности интервью с профессором Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже Мишелем Ставру о прошедшей международной научной конференции "Понимание задач следующего Собора Православной Церкви" (18-20 октября 2012 года). Вопросы задает диакон Виктор Юдин, а его респондент, Мишель Ставру, в своих ответах верен экуменической традиции предательства Православия, укорененной в модернизме серебряного века и "парижском богословии”.
Вначале вспомним это: 
«Тогда пусть сажают меня в тюрьму. Я не боюсь нисколько. Я там и нескольких дней не протяну. Откровенно говоря, я в таком возрасте, что могу умереть еще до того, как меня упрячут за решетку», - непринужденно заявила мне в ноябре 85-летняя Людмила Алексеева. Эта женщина, которую называют бабушкой российского правозащитного движения, возглавляет Московскую Хельсинкскую группу, старейшую в России организацию гражданского общества, которая была основана в 1970-е годы вместе с другими диссидентскими группами.
Когда священник принимает чью-то исповедь, тайной остается ее содержание. Публикуя исповедь самого священника, мы оставим «за кадром» его личность.
Увы, положение отца Александра Ивашевича не столь радужное, как это может показаться читая его письмо пастве или очерк Павла Коланхело.
Сергей Аверинцев о сути заповедей Блаженства и о том, в чем заключается разница между нами и святыми.
Какова должна быть ответственность граждан перед своей страной и страны перед ними, рассуждает историк и публицист протоиерей Георгий МИТРОФАНОВ
В Каннах представители Московской Патриархии (МП РПЦЗ) пытаются препятствовать судебной процедуре по выдворению их из Михайловского храма и передаче его законному владельцу - Русской Зарубежной Церкви. Когда сотрудники Администратора пришли менять замки в храме и делать опись всего имеющегося, они пытались препятствовать, толкали их, чуть не устроили драку. В связи с тем, что представители французcких властей воочию увидели агрессию представителей МП, вопрос о поочередном служении может быть снят, поскольку это будет небезопасным для наших прихожан. В случае выдворения из храма нынешних в нем сидельцев, нашим прихожанам, скорее всего, придется, по крайней мере на первое время, нанять охрану.
Президент Украины Виктор Янукович подписал законопроект № 10221, который среди прочего вводит в действие 
Митрополит Антоний Сурожский 7 марта 1974 года в газете «The Times» ответил на 
СОФИЯ. Синод Болгарской Православной Церкви намерен запретить использование юлианского календаря на всех своих канонических приходах, сообщает болгарское издание «Монитор».
По случаю 15-летия со дня убийства Брата Иосифа вспоминается вот что. После погребения, человек который жил в одной квартире с ним, позвонил мне дважды и оба раза сказал, что по завещанию Иосифа следующие священники получат его вещи: о. Владимир Шишков, о. Валерий Лукьянов, мой отец, мой брат и я. Некоторые из вещей были предназначены также для Лесненского монастыря и для болгарского старостильника Владыки Фотия. Он сказал, что пошлёт мне коробку и попросил подтвердить мой домашний адрес.
Французский политолог Элен Блан, автор множества книг о России и КГБ, пишет о скандале вокруг православного собора в Ницце, о «бесхребетности» французских властей, а также о том, почему британская пресса считает, что новый культурный центр и русская православная церковь в Париже могут стать крупным центром российской разведки в Западной Европе.