В субботу, 15 декабря, Митрополит Агафангел в сопровождении протодьякона Германа осматривал достопремечательности Лиона, в частности, католический собор непорочного зачатия, в котором сейчас ведутся реставрационные работы.
14 декабря, вечером, Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей Митрополит Агафангел, по приглашению Никольского прихода Западно-Европейской епархии РПЦЗ, прибыл в Лион (Франция). Его Высокопреосвященство встретили в аэропорту настоятель прихода протоиерей Христо Петков и протодьякон Герман Иванов-Тринадцатый (секретарь епархии). Владыка Агафангел по приезде в Никольский храм приложился к его святыням. Вечером 15 декабря Митрополит Агафангел будет молиться за Всенощным бдением, а 16 декабря, в воскресение, возглавит Божественную Литургию.
Провемон. Общий вид Франция: Фуркё-Провемон (1950-2007)
После кончины Матушки Нины в 1949 году в Белграде игуменией Леснинского монастыря стала монахиня Феодора (в миру княгиня Нина Николаевна Львова), до игуменства заведовавшая Хоповским приютом. В конце 1940-х годов возникла реальная опасность высылки монастыря из Югославии в СССР, потому что югославские коммунисты, поссорившись с советскими, репатриировали всех русских, независимо от их убеждений: и «красных», и «белых». Нужно было бежать за границу. Матушка Феодора воспользовалась связями в дипломатических кругах, и в августе 1950 года сёстры выехали во Францию.
Конституционный суд, разобравшись в проблемах с Законом адептов секты «Свидетелей Иеговы», обязал Госдуму конкретизировать список ситуаций, когда необходимо согласовывать с властями религиозное мероприятие. По решению КС, представители конфессий могут без спроса собираться для совместной молитвы только в нежилых помещениях. Проведение крестного хода или намаза по случаю Курбан-байрама нужно по-прежнему согласовывать с властями.
Причина, заставившая конституционных судей вынести такое определение, - две истории, которые приключились со «Свидетелями Иеговы» в Казани и Белгороде. В 2009 году Пайкар Айриян, старейшина татарстанского отделения секты, арендовал зрительный зал в одном из деловых центров столицы республики, где последователи организации сообща и при закрытых дверях помолились.
- Святой Отец – это человек веры. Всякий раз, встречаясь с ним, я чувствую себя укрепленным его духом, его мужеством и самоотверженным служением Церкви во всём мире. На меня глубокое впечатление произвели его познания в области ... , а также ... ". ( http://sibcatholic.ru/)
3.12.12. Папа Римский призвал к «построению мирового сообщества, с соответствующими полномочиями", которое будет служить "общему благу человеческой семьи": «Предлагаемый орган (Мировое правительство) не будет сверхвластью, сосредоточенной в руках немногих, которыебудут доминировать над всеми народами, используя самые слабые». Папа также рассказал о своем видении Нового Мирового Порядка, как "моральной силы", имеющей "возможность влиять в соответствии с разумом".
Святейший Патриарх Кирилл: В этом году в Послании Президента акцент сделан на самое главное — на человеческую личность
12 декабря 2012 года начался Первосвятительский визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Ставропольскую митрополию. В аэропорту «Шпаковское» краевого центра состоялась краткая беседа Его Святейшества с корреспондентами СМИ. Журналистов интересовало, в частности, какие аспекты ежегодного Послания, с которым Президент России обратился сегодня к Федеральному Собранию, вызвали особое внимание Его Святейшества.
Отвечая на это вопрос, Предстоятель Русской Церкви сказал:
Глава католической церкви папа Бенедикт XVI призвал к созданию мирового правительства и Нового Мирового Порядка. В речи, произнесённой на Папском совете 3 декабря папа призвал к «построению мирового сообщества с соответствующими полномочиями», на службу «для всеобщего блага человеческой семьи».
В качестве средства защиты глобального мира и справедливости, видение Папы по установлению Мирового правительства и Нового мирового порядка, похоже, основывается не на создании одного сверхгосударства, а нового управленческого органа, который предлагал бы находящимся у власти политикам, которые отвечают за принятие решений, критерии для оценок и практические рекомендации.
Москва. 10 декабря. ИНТЕРФАКС - Президент РФ Владимир Путин выразил несогласие с утверждениями о том, что мавзолей Ленина не имеет связи с российскими историческими и религиозными традициями.
Отвечая на встрече с доверенными лицами на вопрос о причинах резкого повышения агрессивности в обществе, В.Путин отметил, что эта проблема существует из-за утраты традиционных ориентиров.
"После развала Советского Союза ничего взамен не получилось. Даже коммунистическая идеология вышла из постулатов религии, в частности, даже Кодекс строителей коммунизма", - сказал В.Путин.
"Говорят, что мавзолей не соответствует традициям. Почему? Посмотрите мощи в Киевско-Печерской лавре, других монастырях. Вы можете их смотреть", - заметил президент.
Вместе с тем он добавил, что, "конечно, нам надо вернуться к корням, но, безусловно, на соответствующем уровне".
Комментируя критику в адрес телеканалов, В.Путин отметил, что, по его мнению, "каналы должны бороться не только за повышение рейтинга, что повышает стоимость минуты рекламы, но и заниматься воспитанием".
«Как таковой сердечный приступ не убил бы патриарха, – пишет о. Андрей Кураев, неловко пытаясь пояснить причину смерти Святейшего Патриарха Алексия II, – Просто случился он в максимально неудобных для помощи обстоятельствах». Вместе с тем, он допускает: «Возможно, что приступа не было вообще. Просто пожилой человек при каком-то повороте или резком движении на секунду утратил координацию движений – и упал. Но, падая, затылком ударился об угол стула. И этот угол перебил вену».
Замечательное в своей откровенности интервью с профессором Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже Мишелем Ставру о прошедшей международной научной конференции "Понимание задач следующего Собора Православной Церкви" (18-20 октября 2012 года). Вопросы задает диакон Виктор Юдин, а его респондент, Мишель Ставру, в своих ответах верен экуменической традиции предательства Православия, укорененной в модернизме серебряного века и "парижском богословии”.
Как бы государство ни заботилось о гражданах, всегда есть люди, которые оказываются на улице. Отец Вадим Арефьев служит в храме "Неупиваемой чаши" на Брайтон Бич в Нью-Йорке. Своим служением он избрал помощь выходцам из бывшего СССР, по тем или иным причинам ставшим бомжами в благополучной Америке. О своей миссии, Доме трудолюбия во имя Иоанна Кронштадского и о том, почему так важно помогать тем, от которых отвернулось общество, он рассказал в интервью "Правде.Ру".
— Отец Вадим, вы говорите, что для того, чтобы иметь дело с теми, от кого отвернулось общество, надо думать сердцем. Как это — думать сердцем?
— В понимании простой линейной логики это как бы не думать, а чувствовать. И сердце почувствует, где грех. Каждый день жизни человек делает выбор — и верующий, и неверующий. Этот насущный выбор определяет наш полет жизни. Чтобы взлетать, надо всегда тратить кучу сил, рваться через тернии к звездам с кровью, болью — вот тогда мы хоть чуть-чуть, но начинаем взлетать. Или мы вечно идем к Творцу, вечно постигаем в мире невидимое, Его любовь — или мы вечно падаем.
В воскресенье 20 ноября 2011 года в храме Христа Спасителя в день рождения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла была отслужена Божественная Литургия, на которой собралось множество архиереев нашей Церкви, представители духовенства всех приходов стольного града и несметное количество православного народа. Все пришли на Евхаристическую трапезу, чтобы поздравить своего Первоиерарха с 65-летним юбилеем, помолиться за него и причаститься вместе с ним Святых Христовых Тайн.
Недавно мы получили приглашение на малое освящение ещё одного храма РПЦЗ, не признавшей в 2007 г. поглощения ее Московским патриархатом. На этот раз освящался храм в честь Новомучеников и Исповедников Российских.
Это событие напомнило мне, как русские эмигранты в 20-30-е годы прошлого столетия начинали строить храмы по всему зарубежью на собственные скудные средства. И как ни пытались московские заговорщики помешать этому процессу и "погасить лампады" Истинной Церкви, ее храмы продолжали строиться.
В 2007 г. московским спецслужбам удалось уговорить часть зарубежного духовенства (где было уже немало внутренне готовых к этому акту людей) уйти в Московскую патриархию. Но значительнаячасть русских эмигрантов осталась верной Русской Православной Зарубежной Церкви и заветам ее первоиерархов Митрополитов Антония, Анастасия, св. Филарета и Виталия. В нашей Церкви (РПЦЗ(А)), возглавляемой Митрополитом Агафангелом и двенадцатью архиереями, сейчас около 135 священников, 120 приходов, расположенных по всему миру и по всей России, причем количество таких "неугасимых лампад" всё увеличивается и увеличивается. Вот и теперь мы приглашены на ещё одно торжественное освящение новой церкви, новой "неугасимой лампады".
Началась полноценная молитвенная жизнь в новом духовном центре РПЦЗ в Америке.
Недавно мы получили приглашение на малое освящение ещё одного храма РПЦЗ, не признавшей в 2007 г. поглощения ее Московским патриархатом. На этот раз освящался храм в честь Новомучеников и Исповедников Российских.
В декабре 2012 г., к нашему рождественскому базару, вышла новая книга нашего старейшего друга, благодетеля и многолетняго чтеца монастыря, известного историка и кавалера Почетного Легиона, Jean-Paul Besse, или, как мы его все знаем, Ивана Павловича.
Книга- 3-я в его новейшей серии о православных подвижницах ХХ века. Первая книга была о новомученице вел. княгине Елизавете Феодоровной, а вторая - жизнеописание румынской игумении, вел. кн. Илеаны.
Третяя книга, житие нашей преподобной основательницы, является не просто подробным жизнеописанием: Иван Павлович описывает среду, которая Матушку воспитала, и научные, философские и духовные течения, которые повлияли на её духовное развитие и способствовали созданию нашего монастыря.
Нормы, обязывающие организаторов публичных богослужений санкционировать их с городскими властями, признаны противоречащими Конституции РФ. Соответствующее постановление было принято без проведения публичных слушаний российским Конституционным судом, который рассматривал поступившую жалобу представителей религиозной организации "Свидетели Иеговы".
Как подчеркивали заявители, российское законодательство уравнивает не представляющие опасности для общественного спокойствия, нравственности и здоровья граждан молитвенные собрания с митингами, шествиями и демонстрациями, которые содержат потенциальную опасность. Таким образом, положения закона, закрепляющие равную административную ответственность за организацию столь разных мероприятий, противоречат конституционным принципам равенства, справедливости и соразмерности.
Руководители МП и неосоветские миряне (иные из числа солидаристов) пытаются убедить неосведомленных лиц, что РПЦЗ и Зарубежной Руси более нет. Но это только их мечта!
На самом деле свободная Русская Церковь дальше существует - и наша жизнь в её лоне продолжается.
Известен прием и в спортивной борьбе, и в политической, и в войнах: спровоцировать противника на ложное действие, ставящее его в уязвимое положение, дающее возможность расправы над ним. В частности, именно так мiровая закулиса для развязывания Второй Мiровой войны вскормила полезного идиота Гитлера, вооружила его и искусной дипломатической игрой подтолкнула к агрессии – для разгрома вместе с Гитлером и всего национально-авторитарного движения в Европе.
Подобные признаки были очевидны в крышевании ельцинскими спецслужбами сначала "Памяти", затем "РНЕ" как пугала со свастикой для дискредитации всего русского патриотизма, при том, что основная масса соратников искренне и жертвенно шла в эти организации, а их руководители, вероятно, наивно верили в возможность собственного "патриотического влияния на спецслужбы".
Разумеется, у нынешнего гитлеризма имеются и собственные причины зарождения. Это когда оправданное уважение к попытке "второй гражданской войны" в рамках советско-германской и желание противостоять советской клевете на это Русское Освободительное Движение (РОД) – выливается в бездумную апологию нацистской Германии как верного союзника РОД. При этом "профанная" часть доморощенных гитлеристов-юнцов вполне искренне увлекается привлекательными чертами в гитлеризме – от красивой военной формы до успешных социально-экономических реформ, как корпоративизм, противодействие жидомасонскому засилью, долг служения Отечеству, забота о здоровье нации и ее патриотическом духе. Однако "посвященные кукловоды" преследуют тут свои цели, и они могут быть разными, не только как создание повода для возможных репрессий (это была бы крайняя мера из возможных).
Сергей Аверинцев о сути заповедей Блаженства и о том, в чем заключается разница между нами и святыми.
Слово после Евангельского чтения: Мф 4:18–23,25; 5:12 (20.06.93)
Сегодняшнее Евангельское чтение ясно показывает нам, что такое быть святым и что такое быть христианином. Мы знаем, что на земле есть разнообразные религии и есть старое, как мир, старое, как грех, и трудноискоренимое языческое благочестие. К чему сводится это благочестие? Язычник что-то знает, и он знает больше, чем безбожник. Он знает, что над ним есть нечто Высшее, и он правильно так думает.
Митрополит Иннокентий (Фигуровский) (+28 июня 1931, Пекин, Китай). О советской власти.
Несть власть аще не от Бога: сущия же власти от Бога учреждены суть. Тем же противляяйся власти, Божию повелению противляется... Хощеши не боятися власти, — благое твори, и, имети будеши похвалу: Божий бо слуга есть, тебе во благое (Рим. 13, 1-4).
Так учит слово Божие о законной власти, которая от Бога, Богом учреждена на благо людей, и повеления которой, вполне согласные с волей Божественной, суть повеления Божии.Истинная власть, которой мы обязаны повиноваться, как самому Богу, зиждется на законе. Под законом же мы разумеем волю Божию, ясно и точно изложенную в слове Божием и не менее ясно начертанною на скрижалях сердец всех людей. Власть для того и установлена от Бога на земле, чтобы она твердо соблюдала закон и была бы верной хранительницей закона. Пока ее повеления вполне согласуются с волей Божественной, она тверда и божественна, теократична, под ее державой народ процветает и благоденствует. Так было не только в Израиле, но и в Египте, и в Ассирии, и в Халдее и других древних и новых государствах. Но когда власть отступала от Божественного закона и свою волю или лучше произвол объявляла законом, то такая власть не могла почитаться божественной; она попускалась Богом временно, как стихийное зло, — для вразумления народа. Так избранный Богом и от Него помазанный, первый Израильский царь Саул, когда отступил от заповедей Божиих, то был лишен царства и еще при жизни его на его место был избран и помазан пророк Давид.
Какова должна быть ответственность граждан перед своей страной и страны перед ними, рассуждает историк и публицист протоиерей Георгий МИТРОФАНОВ
– Восприятие эмиграции в России с незапамятных времен было весьма своеобразным. Для меня как для православного священника и, дерзну сказать, русского патриота, здесь важны два фактора, которые определили такое отношение. Первое: приняв Православие от Византии и став часть православного мира, мы, как и византийцы, остальной мир воспринимали в определенной степени как профанный, и не только мусульман Востока, но и христиан Запада. После падения Византии (XV) и совпавшего с этим освобождения Руси от монгольского завоевания возникает ощущение ее полного одиночества как православного царства, в котором православный идеал воплотился в полной мере, в отличие от всего остального мира. Поэтому с XV века возникает представление о том, что оставить Святую Русь, Третий Рим, уехать из страны – это значит предать, прежде всего, свою Церковь. Покидая Святую Русь, ты покидаешь православный мир, становишься богоотступником. Ведь служить Богу (благодаря воспринятой в то время Русью византийской идее симфонии) можно только, служа православному государю. Так что идея эмиграции как предательства имеет архетипичные корни. Византийский менталитет исключительности, восприятие Церкви и государства как единой ценности, привели нас к тому, что на протяжении XV-XVII веков отъезд из страны считался предательством самых основополагающих вещей.
Святой Иннокентий, в миру Иоанн, происходил из дворянского рода Кульчицких, или Кольчецких. В половине XVII века родители святого и некоторые родственники его переселились из Волыни в Малороссию, в Черниговскую губернию, вследствие голода и тяжести польского владычества. Многие лица из этого рода проходили духовные должности и отличались своим благочестием. О родителях святителя ничего не известно. Сохранилось только предание, что они были люди благочестивые и богобоязненные.
Святой Иоанн родился около 1680 года. Когда он достиг отроческого возраста, то около 1695 года отдан был в училище при Киевском Богоявленском монастыре. Здесь святой отрок обучался риторике, философии, богословию и языкам: латинскому, греческому и польскому.
В Каннах представители Московской Патриархии (МП РПЦЗ) пытаются препятствовать судебной процедуре по выдворению их из Михайловского храма и передаче его законному владельцу - Русской Зарубежной Церкви. Когда сотрудники Администратора пришли менять замки в храме и делать опись всего имеющегося, они пытались препятствовать, толкали их, чуть не устроили драку. В связи с тем, что представители французcких властей воочию увидели агрессию представителей МП, вопрос о поочередном служении может быть снят, поскольку это будет небезопасным для наших прихожан. В случае выдворения из храма нынешних в нем сидельцев, нашим прихожанам, скорее всего, придется, по крайней мере на первое время, нанять охрану.
Об этом Институту религиозной свободы стало известно 6 декабря 2012 года из официальной информации портала Верховной Рады Украины. При этом данное решение Главы государства датировано 21 ноября, хотя фактически прошло 30 дней с момента передачи законопроекта на подпись президенту и 50 дней с момента его принятия.
Как Глава Русской православной церкви Московского Патриархата в Западной и Северной Европе, я хочу, от моего имени и от имени моего клира и верующих, решительно отмежеваться от суждений о Солженицыне в письме Митрополита Серафима Крутицкого и Коломенского (от 1 марта). Митрополит Серафим говорит от себя лично и тех введенных в заблуждение людей в Советском Союзе, кто принимает его сторону.
В субботу, 15 декабря, Митрополит Агафангел в сопровождении протодьякона Германа осматривал достопремечательности Лиона, в частности, католический собор непорочного зачатия, в котором сейчас ведутся реставрационные работы.
14 декабря, вечером, Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей Митрополит Агафангел, по приглашению Никольского прихода Западно-Европейской епархии РПЦЗ, прибыл в Лион (Франция). Его Высокопреосвященство встретили в аэропорту настоятель прихода протоиерей Христо Петков и протодьякон Герман Иванов-Тринадцатый (секретарь епархии). Владыка Агафангел по приезде в Никольский храм приложился к его святыням. Вечером 15 декабря Митрополит Агафангел будет молиться за Всенощным бдением, а 16 декабря, в воскресение, возглавит Божественную Литургию.
Конституционный суд, разобравшись в проблемах с Законом адептов секты «Свидетелей Иеговы», обязал Госдуму конкретизировать список ситуаций, когда необходимо согласовывать с властями религиозное мероприятие. По решению КС, представители конфессий могут без спроса собираться для совместной молитвы только в нежилых помещениях. Проведение крестного хода или намаза по случаю Курбан-байрама нужно по-прежнему согласовывать с властями.
Москва. 10 декабря. ИНТЕРФАКС - Президент РФ Владимир Путин выразил несогласие с утверждениями о том, что мавзолей Ленина не имеет связи с российскими историческими и религиозными традициями.
Замечательное в своей откровенности интервью с профессором Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже Мишелем Ставру о прошедшей международной научной конференции "Понимание задач следующего Собора Православной Церкви" (18-20 октября 2012 года). Вопросы задает диакон Виктор Юдин, а его респондент, Мишель Ставру, в своих ответах верен экуменической традиции предательства Православия, укорененной в модернизме серебряного века и "парижском богословии”.
Вначале вспомним это: 
Нормы, обязывающие организаторов публичных богослужений санкционировать их с городскими властями, признаны противоречащими Конституции РФ. Соответствующее постановление было принято без проведения публичных слушаний российским Конституционным судом, который рассматривал поступившую жалобу представителей религиозной организации "Свидетели Иеговы".
Сергей Аверинцев о сути заповедей Блаженства и о том, в чем заключается разница между нами и святыми.
Какова должна быть ответственность граждан перед своей страной и страны перед ними, рассуждает историк и публицист протоиерей Георгий МИТРОФАНОВ
В Каннах представители Московской Патриархии (МП РПЦЗ) пытаются препятствовать судебной процедуре по выдворению их из Михайловского храма и передаче его законному владельцу - Русской Зарубежной Церкви. Когда сотрудники Администратора пришли менять замки в храме и делать опись всего имеющегося, они пытались препятствовать, толкали их, чуть не устроили драку. В связи с тем, что представители французcких властей воочию увидели агрессию представителей МП, вопрос о поочередном служении может быть снят, поскольку это будет небезопасным для наших прихожан. В случае выдворения из храма нынешних в нем сидельцев, нашим прихожанам, скорее всего, придется, по крайней мере на первое время, нанять охрану.
Президент Украины Виктор Янукович подписал законопроект № 10221, который среди прочего вводит в действие 
Митрополит Антоний Сурожский 7 марта 1974 года в газете «The Times» ответил на