Архиепископ Андрей: Неделя Святых Отцов, перед Рождеством Христовым(+fr)
« Адам, где ты ? » Вот голос Божий, который мы читаем в книге Бытия и который раздавался в совести Адама после грехопадения и мучил его. Пока Адам был в послушании Божественном, возделывал и хранил Рай, получая силы для этого от вкушения плодов Древа Жизни, он находился в непрестанном Богообщении. В сердце его были непрестанные тишина и радость. Но после вкушения от запрещенных плодов Древа Познания Добра и Зла, нить Богообщения в сердце Адама оборвалась. Грех стал стеною между Богом и человеком. Вот с этого времени и начинается новая история земной жизни человека. Человек живет под клятвою и в поте лица своего добывает свой хлеб. Но несмотря на все труды свои он не получает радостного сердца. Жизнь его проходит в грехе. Потопом смывается этот грех, но грех продолжает владеть человеком, и Столпотворение Вавилонское заполняет теперь уже всю землю. Но среди этого мрака, этой тоски безысходной, находится один человек, который ищет духовной радости. Это – Авраам. Ему дается закон жизни и, как обетование, пришествие на землю Спасителя мiра, Второй Ипостаси Святой Троицы.
Идут века, люди ждут с нетерпением обетованного Спасителя. Люди стремятся освободиться от греха, но без Древа Жизни – Обетованного Спасителя это невозможно. И вот, наконец, совершается исполнение времен. На землю приходит Спаситель мiра от греха. Он исполняет заповедь, данную человекам – любовь к Богу и ближнему. А самое главное, Он восстанавливает то Древо Жизни, которое было в Раю, которое помогало Адаму быть в Богообщении. Вот какими словами возвестил об этом Новозаветном Богообщении Сам Господь : « Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. »
В сегодняшний день Св. Церковь в Евангельском чтении приводит имена тех человек, которые были теми праведниками, приготовившими явление Спасителя. Мы их называем Отцами. Они, своею жизнью, дают и нам надежду получить ту радость райскую и сердечную тишину, которые были у Адама в Раю. Вот почему мы с таким благоговением молитвенно просим их сегодня помочь нам быть участниками сей мiровой радости – Рождества Христова.
« Адам, где ты ? » Так и ныне в нашей совести звучит этот вековечный вопрос. Конечно, не в географическом смысле : Господь знает, где каждый из нас находится. А вот в отношении к Нему, к Богу. О ! Да не останется же этот вопрос безответным. Да сможем же мы сказать : « Я здесь, Господи, у яслей Твоих, в Церкви Твоей, перед Чашей Твоей : Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос Сын Бога Живаго, пришедый в мир грешные спасти» … Аминь
+ Архiепископъ АНДРЕЙ /Рымаренко/
Dimanche des Saints Pères, avant la Nativité
« Adam, où es-tu ? », c’est la voix de Dieu qui résonna si fort dans la conscience d’Adam après la chute et qui le tourmentait tellement et que nous lisons dans le livre de la Genèse. Tant qu’Adam était dans l’obéissance à Dieu, il cultivait et gardait le Paradis, puisant ses forces de la consommation des fruits de l’Arbre de Vie, et il était constamment dans la communion avec Dieu. Le calme et la joie régnaient sans partage en son cœur. Mais après avoir mangé des fruits défendus de l’Arbre de la connaissance du Bien et du Mal, ce lien de la communion avec Dieu s’était rompu dans le cœur d’Adam. Le péché s’était installé tel un mur entre Dieu et l’homme. Et c’est à compter de ce moment précis qu’a débuté l’histoire nouvelle de la vie terrestre de l’homme. L’homme vit dorénavant sous la malédiction et il gagne son pain à la sueur de son front, mais en dépit de tous ses efforts il n’arrive pas à retrouver un cœur joyeux. Sa vie se déroule dans le péché. Certes, le déluge a lavé ce péché, mais celui-ci continue à dominer l’homme et la construction de la Tour de Babel s’étend dorénavant à la terre entière. Toutefois, au milieu de ces ténèbres, de cette angoisse sans issue, il est un homme qui s’évertue à chercher la joie spirituelle. C’est Abraham. Lui est accordée une alliance et une règle de vie et lui est faite la promesse de la venue sur terre du Sauveur du monde, la deuxième hypostase de la Sainte Trinité.
Les siècles passent et les hommes attendent avec impatience le Sauveur qui leur a été promis. Ils s’efforcent de se libérer du péché, mais sans l’Arbre de Vie qu’est le Sauveur promis, ces efforts sont vains. Et voilà qu’enfin l’accomplissement des temps se réalise. Le Sauveur du monde, qui nous sauve du péché, arrive. Il accomplit le commandement fait aux hommes d’aimer Dieu et son prochain. Et plus que tout, Il rétablit l’Arbre de Vie qui existait au Paradis et qui permettait à Adam d’être en communion avec Dieu. Et voici les paroles par lesquelles le Seigneur en personne annonça cette nouvelle alliance de la communion avec Dieu : « Celui qui mange Ma Chair et qui boit Mon Sang demeure en Moi et Je demeure en lui ».
En ce jour, la Sainte Église nous rappelle dans la lecture du saint Évangile les noms des Justes de l’Ancien Testament qui ont préparé la venue du Sauveur. Nous les appelons les Pères. Par leur vie, ils nous donnent l’espoir d’acquérir cette joie du paradis et la quiétude de l’âme, dont Adam jouissait lorsqu’il était au Paradis. C’est pourquoi nous leur demandons, en les vénérant par nos prières, de nous aider à être des participants de cette joie universelle qu’est la Nativité du Christ.
« Adam, où es-tu ? ». Cette question éternelle qui transcende les siècles résonne aujourd’hui encore au tréfonds de notre conscience, non pour savoir où nous sommes, car le Seigneur sait parfaitement où chacun de nous se trouve, mais où sommes-nous par rapport à Lui, par rapport à Dieu. Faisons que cette question ne reste pas sans réponse. Soyons en mesure de dire : « Je suis ici, Seigneur, auprès de Ta crèche, dans Ton Église, devant Ton Calice : « Je crois, Seigneur, et je confesse, que Tu es en vérité le Christ, le Fils du Dieu Vivant, venu en ce monde pour sauver les pécheurs » … Amen.
+ Archevêque ANDRÉ /Rymarenko/
Метки: рпцз, архиепископ андрей