Пророчества прп. Серафима Саровского, свт. Игнатия (Брянчанинова) и других отцов об антихристе и судьбах России
Предлагаем читателям ознакомиться с подборкой пророчеств и высказываний святых отцов и православных мыслителей о судьбах России и антихристе.
Пророчества преподобного Серафима Саровского
Текст пророчеств преп. Серафима, записанный с его слов «служкой Божией Матери и Серафимовым» Н.Л. Мотовиловым и переданных им С.А. Нилусу (из архива отца Павла Флоренского):
«Пройдёт более чем полвека. Тогда злодеи поднимут высоко свою голову. Будет это непременно. Господь, видя нераскаянную злобу сердец их, попустит их начинаниям на малое время, но болезнь их обратится на главу их, и наверх их снидет неправда пагубных замыслов их.
Будет некогда Царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечет за то, что восстанут против этого Царя и Самодержавия, но Бог Царя возвеличит...
Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на земле Русской будут великие бедствия. Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет. Я, убогий Серафим, три дня и три ночи молил Господа, чтобы Он лучше меня лишил Царствия Небесного, а их помиловал. Но Господь ответил “Не помилую их: ибо они учат учениям человеческим, и языком чтут Меня, а сердце их далеко отстоит от Меня”…
Всякое желание внести изменения в правила и учения Святой Церкви есть ересь… хула на Духа Святого, которая не простится вовек. По этому пути пойдут архиереи Русской земли и духовенство и гнев Божий поразит их…
До рождения антихриста произойдет великая продолжительная война и страшная революция в России… Произойдет гибель множества верных отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей; осквернение церквей Господних; уничтожение и разграбление богатства добрых людей, реки крови русской прольются.
Потом настанет время, когда под предлогом церковного и христианского прогресса, в угоду требованиям мира сего, будут изменять и извращать догматы (учение) и уставы Святой Церкви, забывая, что они имеют начало от Самого Господа Иисуса Христа, научившего и давшего указания Своим ученикам, Св. Апостолам, о создании Церкви Христовой и ее правил, и заповедавшего им: “Шедше научите все народы тому, что Я заповедал вам”.
Отсюда доныне сохранились дошедшие до нас правила и предания Св. Апостолов, которые разъяснены и утверждены окончательно раз навсегда их Св. Преемниками – Св. Отцами, руководимыми духом Святым на семи Вселенских Соборах.
Горе тому, кто одно слово убавит или прибавит, наша вера не имеет никакого порока; горе тому, кто дерзнет внести какие-нибудь изменения в Богослужение и уставы той Церкви, которая есть «Столп и утверждение Истины» и о которой Сам Спаситель сказал, что даже врата ада не одолеют ее...
Но не до конца прогневается Господь и не попустит разрушиться до конца земле русской... Мне, убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо более ста лет. Но так как к тому времени архиереи русские так онечестивятся, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так что даже и важнейшему догмату Христовой Веры – Воскресению Христову и всеобщему воскресению веровать не будут, то посему Господу Богу угодно до времени меня, убогого Серафима, от сея преждевременныя жизни взять и затем во утверждение догмата Воскресения воскресить, и воскрешение мое будет яко воскрешение седми отроков в пещере Охлонской во времена Феодосия Юнейшего. По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеево, где буду проповедовать всемирное покаяние...
Проповедь эта будет официально объявлена всем людям, не только русским, но и вселенским, во всесовершенное известие…
Перед концом времен Россия сольётся в одно море великое с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрёк устами всех святых: “Грозное и непобедимое царство всероссийское, всеславянское — Гога Магога, пред которым в трепете все народы будут”. И всё это, всё верно… Когда империя русская получит сто восемьдесят миллионов в своё владение, должно ожидать явления антихриста.
Антихрист родится в России между Петербургом и Москвой в том великом городе, который по соединении всех племён славянских с Россией будет второй столицей царства Русского и назван будет “Москво-Петроградом”, или “Градом конца”, как именует его Господь Дух Святой, издалече всё предусматривающий.
До явления антихриста должен состояться Восьмой Вселенский Собор всех Церквей...
Дух тьмы обещает устройство рая на земле… Среди славян и русских родится истинный антихрист-бесочеловек, сын жены блудницы Данова поколения...
Но некто из русских, доживши до рождения антихриста, подобно Симеону Богоприимцу, благословившему Отрока Иисуса и возвестившему о рождении Его миру, проклянет рожденного антихриста и возвестит миру, что он есть истинный антихрист.
Подборка цитат печатается по книге: Пророчества об антихристе и судьбах России. – М., 1997. С. 35-36; Также см.: Россия перед вторым пришествием. М., 1998. Т. 2. С. 549-550; Антихрист и Россия // Литературная Учёба, кн. 1. 1991 г. С. 133-134.
Следует обратить внимание на то, что преп. Серафим Саровский отождествляет Россию последних времен с библейскими «Гогом» и «Магогогом», нашествие которых потрясёт мир в преддверии воцарения антихриста. Так в книге пророка Иезекииля (Иезек. 38-39) «Гог из земли Магог» – это «верховный князь», который является предводителем народов Роша (Роса), Мешеха (Мосха) и Фувала (Тубала) в земле Магог – «великого сборища полчищ», которые «от пределов севера» вторгнутся в обетованную землю «в последние дни… как буря» (Иезек. 39). А в Апокалипсисе о Гоге и Магоге сказано: «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их – как песок морской» (Откр. 20: 7).
Упомянутые в Священном Писании имена Мешех (Мосх) и Рош (Рос) некоторые религиозные мыслители издавна относили к Москве и России, тогда как Магог – к монголам и желтой, азиатской расе. Такая трактовка прочно вошла в православную эсхатологическую мысль, особенно после российской богоборческой революции 1917 г. Образованное на месте бывшей православной России антихристианское коммунистическое государство СССР многие святые старцы ассоциировали именно с этими апокалиптическими именами, носители которых сыграют важную роль в подготовке воцарения антихриста.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Помимо преп. Серафима Саровского о явлении антихриста именно в России предсказывал в XIX веке и выдающийся русский богослов и аскет, святитель Игнатий (Брянчанинов). В пророчестве об антихристе от 26 октября 1861 г. святитель писал: «Народ наш может и должен соделаться орудием гения из гениев [антихриста], который наконец осуществит мысль о всемирной монархии, о исполнении которой уже многие пытались» [См.: Пророчества об антихристе и судьбах России. – М., 1997. С. 45; Также: Собрание писем святителя Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского и Черноморского. М.-СПб, 1995. С. 27; Также: Полное собрание творений святителя Игнатия Брянчанинова. – М.: Паломникъ, 2002. Т. 4. C. 536-537].
В других поучениях святитель Игнатий так пишет об антихристе: «Мир как бы единодушно устремился на встречу какого-то особенного лица, гения, на встречу великолепную, торжественную. Это очевидно. Лицо так будет замаскировано, что масса признает его Мессиею... Предуготовляется путь, путь мысленный для входа действу льсти (см. 2 Сол. 2, 11) в умы и сердца» [Свт. Игнатий Брянчанинов. Письма к монашествующим. Письмо 41, 18 мая 1861 года].
«Водящиеся духом антихриста, отвергают Христа, приняли антихриста духом своим, вступили в общение с ним, подчинились и поклонились ему в духе, признав его своим богом. Сего ради послет, то есть попустит им Бог действо льсти, во еже веровати им лжи, да суд приимут вси не веровавшие истине, но благоволившие в неправде. В попущении Своем Бог правосуден. Попущение будет удовлетворением, вместе обличением и судом для человеческого духа… В самом настроении человеческого духа возникнет требование, приглашение антихриста, сочувствие ему, как в состоянии сильного недуга возникает жажда к убийственному напитку. Произносится приглашение! раздается призывный голос в обществе человеческом, выражающем настоятельную потребность в гении из гениев, который бы возвел вещественное развитие и преуспеяние на высшую степень, водворил на земле то благоденствие, при котором рай и небо делаются для человека излишними. Антихрист будет логичным, справедливым, естественным последствием общего нравственного и духовного направления человеков» [Беседа в понедельник 29-й недели. О чудесах и знамениях // Полное собрание творений святителя Игнатия Брянчанинова. – М.: Паломникъ, 2002. Т. 4. C. 299-300].
Константин Леонтьев
Помимо преп. Серафима Саровского и свят Игнатия (Брянчанинова) о явлении антихриста в России предсказывал также в конце XIX века и выдающийся русский православный мыслитель К.Н. Леонтьев:
«Через какие-нибудь полвека, не более, русский народ из народа “богоносца” станет мало-по-малу, и сам того не замечая, “народом-богоборцем”, и даже скорее всякого другого народа, быть может. Ибо, действительно, он способен во всем доходить до крайностей... Евреи были гораздо более нас, в свое время, избранным народом, ибо они тогда были одни во всем мире, веровавшие в Единого Бога, и однако, они же распяли на кресте Христа, Сына Божия, когда Он сошел к ним на землю... ... Русское общество, и без того довольно эгалитарное по привычкам, помчится еще быстрее всякого другого по смертному пути всесмешения и – кто знает? – подобно евреям, не ожидавшим, что из недр их выйдет Учитель Новой Веры, – и мы, неожиданно, лет через 100 каких-нибудь, из наших государственных недр, сперва безсословных, а потом безцерковных или уже слабо-церковных, – родим того самого антихриста, о котором говорит епископ Феофан вместе с другими духовными писателями» [Леонтьев К.Н. Над могилой Пазухина. 1891. // К.Н. Леонтьев. Восток, Россия и Славянство. М., 1996. С. 678-685].
Иерархи РПЦЗ и бывшие катакомбники
В этом контексте важно помнить предостережения святителя Аверкия (Таушева) о том, что «Антихрист будет пользоваться в нужных для него случаях Евангельскими изречениями и даже налагать на непокорных ему церковно-канонические прещения, подводя тот или другой их поступок под преступление, как нарушение тех или иных церковно-канонических правил» [Архиепископ Аверкий (Таушев). Современность в свете Слова Божия. Слова и речи. Т. 4. С. 289].
Следует помнить и предостережения блаженной памяти последнего законного Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви старца-митрополита Виталия (Устинова, 1910-2006) о будто бы наступивших переменах в современной России: «Мы здесь почему-то не можем никак понять, что коммунистическая партия, облачившись в тогу демократов, осталась та же коммунистическая партия (как волки в овечьей шкуре), с которой Московская патриархия идет рука в руку… Договариваться с безбожной властью, которая держит над вашей головой занесенный меч, нельзя. Надо идти или в катакомбы, или на славную мученическую смерть! Другого выхода нет. Всякий договор, который совершается под занесенным мечем, есть падение. И непременно будет падение… Это значит идти на сговоры с сатаной! С сатаной договариваться нельзя, это безнадежно» [Митрополит Виталий. О Московской патриархии].
Важно также понимать, что распространяемые в последние 20 лет в среде «Церкви-блудницы» – Московской патриархии – лжепророчества о том, что антихрист будто бы не сможет ступить на территорию России до самого Второго пришествия Христова, поскольку в России ему будет противостоять «православный царь», не соответствуют святоотеческому учению и носят хилиастическо-еретический характер. Более того, подобного рода экзальтированные подделки намеренно созданы в последнее время для того, чтобы усыпить бдительность православных русских людей, дабы прельстить и избранных (Мф. 24: 24), т.е. православных христиан. По этому поводу в Священном Писании недвусмысленно сказано: «Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения» (Пс. 145, 3). Именно поэтому утверждения о том, что современная РФ (занимающая первое место в мире по абортам, алкоголизму, наркомании, проституции, а также коррупции и преступности) и ее нео-советские власти (преследующие истинно-православных христиан, восстанавливающие советское наследие безбожного СССР и на протяжении более чем 20-ти лет грабящие собственный народ) являются «удерживающим мировое зло», – есть ни что иное как ересь, противоречащая православному святоотеческому учению о последнем времени и антихристе. Что же касается «Русского Царства», которое будто бы не одолеют «врата ада», то в Писании однозначно говорится не о государственном образовании и не о земном царе, а о Истинной Церкви Христовой, которая даже в период антихристовых гонений будет хранима в катакомбах Духом Святым: «Созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18). Не следует также забывать, что богоборческий большевизм родился и победил именно в православной России, превратив ее в атеистический СССР и распространив свое тлетворное антихристово влияние на половину Земного шара, обратив народ-богоносец в народ-богоборец, как и предрекал Константин Леонтьев. Если такое перерождение могло произойти в православной Российской империи, стоит ли обольщаться современной РФ, считающей себя «правопреемницей СССР»? Для тех православных христиан, кто в 2001-2007 гг. не принял унии с Советской церковью (МП), это должно быть очевидным.
В отношении же хилиастических ожиданий многих современных российских православно-патриотических деятелей, будет полезно напомнить слова видного богослова и святителя РПЦЗ архиепископа Аверкия (Таушева): «Что самое страшное: настроенные так, вопреки учению Церкви (кроме верховодов и заправил этой ереси, прекрасно понимающих, что они делают, куда идут и ведут других), иногда даже не знают, что они принимают участие отнюдь не в устроении Царства Божия на земле, а – в подготовке Царства Антихристова. Ведь, по предречению ряда Святых Отцев, идеей установления благоденственного и мирного жития на земле… будет прельщать христиан и привлекать их симпатии к себе не кто иной, как Антихрист. Итак, вот кому в конечном итоге служат эти современные еретики – нео-хилиасты!»
Некоторые православные мыслители считали, что мнение об антихристе как об исключительно израильском правителе, восседающем физически в восстановленном храме в Иерусалиме, не является общепризнанным в Православной Церкви, и что под храмом Божиим (2 Фес. 2: 4) следует понимать не только материальный Иерусалимский храм, но и, иносказательно, Церковь Христианскую как таковую, – ту ее часть, которая выродится в «Церковь лукавнующих». В связи с этим пророчества преп. Серафима Саровского и свят. Игнатия (Брянчанинова) о том, что антихрист может родиться и прийти к власти в отрекшейся от истинного православия России (точнее, на территории возродившегося пред-апокалиптического красного зверя СССР – «Гог и Магог») становятся особенно актуальными.
Архиепископ Лазарь (Журбенко), архиерей гонимой в СССР Катакомбной Церкви, предостерегал свою паству о том, что «антихрист не сможет прийти, пока не будут излечены раны зверя». Под этим «зверем», вслед за многими святыми Новомучениками, он подразумевал антихристианский, богоборческий СССР, который возник на месте некогда православной Святой Руси. А под «ранами зверя» – распад СССР на части («раны»), которые перекрасившиеся богоборцы непременно попытаются «уврачевать», причем под видом псевдо-православного возрождения.
Владыка Лазарь неоднократно обращал внимание на то, что в Писании не сказано, в какой именно стране явится антихрист, но сказано, что он попытается прельстить и избранных (Мф. 24: 24). Ведь приставка «анти» в слове «антихрист» переводится с греческого не только как «против», но и как «вместо». То есть – «подмена». Поэтому, по слову схиархиепископа Лазаря, антихрист – это подмена, внешняя подделка Христа. Подделка наблюдается ныне на некогда Святой Руси: Истинная Церковь подменяется Лжецерковью, историческая православная государственность – лжегосударственностью, православная монархия – лжемонархией… Учитывая, что ныне правительства всех стран мира, в т.ч. и РФ, контролируются представителями "колена Данова", то и явление антихриста может произойти в любой из этих стран, особенно же там, где ему необходимо будет осуществить подделку, дабы прельстить и избранных (Мф. 24: 24).
В наше время подделка под православие становится более опасной, чем откровенная ересь и безбожие. Прельстить православного христианина ересью (и уж тем более атеизмом) сложно, а вот подделкой, имитацией православия сегодня не только прельщают огромные массы людей, но и уводят их от истинного Православия, а значит, и от спасения.
По глубокому убеждению схиархиепископа Лазаря, лишь полный отказ от советского богоборческого наследия, его идей, символов, носителей и вождей, искреннее покаяние и обращение русских людей к истинному православию и Истинной Православной Церкви способны предотвратить исполнение грозных пророчеств о явлении антихриста в России, давно переставшей быть православной.
По этому поводу святой праведный о. Иоанн Кронштадтский предостерегал: «Если не будет покаяния у русского народа, конец мира близок».
Также и архиепископ Аверкий (Таушев) писал: «Как учит Святая Церковь, время появления антихриста зависит, в сущности, от нас самих. Если будет у нас истинное покаяние, исправление жизни и обращение к Богу, оно будет отсрочено Богом. И Святая Русь наша может еще воскреснуть и возродиться к новой жизни, но опять-таки, если будет такое покаяние у русского народа, хотя бы на апокалиптические полчаса…» [Архиеп. Аверкий (Таушев). Современность в свете Слова Божия. Т. III. С. 126].
Мнения разных лиц
А вот как писал относительно надежд на возрождение православной России блаженной памяти иеромонах Серафим (Роуз): «Все будущее зависит от нас самих: если мы возродимся к истинной православной жизни, тогда Святая Русь будет восстановлена; если нет, то тогда Господь может забрать Свои обещания…Так же, как после покаяния людей Ниневия была помилована, и пророчество Ионы о ее погибели, таким образом, не осуществилось, так и пророчества о восстановлении Святой Руси могут оказаться неосуществленными, если русские люди не раскаются…Воскресение Святой Руси зависит от усилий каждой отдельной души, оно не может состояться без участия православных людей – нашего общего покаяния и нашего внутреннего, а не только внешнего подвига» [Иером. Серафим (Роуз). Будущее России и конец мира. 1981 г.].
Православный мыслитель Владимир Мосс так пишет о современных событиях:
«В начале XXI столетия мы видим постепенное добровольное возвращение к советизму… Что является общим во всех этих отношениях к Советской Власти – отказ видеть ее реальную, сатанинскую сущность и, следовательно, отказ раскаиваться в грехе сотрудничества с нею… Аксиома православной духовности заключается в том, что единственная дорога от зла к добру проходит через покаяние. Дела без покаяния не спасают, ибо покаяние – первый плод веры, первое действие истинно христианской совести... Мало кто из православных христиан будет оспаривать, что падение православной империи в 1917 г. и ее замещение на Советскую анти-империю, было страшной трагедией, ужасным грехом, лежащим на коллективной совести народа. Тем не менее, многие утверждают, что этот грех может быть – или уже был – смыт не покаянием, но через патриотизм или страдания, или просто с течением времени.
Hо время разрушает только материальные, а не духовные реальности, и патриотизм, который не сформирован или не служит высшему патриотизму Hебесного Царствия – ничто иное, как другая форма идолопоклонства. Что касается страданий, если они не сопровождаются верой и покаянием, как это было в случае благоразумного разбойника, то они ведут лишь еще дальше в ад…
Грех, в котором необходимо покаяться, – это грех активной поддержки или пассивного согласия с замещением власти, установленной Богом, властью Сатаны. Сегодня, более 80-ти лет спустя после начала этой трагедии, русский народ как целое – за важным исключением Катакомбной или Истинно-Православной Церкви – не покаялся в этом грехе. Hи преследования 20-х и 30-х годов, ни войны 40-х, ни холодная война 50-80-х гг., ни относительная свобода 90-х не привела людей к осознанию того, что они сделали. Вот почему продолжается страдание народа, без какого-либо ясного знака будущего облегчения.
Возрождение еще возможно... Hо это произойдет, если только будут усвоены уроки прошедших 80-ти лет, и будет навсегда и совершенно отвергнут мираж “Православной империи”, основанной не на истинной вере и покаянии, но на гордыне и самопревозношении. Относительно таких псевдо-империй и анти-империй мы должны усердно молить Бога: “Да не станет близ Тебя седалище губителей, умышляющих насилие вопреки закону” (Пс. 93. 20)» [В. Мосс. Империя и анти-империя.]
В этом отношении нельзя не согласиться с пояснениями Отцов-Исповедников Катакомбной Церкви. В работе «Очерки о Катакомбной Церкви» есть такое пояснение Святых Новомучеников:
«Великий грех усыпляет сознание людей, особенно верующих, проповедью о НЕОТВЕТСТВЕННОСТИ НАРОДА за кровь, пролитую в революции, за измену Господу Богу, Церкви и Родине. Такая проповедь – ложь. Староцерковники признают себя виновными пред Богом, и молятся о том, чтобы Господь послал пророков, которые, как древле в Израиле, не убаюкивали бы людей ссылками на обман правителей, на обстоятельства, а твёрдо говорили бы народу, что спасения ему не будет, пока он не возвратится на путь “Бога отцов своих”. Ищущим “царства Божия и правды Его” прилагается без их усилий “христианское государство”, а ищущим “прочая” – Советы. Если мы вымолим у Господа пророков истины и послушаем их, – получим “отсрочку”; не послушаем – укрепим существующее» .
Помимо преп. Серафима Саровского, свят. Игнатия (Брянчанинова) и прав. Иоанна Кронштадтского, также и преподобный старец Амвросий Оптинский предостерегал: «Если в России, ради презрения Заповедей Божиих и ради ослабления правил и постановлений Православной Церкви, и ради других причин оскудеет благочестие, тогда уже неминуемо должно последовать конечное исполнение того, что сказано в Апокалипсисе Иоанна Богослова» [Пророчества об антихристе и судьбах России. – М., 1997. С. 46].
Другой старец, схииеромонах Аристоклий Афонский писал:
«Сейчас мы переживаем предантихристово время. Начался суд Божий над живыми и не останется ни одной страны на земле, ни одного человека, которого это не коснется. Началось с России, а потом дальше…
Только покаяние через страдание спасет Россию. Вся Россия сделается тюрьмой, и надо много умолять Господа о прощении. Каяться в грехах и бояться творить и малейшие грехи, а стараться творить добро, хотя бы самое малое. Ведь и крыло мухи имеет вес, а у Бога весы точные. И когда малейшее на чаше добра перевесит, тогда явит Бог милость Свою над Россией...
Но сперва Бог отнимет всех вождей, чтобы только на Него взирали русские люди…
Конец будет через Китай. Какой-то необычный взрыв будет, и явится чудо Божие. И будет жизнь совсем другая на земле, но не на очень долго» [Пророчества об антихристе и судьбах России. – М., 1997. С. 46-47].
Иеромонах Серафим (Вырицкий):
"Если русский народ не придет к покаянию, может случиться так, что вновь восстанет брат на брата. Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет куда больше душ, чем во время открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой – настанет царство лжи и зла».
Будем помнить об этих пророческих предостережениях, не участвуя в апостасийных процессах «уврачевания ран» красного зверя СССР, восстанавливаемого ныне вчерашними богоборцами под ложным видом имитируемой ими «православной России», и не участвуя в братоубийственном противостоянии между братскими православными народами, разжигаемом антихристианскими силами с обеих сторон – с Востока и Запада. Не может истинный православный христианин «сражаться на стороне одного дьявола против другого, на стороне Вавилона против Египта, или на стороне Египта против Вавилона» [В. Мосс. Империя и анти-империя.]
Именно поэтому православные христиане должны воздерживаться от соучастия в этих процессах, несущих на себе печать апостасии: «Отступление попущено Богом, не покусись остановить его немощною рукою твоею. Устранись, оградись от него сам, и этого с тебя довольно» [Свт. Игнатий Брянчанинов].
Должно духовно ограждаться от всякого воздействия или участия в апостасийных событиях, не обольщаясь и не поддаваясь ложным сиюминутным политическим страстям и стихиям «мира сего». «Радость моя, молю тебя, стяжи мирный дух!» – научал преп. Серафим Саровский. По словам преподобного, это значит «привести себя в такое состояние, чтобы дух наш ничем не возмущался. Надобно быть подобно мертвому или совершенно глухому или слепому при всех скорбях, клеветах, поношениях и гонениях, которые неминуемо приходят ко всем, желающим идти по спасительным стезям Христовым. Ибо многими скорбями подобает нам войти в Царство Небесное. Так спасались все праведники и наследовали Царствие Небесное, а перед Ним вся слава мира сего как ничто; все наслаждения мирские и тени не имеют того, что уготовано любящим Бога в небесных обителях – там вечная радость и торжество. Для того, чтобы дать духу нашему свободу возноситься туда и питаться от сладчайшей беседы с Господом, нужно смирять себя непрестанным бдением, молитвою и памятованием Господа» [Поучения и пророчества преп. Серафима Саровского].
И главное: как пояснял святитель Тихон Задонский, важно помнить, что «чем более мир приближается к концу, тем больше оскудевает истинная любовь, а с любовью и истинное благочестие умаляется, вместо того лицемерие и ложь умножается» [Свт.Тихон Задонский. Об истинном христианстве. Кн.1, ч.1, ст.1, гл.2, п. 80].
P. S.: Примечательно, что не только члены ИПЦ и РПЦЗ, но в последнее время даже и некоторые из последователей МП все больше начинают обращать внимание на пророческие предостережения преп. Серафима Саровского и свят. Игнатия (Брянчанинова). Так, проф. А.Осипов пишет: «Есть пророчество святителя Игнатия (Брянчанинова), которое имеет прямое отношение к России, к нашему народу. Оно звучит так: “Наш народ может и должен стать орудием гения из гениев (антихриста), который, наконец, осуществит мысль о всемирной монархии”. Серьезное предупреждение, чтобы мы не обманулись в том царе, который непременно будет и которого жаждут многие, не понимая процессов, происходящих в жизни нашего общества. Ведь сейчас нам дали полную свободу верить и жить по православному: открыты монастыри, храмы – молитесь и спасайтесь. Но живем ли мы?! Нет, ждем земного царя, забыв, что “Царство Божие внутрь нас есть”» (Cм. >>> ).
Также бывший представитель Миссионерского отдела Томской епархии МП Максим Степаненко, уволенный епархиальным начальством за обличение безнравственности и неверия в постсоветском российском обществе, так пишет о тех, кто в ослеплении превозносит современную РФ и не хочет видеть ее тяжких духовных недугов:
«Америка изначально не была верной женой Христу, ибо основная ее часть – сектанты и еретики. А вот Россия была верной женой Христу 1000 лет, потом его предала и сейчас предает и блудит! В храмах России по воскресеньям меньше 0,5 % населения. Более 90 % женщин и мужчин – убийцы (это об абортах).
Не удивительно, если антихрист воцарится именно в России, и многие, возможно, будут ему кричать: “Осанна!..” Ведь все будут уверены – антихрист воцарится в США или Италии, или в Израиле, но только не во “святой” Руси…
Ради кого придет антихрист? Для прельщения избранных: “Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных” (Мк.13:22).
Кто избранные? Православные христиане. Где более всего православных христиан? В России.
Где более всего почитают иконы? В России. Между тем избранные будут искушаться “чудотворной” иконой: “И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ (т.е. икону – примечание МС) зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя” (Откр.13:14-15)?
Где так более всего почитается “Благодатный огонь”? В России. Между тем избранные будут искушаться огнем с небес: “…и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми” (Откр. 13:13).
Где больше всего фарисеев, мнящих себя лучше американских мытарей? В России. Где еще жители страны, погрязшей в безверии, маловерии, убийствах и грехах, гордо называют свое Отчество “святым”? Только в России. Где более всего жаждут царя, считая его обязательным атрибутом “правильного” православного государства? В России.
Только в России пока так много благоприятных условий для пришествия и воцарения антихриста…»
Напоминаем, что материалы, публикуемые Интернет Собором, не всегда отражают личное мнение корреспондентов и редакции.
Комментарии
Почему тут еще упомянут Владимир Мосс? Этот человек ненавидит нашу РПЦЗ всеми фибрами души. Поменял большое количество раскольничьих юрисдикций и неустанно пишущий откровенные гадости на РПЦЗ и нашего митрополита Агафангела. Он и после нашего Архиерейского Собора написал гадость на митрополита Агафангела.
А при чем тут прославленный в МП Серафим Вырицкий?
Редакция ИС, настоятельно прошу вас или укоротитиь статью или убрать. Она несет открытый вред мирянам, заменяя истину на ложные видения людей, которые сами далеки от правильной жизни.
- Да, со странностями.
И тогда я вспомнил икону с изображением Гурьянова, там довольно болезненное лицо, - это я связывал с измождением от поста. но после слов моего собеседника я вспомнил фотографию Кащенко... (конечно, не такую как означенная икона, но всё-же, было что-то общее). Самое интересное, что у Гурьянова отец был психиатр.
Боже мой, вот, ужас. А он у них старец, и даже святым считается.
Спаси Господи за поправку!
Он для Вас "владыко"?
Лазарь Журбенко никогда не был ни в какой катакомбной Церкви. Рукоположение священническое он получил обманным путём, и в Московской патриархии. Всю свою жизнь он был агентом КГБ, и под конец он, точно также как и получил рукоположение обманно войдя в доверие РПЦЗ, получил там ц. звание, а затем, конечно не без соответствующег о руководства своих старших товарищей по партии, создал сомнительную организацию назвав её российская истинно православная церковь, не приход, не община, а именно Церковь т.е. без повеления высшего церковного управления создал свою маленькую автономию. "РИПЦ".
Ку да увлёк часть из РПЦЗ, и других не знающих кто он такой, и что за организация куда они попали - тоже.
Такой же "катакомбник" как сейчас ушедшие в раскол Алфёровы (они, кстати, себя так и называли).
А что касается келейника, то у Алексия I (Симанского) был келейник Снычёв. А Вы знаете кто такой Алексий Симанский?
Ошибка - келейник у М. Лемешевского.
А Снычёв?
Дело в том, что русский народ нераскаянный за свои уму непостижимые злодеяния совецкого времени, за всё то , что совершили его предки: родные, родственники даже ближайшие, в общем, за всё антихристово зло, специфического именно коммунистическо го свойства, сам продолжает их дело отмечает все коммунистически е праздники,даты, и всё связанное с предыдущим временем насилия над Истиной, извращения Его, отрицания Его, - при этом, считает себя "народом-богоно сцем", полагая что ему все прочие должны, нисколько не смущаясь тем как он выглядит в глазах других народов, В этом он удивительно напоминает богопротивное еврейство, которое распяв Христа, тем не менее "верит в б-га", считая себя богоизбранным народом, ведя себя так - как будто ничего не произошло, и всех других заставляет думать также нём как и они о себе. На самом деле у этого населения связь с "коленом Дановым" именно что глубинная, пусть он и ненавидит "проклятых жидов", но духовные учителя и двигатели его жизни именно они. Это и видно по всему характеру жизни в РФ, - связь здесь самая существенная из всех остальных возможных.
Вот почему Антихрист не мог не явиться в России, в коммунистическо м обличьи, и явится ещё раз здесь, в этом можно не сомневаться.
Однако, видя как некоторые пытаются использовать эти пророчества, применяя их к сегодняшнему антагонизму между русскими и украйнцами, и относя их исключительно к русским, следует принести разумное разъяснение к этим пророчествам. Всем должно быть ясно, что когда преп. Серафим Саровский, свят. Игнатий Брянчанинов, Константин Леонтьев и пр. об этом писали, они естественно имели ввиду настоящую, то-есть триединую Россию, так как ни одному мыслящему человеку, тем более святому, не могло прийти в голову, что в один прекрасный день, из единого народа, появятся враждебные нации, выдумывающие себе фантастическую, никогда не существовавшую историю. И поэтому, не слишком ли уверенно пишет «Рассказчик» о том, что антихрист появится в России, прочно отделяя её от Украйны, и что в этом можно не сомневаться ? Всё может быть, но во всяком случае «Рассказчик» никак не может основывать своё убеждение на вышеприведенные пророчества святых. Таким образом ''пророчество'' «Рассказчика» скорее походит на сказку.
А что касается несомненного прихода антихриста, то святые Отцы оставили нам чёткие указания, связывая грядущий конец света с восстановлением Иерусалимского храма. О чём, как известно, сейчас ходит немало слухов.
Протод. Герман
Во-вторых, я искусственно не разделял в предыдущем ответе никого, - непонятно с чего Вы так решили? - если я пишу о ком-то одном, то почему это должно означать, что я "разделяю" его, о котором пишу, с кем-то ещё? - нет, я просто писал об одном русском народе.
В-третьих. "Тяжёлое наказание", о котором Вы пишете, что его несёт русский народ, это наказание грешника данное Богом, а не мной лично, и не "врагами народа", (которых стоит толь убрать и русский народ заживёт весело и счастливо по урко-водством очередного "президента России") - это наказание преступника, а не невинного страдальца, и также наказание содеявшего величайшее зло, которого Господь Бог через то что Он ему попустил хочет вразумить.
В-третьих, этот "русский народ", о котором идёт речь, в контексте, - раньше он назывался "советским", - несмотря на кару Господню довлеющую над ним до сих пор, учитывая его хотя-бы, безвластие, и зависимость от всех и вся, - всё равно считает себя, в массе своей правым, преступление против Бога не к нему относящихся, словно не его родные в этом участвовали, преступления против других наций в советское, хотя-бы, время (п.ч. были и другие, но они столь незначительны перед главным теперь) несуществующими . И более того: они даже гордятся этим, если почитать их комментарии. Когда началась война в Украине я читал, что пишут эти "соль земли русской", плоть от плоти кровь от крови своих советских предков, - такое торжество по поводу убитых украинцев, ликование, что мне даже страшно становилось. Разве эти люди смеющиеся, ухахатывающиеся над убитыми студентами на Майдане - несут тяжёлую кару Господню? Нет, уважаемый протоиерей Герман, Господь от них отступился. Кара если и есть то в том, что они заставили Его так сделать, и в том, что их настоящая злобная радость сменится по земной кончине нескончаемой печалью.
В-четвёртых мне очень жаль, что никто кроме Вас не ответил на мои два комментария, словно я не по теме писал. В то время как некоторые здесь подавали умные мысли. на тему.
Дорогой Рассказчик, спаси Господи Вас за комментарии, за Ваши мысли. Думаю, не ответили, т.к. Вы, как мне кажется, очень полно раскрыли свою мысль, что и добавить тут нечего, кроме того, что тема эта, конечно, очень тонкая, у каждого имеются свои позиции на этот счет, но прислушаться к голосу святых в данном вопросе мы должны. Ведь действительно, настоящего покаяния в бывших злодеяниях советской безбожной власти в России так и не было пока. Помню, когда я еще была в монастыре МП, мой бывший епископ (один из самых уважаемых архиереев в Беларуси) высказывался очень отрицательно в отношении канонизации Царственных мучеников. Известно, что их в МП канонизировали не как мучеников, а как страстотерпцев, все время это различие подчеркивая. Так вот, этот епископ говорил нам в монастыре, что эту канонизацию провели скрепя сердце, только ради того, чтобы не было распрей в народе, потому что многие тогда россияне желали этой канонизации, что говорит в пользу их веры. И, насколько мы тогда поняли, по словам епископа, в кругах Московской патриархии более сочувствовали не Царю-мученику Николаю с семьей, а тем, кто хотел от него избавиться. Т.е. ощущался такой чисто советский дух, и это считалось в порядке вещей. В то время я состояла в комиссии по канонизации белорусских святых при Минской епархии и приходилось работать во многих архивах, в том числе и КГБ. Не буду подробно рассказывать, сколько я там начиталась о тесном взаимоотношении Церкви и государства и его последствиях, скажу только одно: слишком очевидно, что ни власти России, ни МП, ни подавляющее число россиян не принесли достойного покаяния, т.к. у них, к сожалению, нет реального осознания ложности тех идей, которыми этих людей питали почти столетие. Человек, который убеждается в ложности и пагубности советской системы ценностей, как в государстве, так и в официальной Церкви, просто не может оставаться на прежних позициях. Он либо уходит из МП, либо страдает до конца своих дней от терзающих его душу внутренних противоречий: совесть ведь не обманешь. Если вернуться снова к теме о покаянии нашего народа, верней его отсутствия, то достаточно глянуть на факты продолжения существования в стране страшного языческого капища-зиккурат а на территории исторического Кремля с источающим бесовскую энергию идолом, множества памятников этому идолу и другим вождям сатанинского режима, коммунистическо й партии, пионерских организаций и т.д. Но главное - это сознание людей, в котором уже накрепко зацементирована схема этих ценностей (так и каяться в общем-то не в чем), тот скелет, который наращивается плотью самомнения, национальной пустой гордости (не путать с национальным достоинством), исключительност и и богоизбранности . Действительно напрашивается параллель с иудейским народом. И, как мне кажется, святые отцы, давая эти пророчества, как раз и предостерегали нас от скорбной участи последнего, когда Господь в один прекрасный момент может сказать нам: "Не знаю вас. Отойдите от Меня все, делающие беззакония". Да не будет этого!
Но ведь всё дело в том ,что МП и не должна была их канонизировать., как это не покажется кому-то даже "кощунственным" , - это так.
"Может ли прославлять одних и тех-же людей другая часть "одной и той-же Церкви" (как здесь позиционируется синдикат РПЦЗ-МП), если это прославление уже было совершено Церковью? Как это, - дважды прославлять тех-же самых святых? Дважды канонизировать? Что за абсурд! Это нонсенс для Церкви в которой действует незримо Дух Божий, который единожды утверждается силой Своей в акте канонизации, единожды Его носитель является прославленным. Разве дважды воскресал Иисус Христос?...
Обидно было мне читать, что сама РПЦЗ в 2001 приветствовала этот абсурд, считая его за "перемены к лучшему в России". Обидно и жалко было видеть, как обманутые этим спектаклем сыгранным "русской церковью" (а ранее называвшейся "советской") архиереи РПЦЗ умудрённые опытом, и жизнью, знакомые с историей, сами бывшие её частью, - искренне считали это "прозрением", "преображением" т.н. советской церкви МП...
И вторая часть вопроса, хотя это уже не вопрос...: Может ли прославлять эта самая "одна часть русской церкви" новомучеников и исповедников российских, не будучи сама раскаянной, не принеся покаяние за сотрудничество с большевиками? Как это? - "убил, но прославляю убитого, ведь он хороший человек". Да причём здесь это "прославление", когда нет самого главного: раскаяния за содеянное? - когда он остаётся при своём (- отрицающем все якобы благие помыслы)."
Кстати, митрополит Виталий считает, что МП не должна была этого делать, - его мнение за 11 лет до "канонизации": МП новомучеников - 2м. 55с..
Там-же он поясняет почему РПЦЗ не хотела при нём создавать приходы на территории России.. См. с 2 м.16 с и 2м.41с. - о приходах почему они не создаются на территории РФ. По этому поводу от раскольников я наслушался много всяких сведений в своё время, а только недавно узнал услышав от него самого - с его слов.
http://www.youtube.com/watch?v=rigCujQvtkU
Естественно, возвышенные натуры, сверхчувствител ьные, например, поэты, художники, представители искусства способны видеть больше чем обычный человек, так было и до революции в России. Многие люди, даже и не христиане, предсказывали глобальные изменения в стране. Например, представители, т.н. "Серебряного века", если почитать некоторые их стихи, даже совсем не христианские, но для верующих во Христа главное не это, а нравственный характер, и то что затрагивает веру непосредственно . Именно безнравственнос ть, отсутствие способности к покаянию ещё до пришествия Антихриста делает его появление возможным, более чем что-то ещё. В этом причина духовной слепоты, а затем и преклонения пред ним.
RSS лента комментариев этой записи