От канцелярии Архиерейского Синода РПЦЗ (август 1947 г.)
При всём моем искреннем желании закрыть, наконец, «бостонскую» тему, сделать это пока не удается, ‒ общими усилиями вспоминаются дополнительные факты, обстоятельства и свидетельства, которые приходится принимать во внимание.
6/19 февраля 2013 г. Православная Церковь отмечает день памяти свт. Фотия, патриарха Царьградского. В этот день в Свято-Успенском храме г. Софии (Болгарской Православной Старостильной Церкви) состоялся праздничный молебен святителю Фотию в честь тезоименитства епископа Фотия Триадицкого.
Бруквудское Братство св. Эдварда (Англия) сообщает:
2/15 февраля 2013 г. торжественно был отмечен Праздник Сретения в Болгарской Старостильной Православной Церкви. Праздничные богослужения в Свято-Успенском храме г. Софии возглавил епископ Фотий Триадицкий.
Глубоко религиозный русский поэт В. А. Жуковский написал одно замечательное короткое четырехстрочное стихотворение:
«О милых спутниках, которые наш свет
Своим сопутствием для нас животворили,
Не говори с тоской: их нет!
Но с благодарностию: были».
Архиерейский Собор 1983 г. – Архиепископ Виталий
Архиерейский Собор 1983-го года был совершенно особым Собором. Вся его особенность в его скромности и незаметности. Наверное первый раз за всю историю Церкви Собор имел место в Свято-Преображенском скиту, даже не в монастыре. Всех архиереев, членов Собора, съехалось со всех концов свободного мира четырнадцать, во главе с Первоиерархом нашей Церкви, Владыкой Митрополитом Филаретом. Из этого числа десять архиереев были в среднем семидесятитрех-летних старцев. Кроме того, никогда Собор не был таким непродолжительным: всего он занял не полных две недели. Сам скит, в котором происходили все заседания, хотя и расположен в очень красивой местности, вдали от проезжих дорог, окруженный со всех сторон сосновым и лиственным лесом, но его местоположение можно смело назвать глушью. В трех милях от скита стоит на перекрестке проселочных дорог небольшой, чистенький и уютный городок, но с очень внушительным названием — Мансонвиль, что по-русски можно буквально перевести — город Сына Человеческого, в окрестностях которого проживает до тысячи человек населения при пяти церковках разных религий. Наш скитский деревянный шатровый храм, проект нашего русского архитектора Г. Глинина, скончавшегося в том же 1983 году, нежно гармонирует с верхушками сосен, тесно окружающих его со всех сторон.
Запись программы "Преображение". Выпуск № 5 (ВИДЕО)
Беседа с Архиепископом Софронием о его паломничестве в Святую Землю, о Патриархе Иерусалимском Иринее и о нашем приходе в Назарете во главе с его настоятелем протоиереем Романом Радваном. Также рассказ о молодежном съезде РПЦЗ в Бразилии.
Что мы можем сделать (о православном воспитании детей)
Более конкретно: что мы можем сделать, чтобы приобрести это осознание, это понимание, и как мы можем сделать его плодотворным в нашей жизни? Я попытаюсь дать ответ на этот вопрос в двух частях: первая касается осознания окружающего мира, который как никогда ранее в истории христианства стал нашим сознательным врагом, а вторая — нашего осознания Православия, которое, боюсь, большинство из нас знает намного меньше, чем следует, намного меньше, чем нам надо знать, если мы хотим сохранить его.
О молитве Иисусовой
Однажды Господь наш Иисус Христос подходил к Иерихону. В то время один слепой, просивший милостыню, узнав, что проходит Иисус, закричал: "Иисусе, Сыне Давидов, помилуй меня!" Шедшие впереди заставляли было его молчать, но он еще громче кричал: "Сын Давидов, помилуй меня!" Господь, остановившись, велел привести его к себе и, когда тот подошел, спросил его: "чего ты хочешь от Меня?" Он сказал: "Господи, чтобы мне прозреть". Тогда Господь сказал ему: "прозри, вера твоя спасла тебя". И он тотчас прозрел.
Такова, братие, сила молитвенного призывания имени Господа нашего Иисуса Христа. Вот почему христиане должны как можно чаще призывать сладчайшее имя Иисусово и, подобно нынешнему евангельскому слепцу, во всех обстоятельствах жизни взывать: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных!" Эта краткая молитва называется молитвой Иисусовой. В кратких словах её заключается глубокое значение. Словами этой краткой молитвы христианин и славословит Господа Иисуса, и молит Его. В ней он исповедует и веру свою в Богочеловеческое достоинство Иисуса Христа, и покаяние во грехах, и чувство нужды в благодатной помощи, и желание спасения от погибели, и надежду спасения. И нет сомнения, что краткая молитва Иисусова имеет великую силу пред Богом, если только она действительно совершается в этом смысле и с теми чувствами, каких требует столь обширный смысл её.
Греческая Истинно-Православная Церковь. Синод "хризостомовцев". Архивные фото
Митрополит Гавриил Кикладский, митрополит Петрос Асторийский, епископ Лавр (бывший в РПЦЗ, затем перешедший в МП), митрополит Акакий Диавлейский, митрополит Хризостом Салоникийский.
Иеросхимонах Рафаил (Берестов) признал решения Архиерейского Собора МП неканоничными
Святая Гора АфонК 70-летию Советской Патриархии
У нас любят всякие памятные даты и юбилеи. А те, что связаны с Великой Отечественной войной, любят особенно. Это буквально такой непрерывный цикл, непрерывный юбилей. Отмечаем N-летие битвы за Москву, через полтора года N-летие Сталинградской битвы, через два года — N-летие Победы, а еще через год — уже (N+5)-летие начала войны и дальше снова — битва за Москву, Сталинградская битва и еще много всяких промежуточных дат.
Сейчас N=70, то есть вот совсем недавно отметили 70-летие Сталинградской битвы, летом будет юбилей Курской, а в сентябре будет еще один важный юбилей, тоже 70-летие и тоже связанное с войной.
4 сентября 1943 года — встреча Сталина и Молотова с тремя митрополитами в Кремле; через 4 дня, 8 сентября — избрание первого за двадцать лет патриарха Московского и всея Руси, патриарха Сергия. Тогда же образовали Совет по делам РПЦ при Совнаркоме во главе с генералом госбезопасности Карповым. Эти события в литературе иногда называют легализацией РПЦ, но это, очевидно, не вполне точное определение. Те митрополиты, которых принял Сталин и один из которых стал патриархом, — они и так к тому времени были не то чтобы на нелегальном положении; еще один термин из тех времен — «сергианство». Митрополит Сергий, прежде чем стать патриархом, двадцать лет от имени Русской православной церкви заявлял о своей лояльности советской власти. В 1943 году, во время войны, советская власть все-таки ответила Сергию взаимностью, позволила ему избраться патриархом и приставила к нему куратора в виде Карпова. Есть романтическая версия этой истории — во время войны советская пропаганда активно использовала русскую патриотическую риторику, и легализация церкви была логичным продолжением государственного патриотизма. Мне больше нравится несколько циничная внешнеполитическая версия — у Советского Союза в войне были набожные союзники, и это была такая неловкая ситуация: Рузвельт молится за Красную Армию, а по нашу сторону океана о Рузвельте молиться некому. Ну и Сталин исправил положение, вот вам, пожалуйста, Русская православная церковь.
Исповедник веры, "и даже до крове"
Катакомбный священник -
протоиерей Сергий(Мечев, +1942)
Катакомбный Священномученик протоиерей Сергий Мечёв родился в Москве 17 сентября 1892 года в семье известного православного старца и проповедника отца Алексия Мечёва (память 9 июня), настоятеля храма Святителя Николая в Кленниках на Маросейке. Батюшка отец Алексий очень любил своего сына Серёжу и желал иметь его своим преемником, но он не хотел оказывать на него давление и поэтому дал возможность сыну получить светское образование. Сначала он отдал сына в Московскую детскую школу Валицкой, а затем в Московскую 3-ю гимназию (1902-1910). В 1910 году Сергей окончил гимназию с серебряной медалью и поступил на медицинский факультет Московского Университета.
Вскоре он перешёл учиться на словесное отделение историко-филологического факультета, которое окончил в 1917 году. Он был из числа пяти учеников профессора Г.И.Челпанова, принявших впоследствии священный сан.
Во время войны в 1914 году Сергей Алексеевич оставил учёбу и добровольно поступил братом милосердия в один из санитарных поездов, работавших на Западном фронте. Он служил в прифронтовой полосе во втором подвижном лазарете Красного Креста Московского Купеческого и Биржевого общества. В июне 1916 вернулся с фронта и продолжил занятия в университете. В 1917 Сергей по окончании университета был призван в армию, служил в Москве. К 1918 он был демобилизован по состоянию здоровья. В лазарете Сергей познакомился с сестрой милосердия Евфросинией Николаевной Шафоростовской (Шафоростовой?), которая в 1918 стала его женой.
Готовится куцая история Русского Православного Зарубежья
В период распада Советского Союза, неоднократно поступали зарубеж настойчивые предложения принять участие в исследовательских работах разных академических структур, вдруг живо заинтересовавшихся историей Русской Эмиграции. Мы никогда не находили нужным отвечать на эти предложения по той причине, что исходили они от официальных учреждений, которые ещё пару лет до этого придерживались в этой области известных советских штампов, вели идеологическую борьбу с Белой Эмиграцией, а в лучшем случае полностью игнорировали её. Игнорировали, будто наша Эмиграция была нечто выжившим, не представляющим интереса. Поэтому, такой резкий поворот, такая резкая перемена были более, чем подозрительными. Стали выискивать потомков знатных фамилий, приглашали их, устраивали с ними интервью, любое слово представителя Эмиграции становилось золотым словом, в проходах станций метро расхватывалась Белая литература, самое пристальное внимание было обращено на вчерашнего злейшего врага – Зарубежную Церковь, записывались богослужения в Зарубежных храмах с тем, чтобы точь-в-точь делать всё как в Зарубежной Церкви …
Вопрос деканонизации новомучеников
Московская Патриархия исключила из числа мучеников за Христа, по меньшей мере, двоих, имена которых имеются в списке Новомучеников и Исповедников Российских, утвержденных Архиерейским Собором в 1981 году. Это
Беседа Архиепископа Софрония с прихожанами Назарета (ВИДЕО, ФОТО)
В субботу вечером 9 февраля архиепископ Софроний участвовал в беседе с прихожанами храма Георгия Победоносца г. Назарет где настоятелем является о. Роман. Собралось около 80 прихожан которые после доклада владыки Софрония на тему Священнство в Церкви, задавали разные вопросы.
Видеоматериал и фотографии о встрече были размещены на сайте газеты города Назарет "Аль Мадар".
Диалог между Священным Синодом Церкви Истинных Православных Христиан Греции и Православным Церковным Обединением Противостоящих
Первое совместное коммюнике
29 декабря 2012/11 января 2013 г. в монастыре св. Киприана и Иустины, в Фили (Аттика), состоялось первое совместное совещание Комитетов Диалога между Церковью Истинных Православных Христиан Греции (Синод архиеп. Каллиника) и Православным Церковным Обединением Противостоящих.
Присутствовали все члены Комитетов, за исключением епископа Амвросия Мефонского, который не смог во время выехать из Южной Осетии из-за плохой погоды. На этом первом совместном заседании были рассмотрены, в первую очередь, вопросы, касающиеся формальной процедуры: обмен Синодальных документов, при которых были одобрены все кандидатуры членов обоих Комитетов и предложения по Уставу, а также назначение членов Секретариата.
Еще статьи...
- В Канадской епархии РПЦЗ МП учреждена епархиальная налоговая инспекция
- ФСБ обнаружила в России 181 агента иностранных спецслужб в 2012 году
- Религиозный шпионаж США и России
- Декларация клириков и монахов Элладской Церкви против масонства
- И снова о новомучениках
- Религиозное сознание Руфи.
- Архипастырский визит в Англию
- Православная жизнь Барнаула
- Стенограмма передачи "Преображение" вып. 4
- Заметки мирянина по вопросу бывшего священника Виктора Мелехова